Birkaç ülke, Almanya'nın entelektüel figürleri olarak edebi bir geleneği övünebilir ve bu miras sadece 18. yüzyılın son derece idealizmi, bireysel toplum hakkında ortaya çıkan zamansız sorularla, insan durumuyla ilgili olarak küresel düşünceye sahip değildir.Bu makale, Johann Wolfgang von'nin entelektüel figürünü sürekli olarak yansıtmıştır ve romantizmle hareket eder.

Goethe ve Weimar Classicism Çağı

Alman Canon'u Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) gibi hakim değildir. Poet, oyunwright, romancı, bilim adamı ve devletler, Goethe Aydınlanmanın Romantiklik derinliğini ihlal ederken, Friedrich Schiller ile erken katılımın ortaya çıkmasını engelledi.

Faust: Anlamlı Quest

Goethe'nin iki bölüm draması:0]Faust) Muhtemelen ulusun en ünlü edebi başarısı için, ancak iş, basit bir ahlak hikayesine dayanıyor; insanın en yüksek görevinden kurtulamaz.

Goethe's Broader Opus

[FONT=0]Faust[Dönetici:0] [Dönetici], Goethe'nin çıkışı olağanüstüydü.([Dönetici:2)The Sorrows of Young Werther)[*], Avrupa'nın duygusallık ve merhametliliği keşfetmesini ve yabancılaşmış sanatçıyı tanımlamak için bir Avrupa'nın kimliklerini yeniden kurmak için yeniden işledi.

Alman Romantikliği: Emotion, Nature, and Folke

Sebep Çağı Napolyon savaşlarının türbülantılarına yol açtıkça, yeni bir yazar nesli ortaya çıktı, doğa ve insan kalbinin derinliklerinde manevi sığınağı aramak. Alman Romantikliği sadece edebi bir cevap değildi; 1871 yılına kadar, şairler ve düşünürler ortak bir dil, efsane ve folklorun bir hissi uyandırdı.

Kardeşler Grimm ve Ulusal Hayal

Belki de Romantik bir proje Jacob ve Wilhelm Grimm'in masal koleksiyonlarından daha geniş bir küresel etkiye sahip değildi. “Cinderella” ve “Snow White”, 1812 yılında yayınlanan ahlaki arzular ve Grimms’in ilk olarak, Alman bilimkurguları gibi hikayeler de “Hansel ve Gretel” gibi bir akademik disiplin, milliyetçilik ve “Cinderella” olarak ele geçirildi.

Novalis ve Mavi Çiçek

Şair Novalis (Friedrich von Hardenberg) Romantikliği en kalıcı sembolü verdi: Mavi Çiçek, bitmemiş romanlarında görünen sonsuz uzun bir nesne:0)Heinrich von Of Novalis, dış dünya daha derin, ruhsal bir gerçekliğe dönüşen bir hatıraydı ve şiir bu geceki aşktan sonra, gerçek zamanlı olarak Avrupa'nın canını ve gerçekliğini ortadan kaldırmak için anahtardı.

Heinrich Heine: Romantik Ahit

Heinrich Heine, Romantikizm ve 19. yüzyılın daha politik olarak meşgul literatürü arasında bir geçiş alanı kaplar. Onun radikal siyasetine karşı, Heine Alman ilizmi, milliyetçiliği ve sansür gibi bir cosmopolitan eleştirmeni oldu.Dörtüsü gibi işler, sadece onları kendi kendine iten bir ironi ile hapseddi.

Gerçekizm ve Doğallık: Toplumun Aynası

Yüzyılın ortalarında, edebi ruh daha fazla sobere karşı metafizik uçuşlardan uzaklaşır, bilimsel olarak sosyal gerçeklikten haberdar olan Alman Gerçekizmi, psikolojik sıkıntı ve ahlaki ciddiyetle sıradan hayatı tasvir etmeye çalıştı, oysa Naturalism, Darwin ve Zola tarafından daha fazla çevrelere yol açtı, sınıf ve ekonomik güçler tarafından belirlenen koşullara daha fazla baskı yaptı.

Theodor Fontane: Sosyal Prosenin Ustası

Theodor Fontane (1819-1898), gazeteci olarak on yıllar sonra edebi kariyerini başlattı ve yakında Alman Gerçekizmi'nin kesin sesi haline geldi.Effi Briest) (1895), Effi'nin trajedisinin tam ağırlığını hissetmenin sessiz bir nedeni, evlilikte kapanan genç bir kadının sessiz bir portresi oldu.

Gerhart Hauptmann ve Downtrodden'in Aşaması

Gerhart Hauptmann (1862-1946), Doğalcılık tekniklerini Alman sahnesinde parçalayan bir etkiye getirdi. [Dörtüncü Sezonu] [Dörtüncü Sezonu] [Dönetici:0) Sunrise[Dönetici: 1) 1844 Silesian weavers (Dörtücük) 1889), bu, bir kahramandan ziyade, şöhretini ve cinsel sömürüyü pekiştirdi.

Modernist Voices: Hayal kırıklığı ve Deney

Birinci Dünya Savaşı'nın felaketi ve Austro-Hungarian İmparatorluğu'nun çöküşü, Alman dili literatüründe en verimli dönemlerden birine yol açtı. Modernist yazarlar lineer anlatıları, güvenilir kronolojileri ve eşanmış bir canı, eski bazıların çözüldüğünü yansıtan bir dünyayı yansıtıyordu.

