19. Yüzyıl, tarihin en uçucu ve jeneratif dönemlerinden biri olarak duruyor, entellektüel akımları Yeni İngiltere'de yeniden inşa edilmiş, bireyleri gerçek ve ahlaki otoritelere karşı, geniş bir Avrupa ve Amerika'nın bir dizi hareketi ortaya çıkıyor, bir felsefi ve edebi, diğer pratik ve politik. Transcenden, bu tür bir dışsal yapıyı geri çeviren, modern bir yaşam biçimine karşı, modern bir yaşam tarzına bakmak için sorguladılar.

19. Yüzyılın Fikri ve Sosyal Peyzajı

Transcendentalizmi ve reformist zeal’i, çağını karakterize eden bir anlayışla anlamak için, bir tanesi, büyüyen 18. yüzyıl devrimlerini hızla etkilemiştir. – Amerikan ve Fransızlar – kalıcı hiyerarşilere karşı olan romantizmin illüzyonunu parçaladılar.

Dinsel canlanma da önemli bir rol oynamıştır. İkinci Büyük Uyanış, 1800'lerin başlarında Amerika Birleşik Devletleri'nden süpürülen, demokratik inançtan, insanlık için eşsiz dönüşüm ve mükemmeliyetçilik şeklinde ortaya çıktı. Transcendentalizm sonunda Atlantik'in sıcak, düşünenlerin ve liberal Protestanların manevi büyüme kapasitesinden ortaya çıktı.

Transcendentalist Hareketi

Philosophical Foundations ve Core Beliefs

1830'larda ve 1815'lerde, İngiliz Romana'nın doğaya olan soğuk elçiliği ve sanatına karşı radikal bir öznellik ve manevi sezgiye sahip olan bir bakış açısına erişmiş, özellikle de Kant'ın, “Genellikle” bir Hristiyan-ı Kerim’in doğasına bağlı olarak ortaya koyduğu düşüncesi, bu doğrudan radikal bir inançla çelişen bir zihniyetle karşılaşılamayacağı anlamına geliyordu.

Harekete giden merkez hem insanların hem de doğal dünyanın doğal iyiliği üzerine olan inancıydı. Kurumlar, aksine, Avrupa'dan entelektüel bağımsızlık talep eden ve Amerikalıların kendi kültürel seslerini geliştirmelerini teşvik eden güçlerle karşı karşıya kaldılar. Henry David Thoreau'nun 1836 denemesi:0)[Dönemli:2Walden[Dönemli)[değiştir | kaynağı değiştir]

Anahtar Şekilleri ve Onların Katkıları

[FONT=0]Ralph Waldo Emerson [Dönetici:0] (1803-1882) hareketin çekim merkeziydi.Eski bir Birimci bakanı, şairsel denemeler kendini kınayan ve sıradan andaki kutsallık, “Kendi kendini ifade eden” (1841), Transce fikirli bir gruptur.

[FONT=0]Henry David Thoreau [Dönetici: 17-1862) Emerson, Emerson'un ideallerini eylem alanına itti. iki yıllık geri çekilme, Meksika ve köleliğin yeniden canlanması ile başlayan bir toplum eleştirisi oldu.Bu kavram, Mahatma ve Gandhi'nin Martin King tarafından kabul edilen 1849 denemesi ile dünya çapındaki bir direnişin bir parçası haline geldi.

[FONT=0]Margaret Fuller[[Dönetici:0)[Dönetici:0)[Dörtüncü Yüzyılda Kadın, erkekler gibi, zihinsel ve manevi büyüme için sonsuz kapasiteye sahip olduğunu ve toplumun onları aile rollerine hapsedildiğini savundu.

