Amerika'daki halk müziği uzun zamandır basit eğlenceye sahip oldu: sıradan insanlara dünya hakkında bir hatıra, günlük yaşamın bir kaydı ve Amerikan halkının müziğinin hikayesi, okyanusların ve sınırların en erken saatlerinde, fikirlerin akışına ve onun temel işlevine hızlı bir şekilde eriştiği bir şekilde adapte oldu: sıradan insanlara dünyalarını ifade etmek ve daha iyi bir tane talep etmek.

Kolonyal Kökler ve Erken Hibritler

Amerika Birleşik Devletleri'nin çarpışmadan büyüdüğü en erken halk ifadeleri, İngiliz, İskoç ve İrlandalı yerleşimciler, aşk, cinayet ve doğaüstü olaylardan bahseden anlatı topadları getirdiler. Bu şarkılar nadiren yazılmıştı; her nesil değişim sözleri ile yeni çevrelere uyum sağlamak için, bu arada, serremonik olmayan bir şarkı geleneklerine ulaştılar.

Bu tabakanın dışında, farklı bir Amerikan halk sesi, Afrika kökenli bir şarkı oluşturmaya başladı - tamamen yeni bir şey yarattı: iş birliği, tarih korumak veya sadece zor çalışma monotonluğuna güvenerek. Ancak bu erken dönemden bile ince siyasi yorumcular, vahşiler, hayal kırıklığı yarattılar, özgürlükler ya da özgürlükler.

19. Yüzyıl: Sosyal Silah Olarak Şarkı

1800'lerin başlarında, halk müziği, toplumsal hareketlerin açık bir aracı haline geldi. İkinci Büyük Uyanış, kamp toplantılarıyla yayılan hipnoz ve bu melodik yapılar kolayca yorumlandı. Abolitionists köleliğe karşı bir araya geldi ve halk performansının “Oh! Susanna” gibi iki katına çıktığını kanıtladı.

Sivil Savaş bu süreci hızlandırdı. Her iki tarafta askerler, Emancipation ile şarkı kitaplarını gerçekleştirdiler ve bu manevi melodileri dünyanın her yerinde konser aşamalarını gündeme getirdiler, Black Folk Hotels ve finanse ettiler. Aynı zamanda, şehirlerdeki işçiler için işsizliksizliğin artmasıyla mücadele ettiler.

Batı'da, kovboy topadları ve demiryolu şarkıları, sınırın genişlemesini belgeledi, sık sık sık kritik bir göz ile şarkılar "The Buffalo Skinners" gibi şarkılar vahşi çalışma koşullarını söyledi, Meksika'nın işgal ettiği sınır çatışmaları ve ülkeler arasındaki yaşamları arasında yakalananlar arasında.

Kollektifler ve Archive of the Archive

19. ve 20. yüzyıllardan sonra, Harry James Child gibi bilim insanları, Doğuluların ve kilise topluluklarının binlerce mil boyunca toplanıp, kırsal Amerika'da bulunan folkloru ve oğlu Alan Lomax'ın bu harekette merkezi figürleri belgeleyerek bir acele gördü.1930'da başlayan George Angels, her şeyin kayıtlarının ve kilise topluluklarının kaydının ardından binlerce mil boyunca, vahşi canlıların ve kiliselerin kayıtlarının ve kiliselerin kayıtlarının ardından, her şeyi yeniden canlandırdılar.

Bu arşivin büyük depresyonla çakıştı, federal hükümetin kendisi bir halk-song patronu haline geldiğinde bir dönem oldu.İş İlerleme Yönetimi, yazarlar ve müzisyenler Woody Guthrie gibi özel mülk ve eşitsizlikleri sorguladılar. - Guthrie'nin "Bu Toprak sizin Toprakınız" adlı şarkılarını yazdılar, 1940'ta cezalandırıldı, Berlin'in “Tanrı'nın Tanrı'nın Bless Amerika'sını kutsaması” için bir yanıttı.

Mid-Century Folk Revival: Ticaret ve Conscience

1940'larda ve 1950'lerde, halk müziği garip bir yeni aşamaya girdi: popüler eğlence.Geçmişler gibi gruplar Pete Seeger, Lee Hays, Ronnie Gilbert ve Fred Hellerman, "Goodnight, Irene" ve "Wimoweh" gibi şarkıları ile işaretlediler, ancak aynı zamanda McCarthy-era antikomünist araştırmacıların scrutiny'i de etkiledi.

