Alman sömürge imparatorluğu, resmi olarak kısa ömürlü olmasına rağmen, 1884 ile 1919 yılları arasında Berlin'in getirdiği bölgelerin kalıcı bir gölgeyi bir kez kontrol etti. Bu makalede, Alman sömürgeliğinin modern kültürel ve sosyal hareketleri nasıl etkilediğini araştırıyor, zorlanmış iş, toprak nöbeti ve ırkçı hiyerarşisi, 1884 ile 1919 arasında devam ediyor.

Alman Kolonal Kuralının Tarihsel Temelleri

Almanya'nın sömürge projesi, 1884-1885 Berlin Konferansından sonra ciddi bir şekilde başladı, Avrupa güçleri Afrika'yı (Togo ve Cameroon) ve Almanya'nın Yeni Gine, Samoa ve Tanzanya'daki mülkleri ele geçirdi.Çin'deki Tibetli sömürge yönetimi limanları, özel bir imtiyaz haline geldi.

Direniş ezici bir güçle karşılandı. Alman Doğu Afrika'daki Maji İsyan (1905-1907), yüzlerce binlerce kişiyi öldüren bir cinayetle ezilmişti. Güney Afrika'da Herero ve Nama isyanları, daha sonra Ruanda ve Burundi'de etnik gerginlikler yarattı.

Ekonomik Yasalar: Arazi, Çalışma ve Inequality

Alman kuralı altında inşa edilen ekonomik yapılar, imparatorluğun çöktüğü zaman ortadan kaybolmadı. Namibya'da, büyük miktarda verimli arazilerin büyük yolları ele alındı ve bugün köleleri geri almak için mücadele etti.Şeytan'ın 2021'deki yardım paketi, ancak Alman hükümetinin iflas etmesiyle birlikte, özellikle de büyük ölçüde desteklendi.

Tanzanya'da, Almanların tarafından kurulan fabrika ekonomisi - sisal, kahve ve pamuk odaklı - Dorgeci ekonomik politikaları etkileyen bir eksper tarım altyapısından yararlanıyor. Başlangıçta ihracat için inşa edilmiş demiryolu hatları ve liman tesisleri, ülkenin tekelci ekonomik politikalarına genellikle modern eşitsizliğin oluşmasını talep ediyor, ancak küçük çiftçiler, ülkenin tekelci tarımını talep ediyor.

Pasifik'te Alman Yeni Gine, yerel halkları terk eden polis fabrikalarında zorla iş gördü. Bugün, Süleyman Adaları ve Papua Yeni Gine'deki bazı topluluklar hala toprak yabancılığı mirasıyla birlikte ve özel arazi hakları hareketleri doğrudan sömürge tarihinde gerçekleşti.

Kültürel inançlar: Dil, Mimarlık ve Günlük Yaşam

Alman sömürgeliği kültür üzerine görünür ve görünmez işaretler bıraktı. Dili en ısrarlı biridir. Namibya'da, yaklaşık 20.000 kişi Almanca'yı çok sayıda Almanca kredi olarak ifade eder ve İngilizce ve Afrikaans ile ortaktır.[Tebn Alman lehçesi kendi kelimeye sahiptir ve medyada kullanılır)Allgemeine Zeitung[Dönetici][Dönetici][Döneticileri geri dönüşümlü olarak geri dönüşümlüdür.

Mimarlık başka bir kalıcı mirastır. Rüzgarlı, Swakopm ve Lüderitz'in 1710) ve )Tintenpalast[Dönetici binası) Bavyera'nın ikonik şehirleridir. 1908'de Alman sömürge binaları ve Lüderitz, bu efsanevi binalar, müzeler ve hükümet ofisleri olarak yeniden tasarlanan bu tür bir tarihe dair bir hatırlatmalar.

Yasal sistemler de sömürge parmak izlerini taşıyor. Namibya'nın Roma-Dutch ortak yasa ve Alman sivil hukuk geleneklerini ele geçiriyorlar ve Ruanda'da sömürge araştırma sistemlerini ele geçirmek için eleştiriliyorlardı.

Herero ve Nama Genocide: Travma ve Hafıza

Hiçbir atrocity Alman sömürge yönetimini 1904 ve 1908 yılları arasında Namibya'daki Herero ve Nama halkının soykırımından daha fazla tanımlamıyor. Toprak nöbetine ve zorlanmış işgücüne karşı ayaklanmalar sonrasında, General Lothar von Trotha, Lüderitz yakınlarındaki Island'da bir imha emri yayınladı ([Döneticileri:0)Vernichtungsbefehl[Düz) ve Almanya'nın binlerce üyesi, Almanya'nın da öldüğü tahmin edildi.

On yıllardır soykırım, “kolonyal savaş” olarak reddedildi. Hayatta kalanların hatıraları tanınmak için yorulmadı. Herero Paramount Şefi gibi geleneksel liderler doğrudan Alman hükümetiyle pazarlık etti, ancak birçok sivil toplum grubu yıllık yardım paketini tam olarak kabul etmedi ve uluslararası kampanyalar olmadan müzakere etti.

Uluslararası dayanışma ağları, 2018 yılında kafatasıların geri dönüşü sembolik bir adımdı, ancak topluluklar tüm kalıntıların ve kutsal nesnelerin geri dönüşünü aramaya devam ediyor.

