Büyük Uyanışlarda Kökenler

Amerika'daki evangelistliğin yükselişi, sömürgecilik ve erken cumhuriyeti tanımlayan ruhsal canlanmalardan ayrı anlaşılamaz. 1730 ve 1740'ların ilk Büyük Uyanışı, Jonathan Edwards ve George Whitefield gibi rakamlarla birlikte, 1900'de bir dizi kitlesel dönüşümler kurdu ve Amerikan hayatının en büyük uyanışı olan aktivizmi ortaya koydu.

Tarihçiler evangelistliği tanımlamak için kullandıkları ayırt ediciler, hareketin 20. yüzyılda nasıl geliştiğini anlamak için güçlü bir vurgu içerir.

Kültür ve Kültürden Gelen Temel Controversy ve Retreat

İncil için Savaş

20. yüzyılın başlarında, Amerikan Protestanlığı arasında şiddetli bir çatışma, Hristiyanlığı modern bilim ve İncil eleştirisine uygun olarak ele almaya çalışan, temelist-modernist tartışmalarda ısrar eden, onları Cumhuriyet karşıtı bir tartışmayla karşı karşıya bıraktı ve John Scopes'un resmi bir okulda öğretide öğretide bulunmaya yönelik olarak yargılandığı yer.

Sonraki yıllarda, birçok temelist, ana kültürel katılımından çekildi, aynı zamanda Evangelicals'ın paralel bir alt kültürünü, misyoner örgütlerini ve canlanma toplantılarını yarattı.Bu dönemde, kiliselerin liberal konseylerine ve günün ayrılıkçılığına da izin verdi.

Neo-Evangelicalism'in Yükselişi

Yeni bir ev yapımı

Yüzyıllar, Harold Ockenga, Carl F. H. Henry gibi modern dünyayı terk etmeden, entelektüel olarak güvenilir bir evangelist liderler ortaya çıktı.

1947 yılında tamer Theological Seminary) tarafından kurulan, bu yeni hareket için akademik bir temel sağladı, oysa bugün ), Graham'ın desteğiyle 1956'da başlatılan, çok değerli bir dergiyi, tanınmış bir papazlar, akademisyenler ve onlarca yıldır Amerikan dini ve siyasetini ortaya çıkarmak için ilerici bir şekilde hizmet eden aktivistleri tarafından teşvik etti.

Billy Graham Phenomenon

Tek bir rakam, 20. yüzyılda Billy Graham'dan gelen Amerikan evangelistizmi profilini yükseltmek için daha fazla şey yapmadı.1949 Los Angeles'ta canlanmayla başlayan ve geniş medya kapsamasını aldı. Graham, onu daha önce cani cani bir bütünlük için bir üne sahip bir üne kavuştu.

Graham'ın örgütsel altyapısı, www.D.D.D.D.T.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D

Pentecostal ve Charismatic genişleme

Azusa Street Legacy

1906'da Azusa Street Revival'dan gelen Pentecostal hareket, Amerikan evangelistliğine dramatik bir yeni boyut ekledi, ancak dillerde konuşmanın önemi, ilahi iyileşme ve özellikle de kötü ve işçi sınıfına hitap eden Kutsal Ruh'un acil deneyimi, 20. yüzyılın başlarında Tanrı'nın Kilisesi'nin çokluğu hızla tükendi, ancak büyümeleri sürekli olarak tükendi.

Yüzyılın ortalarında Pentecostalism küresel bir güç haline geldi ve etkisi Amerikan evangelizmi içeride yeniden şekillendirmeye başladı. 1960'ların karizmatik yenilemesi ve 1970'lerin Pentecostal uygulamaları ana ve hatta Katolik cemaatler haline getirdi, eski sınırları bulanıklaştırmak ve Amerikan evangelistliğinin ortaya çıkışı).

Post-World War II Institutional Blast

Parachurch Organizasyonları ve Öğrenci Hareketi

Dünya Savaşı'nın ardından on yıllar önce, yeni doğan paraçaj örgütlerinin eşsiz bir prodüktifi gördü.())Felt:0)Senth for Christ[Ücretsiz)[Üye Olmayanlar, 1944 yılında kurulan, gençleri seferber etti ve Graham'ın erken kariyeri için başladı.[DÜye Olmayanlar, 1951 yılında Amerikan kampüsleri için güçlü bir varlık kurdular.

Bu kuruluşlar yüksek eğitimdeki savaş patlamasına ve Amerikan toplumunun büyüyen yakınlığına ayak basıldılar. Sürekli olarak kültürel koşullar ve demografik değişimleri ele almak için standart bir uygulama haline gelecek olan sofistike fonlar geliştirdiler.

Hristiyan Eğitim ve Ev Okul Hareketi

Halk okullarında laiklik hakkında endişeler, 1980'lerde iktidara gelen alternatif eğitim kurumları oluşturmak için hayal kırıklığına uğradılar, özellikle Güney ve Sun Kemer'de, evangel ebeveynlerinin düşmanca laik değerlerin korunması için aradığı yer.Anaokul hareketi, 1983 yılında, ebeveynlerin Amerikan eğitimlerini yönlendirmek için kalıcı bir sorumluluğu olduğunu iddia eden çocuk öğretmenleri tarafından hızla çoğaldı.

Evangelical kolejler ve üniversiteler de bu dönemde büyüme yaşadılar, Buğday Koleji, Biola Üniversitesi, Liberty Üniversitesi ve Regent Üniversitesi, farklı bir Hıristiyan eğitimi isteyen öğrencileri çekiyor. Bu okullar eğitimli papazlar, eğitimciler ve Amerikan toplumunun her sektörüne, hukuk ve tıptan medyaya ve sanata kadar evangelist inançlar taşıyacak profesyoneller.