Ticari canlanma 1950'lerin ve 1960'ların sonlarında patladı. Kingston Trio'nun polise yeni bir nesil için hapsedilmiş bir siyasi çağrıda bulundu ve Peter Dooley'nin 1961'de New York'ta bir araya gelmesiyle, geleneksel materyalden, şiirsel imgelerin ortaya çıkmasına neden oldu.

Sivil haklar mücadelesi, halk müziğinin en dramatik siyasi aşamasını verdi. Activistler, daha önceki bir şarkıdan uyarıldı, yürüyüşlerde, sit-ins ve kitlesel toplantılarda, şarkının basit, tekrarlanan yapısı, herkesin şiddete karşı direnişe katılmasına izin verdi.

Anti-savaş protestosu benzer bir model izledi. Vietnam Savaşı, askeri müdahale ve taslakları sorgulayan bir halk ve halk-rock şarkılarını ortaya çıkardı. Phil Ochs, en kararsızlarından biri topikal söz yazarı, "Ben daha fazla Mart'ta", sayısız gösterilere doğru hareket ettim. Dylan bile, daha fazla aday sözleri yaratmaya yardımcı oldu, şablonlar - kişisel ses, siyasi eleştiri, geleneksel melodi - küresel olarak hazır.

Siyasi Mekanikler: Halk Müzikleri Neden Engelliler Olarak Çalışıyor

Halk müziğinin politik gücü kısmen resmi niteliklerinde yatıyor. Melodies basit, unutulmaz ve kolayca orijinal şarkıdan ayrılır. Bu çağrı adaptasyonu, bu yüzden tek bir melodi bir düzineden fazla nedenden ötürü hizmet edebilir. Instruments taşınabilir: bir gitar, bir banjo, bir harmonica veya sadece bir ses.

Eşit olarak önemli olan, bir şarkıcının nesiller boyunca geçmiş bir şarkı söyleme eğiliminde olup olmadığını, mevcut kavganın hem doğal hem de kaçınılmaz olduğunu iddia eden bir duygu.

Psikolojik araştırmalar bu dinamikleri güçlendiriyor. Nöroscientists birlikte şarkı söyleyenler oxytocin, sanatsal olarak bir kitleyi güçlendirmek için stratejik bir avantaj haline gelebilir.

Song'deki Vaka Çalışmaları ve Mücadele

Woody Guthrie ve Dust Bowl Ballads

Guthrie'nin 1930'ların sonlarında ve 1940'ların başlarındaki çıkışı, benilody veya mizahtan ödün vermeden bir ustalık olarak kabul etti. "Bu makine faşistleri öldürür" ve “Plenty’nin mirasını belgeledi.Toy'nin Kaliforniya'daki ve Pasifik çiftliğindeki çarpıcı işçiler için ve şarkı sözlerinin yer aldığı inancıyla ilgili olarak, "Bu makineyi öldürür" etiketini ünlü bir şekilde sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sıkıyor.

“Biz aşırılık istiyoruz” ve Sivil Hak Hareketi

“Biz aşırılık istiyoruz” yolculuğu, halk müziğinin 19. yüzyıldan itibaren bir araya geldiğini gösteriyor.Birkaç kişi, ilk olarak Güney Carolina'daki tütün işçileri, sivil hakların hareketine dönüşmeden önce çarpıcı bir şekilde adapte edildi.

Chicano Hareketi ve Corridos

Tüm Amerikan halk müziğinin siyasi tarihi İngilizce olarak ortaya çıkıyor. Korrido geleneği, Meksika'nın anlatı topad formu, kronik sınır çatışmaları, iş sömürüsü ve etnik gururu 19. yüzyıldan beri korrido'nun karakteristik hikaye anlatımı sırasında, Loscranes Mojados gibi sanatçılar Cesar Chavez ve United Farm İşçileri'ni desteklediler.