Yenidenleme ve Diplomatik Mücadeleler

Yenidenlemeler için zorlama küresel bir model haline geldi.Almanya ve Namibya arasındaki 2021 ortak bildiri soykırımı tanıdı ancak anlaşmanın 1.1.1 milyar dolarlık kalkınma paketini yasal tazminat talep etmek yerine “köpeklerin düzeltilmesi” olarak nitelendirdi. Paralar toprak reformu, altyapı ve kültürel projeler etkilenen topluluklara kulak veriyor. Ancak Nama Geleneksel Liderler Birliği ve birçok Herero liderleri anlaşmayı kınadı, ancak bu, mağdur grupları dışlayan bir diplomatik düzenleme olarak tartıştı.

Bu gerginlik, ABD'de, anti-racizm grupları ve Afrika diaspora örgütleri, herero ve Nama davasının, Amerika Birleşik Devletleri'nde ırksal şiddetle bağlantılı olarak kabul edilmesi için daha geniş bir çatışmayı işaret ediyor.[Döneticileri, müze geri dönüşleri ve eğitim reformları için baskı altında bulunmaya devam ediyor).

Yerli Rönesans

Geri dönüş kampanyalarının yanı sıra, Alman egemenliği altında baskılanan yerli kültürlerin canlı bir canı var. Dil yeniden değerlendirmesi, Chagga ve Hehe dillerindeki dil hiyerarşisinin bazı bölgelerde öğretildiği, ve bu tür radyo istasyonlarının yayınlandığı gibi, Tanzanya'da genç dil Danışma Kurulu'nun standartlaştırmaya ve teşvik edilmesine yardımcı oluyor.

Geleneksel sanatlar ve törenler de yeniden canlanıyor. ikonik Herero elbise - Victoria misyoner attire'den ayrılmış - törenlerde giyilmiş ve küresel moda sergilerde yer alan ve yıllık Evala güreş festivallerinde, bir zamanlar sömürge yasağı tarafından kesintiye uğramış, şimdi Windhoek'daki Memorial Müzesi gibi kültürel bir demirbaz olarak kutlanıyor.

[FONT:0]UNESCO'nun Intangible Cultural Heritage[[Dönetici:0)[değiştir | kaynağı değiştir] programları, eski Alman kolonilerinde, neredeyse silinen geleneklerin korunmasında yardımcı oldu.İnsan kalıntıları ve kutsal nesnelerdeki küresel konuşma – Almanya, 2018'de Namibya'ya döndü ve diğer bölgelerden gelen görüşmelere devam etti.

Kamu Uzayları ve Müzeleri kolonileştirmek

Alman sömürge kanunlarını eski kolonilerle sınırlı değildir; aynı zamanda Almanya'da da soykırımın suçluları olduğunu iddia ediyorlar. Berlin'de “Afrika Mahallesi”, Lüderitz ve Peters gibi sömürge figürlerinden sonra gelen sokaklara karşı yapılan eleştirilere karşı, Berlin'de önemli bir müze kompleksini ortaya çıkardılar.

Namibya'da, Curt von François'in equestrian heykelinin kaldırılması, sömürge bir askeri komutan, 2022'de belirgin bir sembolik zafere işaret etti. Bu tür eylemler, küresel bir hareketi, Alman sömürge mimarisine dönüştürmüş bir şekilde korunmuştur.

Tartışma, öğrenci gruplarının sömürge figürlerinden sonra isimlendirilen bina ve sandalyelerin yeniden kullanılmasını talep ettiği üniversite kampüslerine genişletmektedir. Örneğin, Namibya'dan kafatası koleksiyonuyla birlikte kazınmıştır.

Global Anti-Racism ve Historical Accountability

2020'nin Siyah Yaşamları sömürge hesabı için çağrılar için yeni bir ivme kazandırdı. Alman şehirlerdeki Şeytanstrators, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Siyah insanların öldürülmesiyle Almanya'nın kendi ırksal şiddet tarihi, sadece iki taraflı anlaşmalar da dahil olmak üzere, Alman sömürgeciliği konusundaki reformlar hakkında baskı yaptı.

Namibya'daki kara eşitsizlik bir flaş noktası olarak kalır. 2022 Landless People's Hareketi, beyaz Namibyalıların, birçok Alman inişinin, hala ticari çiftlikland'ın %70'inden fazlasının sahibi olduğunu belirtti.

Uluslararası dayanışma kampanyaları da ortaya çıktı, Namibya aktivistleri Karayip ve Pasifik'te hareketlerle bağlantı kurdu. Alman sömürgeliği üzerine kapsamlı bir gerçek komisyon çağrısı sivil toplum grupları arasında destek kazanıyor.

Enduring Etkisi: Kimlik, Adalet ve Gelecek

Alman sömürge imparatorluğu 1919'da Versailles Antlaşması ile sona ermiş olabilir, ancak etkileri ulusal tarih boyunca soykırımı öğreniyor ve Alman-Namibian değişim programları geçmişte daha fazla işbirliği içinde araştırma yapıyor.

Çözülmemiş gerilimler kalır. Birçok Alman 2021 deklarasyonun bölüm kapalı olduğunu düşünüyor, ancak Tanzanya'daki göçmenlerin modern kültürel ve sosyal hareketlerin izlerini içeren kurumlara geri dönmek için tekrar yazılması gerektiğini düşünüyor.