Medya ve Eval Imagination

Radyo, Televizyon ve Elektronik Kilise

Evangelicals, elektronik medyadaki ilk kabul görenlerdir.:0)Charles Fuller'in "Eski Modalı Revival Hour" ), Roberts |1950] ve 1950|D|Daireler için desen ayarladı [Döneticileri ve bilgisayarları].

Elektronik kilise yerel topluluk duvarlarının ötesine geçti, yerel halktan gelen bir seyirci yaratmak, ana medya kapıcılarını atlatmak ve doğrudan siyasi toplantılara konuşmalarını sağlamak için evangelical olarak genişledi.

Çağdaş Hristiyan Müzik ve Yayın Yayın

Amy Grant gibi sanatçılar için bir müzik, Michael W. Smith ve dc Talk, açıkça bir Hristiyan mesajı korumak için başarılı bir endüstri yarattı.[16] Nelson, kendi seyirci ve dağıtım ağlarıyla birlikte, bir dizi yazarı ve yayınevinin bir araya getirdiği, bir dizi yazarı ve yayınevinin yazarı olarak, on iki yazardan oluşan bir yayınevinin yazarı olarak, "Dönetici" nin bir araya getirdiği bir şekilde, "The growth and the growth values.

Siyasi Gerçekleştirme ve Dinsiz

Ahlaki Binbaşı ve Onun Mirası

Hiçbir gelişme, 20. yüzyılın sonlarında Amerikan siyasetini, evangelist seçmenlerin seferberliğinden daha dramatik bir şekilde dönüştürdü. Din hakkının yükselişi, Hıristiyan okulların vergiden yoksun kalan bir dizi ulusal düzenlemeydi: 1962 ve 1963 Yüksek Mahkeme kararları, okul duasını yasaklayan, 1973'te değerleri aktif siyasi bir şekilde koruyamayanlardı.

Jerry Falwell, 1979 yılında Ronald Reagan seçimlerinde belirleyici bir rol oynayan ve bu modele dayanan inanç temelli siyasi aktivizmi kurdu. [FONT:2]Patson Hristiyanları, muhafazakar Katolikler ve 1980'lerde Ronald Reagan seçimlerinde belirleyici bir rol oynadılar ve bu modeli desteklediler ve eğitim aktivistleri bu güne kadar süren bir siyasi aktivizm modeli kurdular.

Güney Baptist Konvansiyonu Muhafazakar Yeniden Sigorta

mezhepsel yaşam içinde, en uygun siyasi ve teolojik değişim, mezhepçilerin ve liderlik pozisyonlarının (İngilizce) birleştirilmesinde meydana gelen en büyük Protestan mezhepçisi olan ABD'de 1979'dan beri titiz bir şekilde orkestraya ve siyasi muhafazakar aktivistler, dini hak seminerlerinin bir kurum olarak rollerini kazandılar ve liderlik pozisyonlarının değiştirilmesi, liberal veya orta etkiler olarak gördükleri şeyleri temizlediler.

Demografik Çeşitlilik ve Evcalism'in Değişen Yüzü

Afrikalı Amerikalı Evangelicalism

Afrika Amerikan Protestanları her zaman beyaz evangelistlerin, özellikle de ekonomik adalet, ırksal eşitlik ve hükümet müdahalesinin vurgusu da dahil olmak üzere birçok şeyi paylaştılar.

Latino ve Asya Amerika Büyümesi

1965'ten sonra Amerikan evangelistliğinin etnik bileşimini değiştirdi. Latino Protestanlar, özellikle Pentecostal arka planlarından gelenler, özellikle de Koresel nüfusun bir payı olarak hızla büyüdüler.

Global Bağlantılar ve Misyoner Genişleme

Amerikan evangelistleri 20. yüzyılda küresel görevlere derinden yatırım yaptı.Öyleneklerle ilgili kuruluşlar[Dönderlik Misyonu:0)Yurt dışında on binlerce misyoner tarafından gönderildiler ve insani yardımlar sağladılar. Görevli hareket, Amerikan evangelist kültürünü, Amerikan evangelistliği ile birlikte, Amerikan evangelistliği ile birlikte, Güney Doğulu Hristiyanlık sınırlarının sonuna kadar, Hıristiyanlığıyla temasa geçti.

Miraç ve Sürekli Etkileme

20. yüzyılın yakınına göre, evangelistliği Amerikan kamuoyu hayatındaki baskın dini güç haline geldi. kurumları genişti, siyasi gücü değerli gerçek ve bireysel seçimle yeniden ikna etmeye devam etti.

Aynı zamanda, hareketin 21. yüzyıldaki yörüngesini tanımlayacak olan kalıcı gerginliklerle karşı karşıya kaldı. Beyaz evangelik siyasi sadıklığı ve renkli toplulukların sürekli olarak devam eden bir meydan okumayı sunmanın öncelikleri, "öğrenme", internet ve sosyal medyanın yükselişinin artık parçalanma, disinformation ve ünlü skandallar için yeni fırsatlar yaratılabileceğini önerdi.

Ancak 20. yüzyılda ortaya çıkan iktidarcılık, merkezi hazineyi geri almaya devam edeceğini gösteriyor. 20. yüzyıldaki değişim, büyüme ve kalıcı etkinin, 21. yüzyılın zorlukların ve fırsatlarının aşamasının sona ermesi anlamına geliyor.