Kurumlar, kapıcılar ve Halk Markaları

Halk müziğinin politik kullanımı her zaman 1959'da toplanan kurumlar tarafından şekillendirilmiş ve yayınlanmaktadır.Musa Asch tarafından kurulan Smithsonian Folkways etiketi, Mississippi John Hurt ve Freedom Singers gibi sanatçıların arzularıyla eğlence arayan izleyicilerin taleplerini dengelemek için büyük bir katalog yayınladı.

Kentsel, üniversite eğitimli canlayıcılar bazen kırsal müzisyenler, karmaşık bireylere yönelik siyasi fanteziler projelendirmek - kaydettikleri şarkılar, onları nasıl şekillendirdi - bazı siyasi bölgeleri ve müzikal stilleri ifade ederken, “folk” kategorisinin, müziklerinden gelen kârları marjinalize eden beyaz bir inşa edebileceğini belirttiler.

20. Yüzyılın sonlarında Halk Müzik: Fragmentasyon ve Persistence

1960'lardan sonra, halk müziği ana akımını kaybetti, ancak asla ortadan kayboldu. Joni Mitchell ve James Taylor gibi Singer, daha kişisel yönlerde akustik ses aldı.Bu arada, Tom Joad) canlı bir ağ geleneği devam etti. 1980'lerde, Bruce Springs gibi sanatçılar Guthrie'nin popülist imajını ödünç aldı - 1995 albümlerini sergilediler.

Punk ve sert sahneler de halkın DIY ethos'u da absorbe etti. Violent Femmes gibi Kanunlar ve daha sonra bana karşı olan siyasi uygulamalar, çatışma siyasetle ilgili ham akustik enstrümantasyonla karıştırıldı, halkın temel niteliklerini kanıtladı – iklim kontrolü dışında büyüme, samimiyet, samimiyet, -could gelişti.

Dijital Halk: İnternet Çağında Protesto Müzik

Dijital dönem, halk müziğinin nasıl dolaşıma girdiğini ve siyasi mesajların yayıldığı bir şarkının, bir protestoda kaydedilen bir telefonda milyonlarca kişiye ulaşabildiğini, geleneksel kapı muhafızlarını tamamen atlatmasını sağladı.The microfo Sekou's “We Comin'in” in hangi Ferguson protestoları sırasında veya “Campingste” in Wall Street encampments'ta kaydedilen bir şarkının viral başarısı, yeni kelimeler, hemen siyasi bağlamın.

Akış platformları ve sosyal medya da arşivleri yeniden yeniden tasarlamaya olanak sağladı.Gerekli Lomax alan kayıtları, mevcut halk adaleti ele alırken mevcut sorunları ele alan yeni bir nesile izin veriyor.[Döneticileri:0) Herkesin bir gitar ve katkıda bulunabileceği duygusu – Bandcamp ve SoundCloud çağdaş sanatçılar gibi, dağıtımını ele alırken, iklim çöküşünden ırksal adalete kadar.

Sanatçılarda, sanat ve kültür mirası için gerçekleştirdiği araştırmaların yer aldığı ve analiz edilmeye devam eden, tarihi kayıtların günümüz hareketlerine bağlandığı kaynakları sunan araştırmacılara yönelik çalışmalar, halk müziğinin her kriz için kendini yeniden şekillendirdiği bir yaşam pratiği olduğunu vurgular.

Dayanışmanın Sesi

Amerikan halk müziği, ticarileştirilmiş bir medya alanında nadir bir şey sunuyor: sanki görünen bir ses, insanların baskı, ya da kederle karşılaştıklarında, en az önleyen formlara dönüşür.Bir melodiyi herkes katılabilir, bir koroya katılın, gerçek isimlerin olduğu gibi görünen bir ses - onların kolektif gücü çok büyük.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki halk müziğinin kültürel tarihi, 2020'lerde bir iklim yürüyüşünden, hala aynı çalışmayı yapmaya çalışan bir gelenekten ibaret değil, her nesil çizimiyle, kendi kimliğiyle yüzleşirken, bir ülke içinde, 1930'larda bir seçim çizgisine eşlik eden şarkı, insanların en dürüst ifadelerinden biri olarak yeniden ortaya çıkabilir: sadece bir araya gelmelerine yardımcı olan insanları hatırlatıyor.