Diğer önemli rakamlar Transcendentalizm kumaşını zenginleştirdi. Bronson Alcott, bir eğitim reformcu, ilerici öğretim yöntemleri geliştirdi ve daha sonra 1846'da kısa ömürlü meyve alan ütopya topluluğu kurdu.George Ripley, Brook Farm'ı Batı Roxbury'de kurdu, Transcendentalist ve Fourierist ilkelerine dayanan bir kooperatife dayalı bir genel bakış açısı kazandırıyor.[0Stanford of Philosophy[0]

İki Continents'teki Sosyal Reform

Kölelik

Hiç tek sorun 19. yüzyıl reformcuları insan tahribatına karşı mücadeleden daha güçlü bir şekilde güçlendirilmedi.The removeist hareket, İngiltere'deki aktivistlerle, ABD ve Fransa'nın ortaklarını paylaşma stratejileri, broşürleri ve ahlaki baskıları paylaşması ile birlikte, 1807'de köle ticareti ortadan kaldırıldı, büyük ölçüde William Wilber'in çabalarıyla, Thomas Clarkson ve uzun yıllar süren bir sürü asker için baskı sistemi sona erdi.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, William Lloyd Garrison tarafından 1833 yılında kurulan Amerikan Anti-Slavery Society, tazminat almadan hemen emancipasyon talep etti.Jass, yüzyılın en güçlü veya yazarlarından biri olan bir köleyi kaldırdı, 1845 yılında, beyaz izleyicileri “eşit kurumu” vahşi gerçekliğiyle karşı karşıya bıraktı.

Kadın Hakları ve Suffrage

Kadınlar, Kurtuluş ve sıtma hareketlerinde belirgin katılımcılardı ve birçok kişi kendi aslı statüsünü tanımaya geldi. 1848 Seneca Falls Convention, Elizabeth Cady Stanton ve Lucretia Motti tarafından organize edilen hareket, Metiments'in Deklarasyonu üzerine, bu da evrensel öfkeye karşı eşit haklar talep etti.

Atlantik'te, kadınların hareketi, İngiltere'de, Mary Wollstone gibi erken feministler 18. yüzyılın sonlarında felsefi zemin çalışması düzenlediler, ancak 1860'larda Kensington Topluluğu'nun oluşumuyla ilgili güçlü bir liberal tartışma düzenlediler ve daha sonra da kadın öfkesi 1918'de, Almanya'nın siyasi tartışma ve tartışma alanlarındaki baskıları yeniden ortaya çıkardılar.

Çalışma ve Ekonomik Reformlar

Sanayileşme, daha önce görülmemiş zenginlik yarattı, ancak aynı zamanda hayal kırıklığı yarattı. Tekstil değirmenlerinde, kömür madenleri ve fabrikalarda, erkekler, kadınlar ve çocuklar, on dört saat boyunca, 1830'ların ve 1840'ların korkunç hareketlerinin korkunç bir hareketi, halkların Charter'i talep eden evrensel erkek öfkeyle, gizli oylamalarla mücadele eden ve Parlamento üyelerinin sayısının artırılması için başarısız oldu.

Amerika'da 1848'in devrimleri, o yılın Şubat ayında, bir sınıf mücadelesi olarak tarihe kadar, Fransa'da, burjuva cumhuriyetine karşı Paris'te Haziran Günleri isyanı, Karl Marx ve Friedrich Engels'in yayınladığı “Devrimi”, grevlerin bir kombinasyonunu, sendikal işçinin ve işçinin daha sonra darp edilmesi gibi, işçinin serbest bırakılması ve işçinin serbest bırakılması gibi bir şekilde sınır dışı edilmesi için fabrika eylemlerine yol açtı.

Eğitim, hapishane ve Ruh Sağlığı Reformu

Reformcular ayrıca populace'in entelektüel ve insan bakımına dikkat çektiler. Amerika Birleşik Devletleri'nde Horace Mann, sıklıkla Amerikan halk eğitiminin babası olarak adlandırılan, bu eğitimin demokratik vatandaşlık ve sosyal kohesion için gerekli olduğunu iddia etti.O, okul yılı boyunca normal okullar kurdu ve etik olmayan bir eğitim için savunmuştu.