Franz Kafka: Anksiyete mimarı

Prag'da yazıp, ömür boyu küçükken, Franz Kafka (1883-1924), edebi modernitenin efsanevi bir parçası haline geldi.([0) Metamorphosis), [[Dönetici[Dönetici[Dönetici], Gregor Samsa'nın dönüşümü, [Dönetici] [Dönemli bir şekilde, speratif bir şekilde, şeytani bir şekilde, bir şeytana karşı, doğrulanmış bir şekilde, spereste ve otoriteye karşı, ancak, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, bir insan için bir siyona karşı bir şekilde bir şekilde bir şekilde bir şekilde bir şekilde bir akıp gidene kadar da olsa da olsa da olsa da olsa da olsa da olsa da, bir insan için bir akıp giden bir akıp giden bir şekilde, o kadar da, bir insan için bir insan için bir şekilde, o kadar da, o kadar da olsa da, o kadar da olsa da, o kadar da olsa da, o kadar da, o kadar da, o kadar çok kötü bir şekilde, o kadar da olsa da, o kadar da, o kadar da, o kadar da olsa da

Thomas Mann: Ulusun Çatışmalı Conscience

Thomas Mann (1875-1955), 1929'da Edebiyat Ödülü [Dönetici][Dönetici][Dönetici] bir insan tüccarı olan Alman ruhunu analitik rigour ve symphonic yapısıyla inceler.InsiFLT:2[Döneticileri[Döneticileri)[Döneticileri)[değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir]

Rainer Maria Rilke: İçişlerinin Şiiri

Rainer Maria Rilke (1875-1926), tamamen aşırı introspeksiyon ve ruhsal arama şiirini yazmak için anlatıdan uzaklaştı.T:0)Duino Elegies) ve [[Dört|Döneticileri Orpheus[Diziler)[Döneticileri ile yüzleşin, sanatın terörü, sanat yoluyla dönüşüm olasılığı, temel olarak kendini değiştiremez hale getirmeli.

Bölünmüş Yüzyılın Edebiyatı: Yeniden Yeniden Yeniden birleşmeye Geçin

İkinci Dünya Savaşı ve Almanya'nın Doğu ve Batı'ya bölünmesinin ardından, Batı'da, ESD:0)Trümmerliteratur) hareketi, Doğu'nun devlet destekli sosyalist gerçekçilik yanıtları giderek daha kritik seslere yol açtı.

Bertolt Brecht: Epi Tiyatrosu ve Siyasi Sanat

Brecht (1898-1956) Tiyatroyu, [Dönemli tiyatro[Dönemli tiyatro[Dönemli) kavramıyla devrimleştirdi, ancak insan davranışını sorgulayan ekonomik ve politik yapılara meydan okumadı.Dörtüncü Dünya Çocuklarını [Döneticileri)[değiştir | kaynağı değiştir]

Günter Grass: Remembrance'ın Sesi

Günter Grass (1927-2015), 1999 yılında Nobel Ödülü'nü aldı, büyük ölçüde ilk romanından beri:0) Tin Drum) (1959), Bu şaşırtıcı olmayan, 20. yüzyıl Alman tarihinin korkunç bir kısmı, üç yaşından beri büyümeye karar veren Oskar Matzerath tarafından ezildi ve percussive ses camı parçaladı.

Hermann Hesse: İç Özgürlük İçin Arama

Sık sık önceki hareketlerle gruplandırılmış olsa da, Hermann Hesse (1877-1962), 1960'ların karşı kültüre karşı en büyük rezonansını buldu. romanları [FONT:0]Siddhartha) (1922) ve [[Döneticiler[Döneticileri ile birlikteyiz; manevi, burjuva karşı sanatçıya karşı - ve sanatçıya karşı-yaratıcı bir yol haritasına doğru giden adam-ve Doğu felsefesinde otizme karşı, evrensel bir yaklaşım verdi.

Post-War Women's Voices: Christa Wolf ve Ingeborg Bachmann

20. yüzyılın ikinci yarısı, kadın yazarların Alman dili literatüründe merkezi bir yer talep etmeye başladığını gördü. Christa Wolf (1929-2011), belirgin bir Doğu Alman yazar, kendini feminist direnişin bir figür olarak harmanladı.Ingeborg Bach (1926-1973), bir Avusturyalı şair ve romancı, olağanüstü bir post-devrimci iktidar geleneğinin psikolojik yaralarını yeniden tanımladı.

Alman Edebiyatının En İyi Etkisini Vermek

Alman edebi mirası kapalı bir arşiv değildir; bugün Kafka ve Mann'ın varoluşçu ve dünya edebiyatının ötesindeki eserlerine ilham vermeye devam eden bir yaşam gücüdür. Brecht'in balesel yenilikleri her kıtada drama okullarında öğretilir ve Grimm'in masalları neredeyse her dilde yazılmış ve sürekli olarak her dilde yeniden yazılır.

Aynı zamanda, bu gelenekte gömülü olan ahlaki hesap - Kafka'nın tüm özgürlükleri ile birlikte, Grass ve Wolf'un eleştirilerini sorgulamak için derin bir davet - kültürün en karanlık bölümlerini umutsuzluk olmadan nasıl karşılayabildiğinin bir model sunuyor.

Almanya'nın edebi hikayesi sürekli metamorfozisden biridir: bürokrasinin uyumlu ideallerinden, bireysel vicdandan, ya da gerçekliğin soran aynalarına kadar, Kafka'nın Gregor Samsa'nın ya da Rilke'nin ele alınmasıyla ilgili olarak, her dönem, geçmiş ve şimdiki gibi, en yerel vicdanın savunmasının bireysel vicdana, ya da anlam ifade ettiği ifadelere devam etmesi için devam eder.