Avrupa'da, evrensel eğitim programları daha hızlı ilerledi, özellikle de 1870 Forster Education Yasasından sonra İngiltere'de, yerel olarak seçilmiş okul yönetim kurulu ve zorunlu katılımın kurulmuş olduğu fikri. Devletin daha önce büyük bir olumsuz tutumla vurguladığı fikri.

İnsani reform, cezaevleri ve sığınmacılar için genişletilmiştir. Dorothea Dix, bir Amerikan öğretmeni aktivisti, hapishanelerin ve almshouses'ın çok yıllık bir soruşturması olarak, Elizabeth Fry'nin sıklıkla sigara içmediği hücreler için korkunç koşulları belgeledi, çünkü yorulmamış lobicilik, daha sonra da yasal bir şekilde kamuya açık bir şekilde kamuya açıklığa yol açtı.

Transcendentalizm ve Sosyal Aktivizm arasındaki Symbiyotik İlişki

Transcendentalizm asla saf bir soyut felsefe değildi; kibar toplum tarafından patlayan bir reformcuyu reddetmesi için içsel bir zorunluluk içeriyordu.Birçok Transcendentist, başlangıçta dikkatli bir şekilde, "yabancı bir şekilde" bir araya gelmeleri için, ABD'nin yasadışı köleliği karşıtı hareketine karşı mücadele ettiği konusunda ısrar etti.

Brook Farm ve Meyvelands, kısa ömürlüken, ruh cinsiyetsiz potansiyel hakkında yeni bir sosyal düzen inşa etmeye çalıştı; Dokuzuncu Yüzyılda Trump, transistasyonları yeniden incelemeye teşvik etti).

Sonsuzluk ve Modern Paraleller

19. Yüzyıl Transcendentalizm ve sosyal reformun dalga etkileri bugün hala görünür. Çevre hareketi Thoreau'nun doğa yazı ve Emerson'un manevi gerçek kaynağı olarak dünya görüşünün ortaya çıkmasını sağlar. Ulusal parklar hareketi, vahşi koruma ve çağdaş ekolojik etik tüm yankıları hapsedilmiş manzaralar için.

Sosyal alanda, yasal köleliğin kaldırılması – daha sonra feminist dalgaların eşit ödeme, üreme haklarını talep etmesi ve on saat süren mücadeleyi sonlandırmak gibi temel ilkelere dayanarak, bir zamanlar radikal olarak kabul edilen, kadınların suffak kampanyaları, daha sonra feminist dalgalar için zemini ortaya koydular, ancak zihinsel olarak kötü muameleye son verecekler.

Dahası, sorgu otoritenin entelektüel alışkanlığı, bir kişinin kendi ahlaki yoldaşına kurumsal dictum üzerinde güvenilmesi, çağdaş aktivizmde güçlü bir güç olmaya devam etmektedir. Transcendentalist, bireylerin adaletsizliği veya idealizm konusunda tekele sahip olmaları gerektiğini ısrar ediyor, vicdana dayalı protestolardan bağımsız olarak hareketlerimiz yokken, devam eden ve uygulayan Wilberforce’in, politikanın yayını genişletebileceğini iddia ediyor.

Bu ikili mirası anlamak - ruha ve binlerce kampanyaya işaret eden bir felsefe, toplumu dönüştürmeye işaret ediyor - kendi çağımızın bu boşluğu kapatmadaki en güçlü aletlerimiz arasında yer alıyor. Emerson ve Fuller'in teşhis ettiği araçlar ve reform fikirli fikirli ortakları öncül -özgür konuşma, organize dilekçe, sivil itaatsizlik, alternatif topluluk deneyleri ve yazılı sözlüğü - bu boşluğu kapatmamız için en güçlü aletlerimiz arasında yer alıyor.