Macedon'un Alexander III'ü, en büyük imparatorluğunu, Büyük İskender'in bankalarını, Yunan dilinin ve üç kıtadaki politik, kültürel ve entelektüel bir antikayı kalıcı olarak yeniden şekillendirecek olan hareket güçlerinden biri olarak yeniden kurdu.

Erken Yaşam ve Bir Conquerororun Yapması

356 BCE'de Pella'da doğdu, Macedon Krallığı'nın başkenti Alexander, Pers İmparatorluğu'nu işgal etme konusundaki hırsını 336 BCE'de bıraktı, yirmi yaşındaki Alexander'ı bir savaş-parlak orduya dönüştürdü ve doğu genişlemesi için büyük bir tasarım yaptı.

Alexander'ın eğitimi, askeri mirasından daha az önemli değildi. Aristoteles tarafından Tutored, Yunan felsefesini, literatürü, bilimi ve Homeric kahramanlarını korumak için derin bir hayranlığı yarattı - özellikle de Ahilles, bu klasik oluşum, daha sonra Yunanlı bir medeniyeti yaymak için arzularını ve kendi sözleriyle, “Yunanistan'ı dışlayan düşmanları” ilan etti.

Conquest'in Sweep: Yunanistan'dan Hindistan'a

Takip eden askeri keşif, tarihte en dikkat çekici olanlardan biridir – binlerce mil boyunca sürekli, yıldırım-fast bir savaş kaybetti ve taktikleri hala askeri akademilerde incelenmiştir. Ancak fethetmek, eski dünyanın acımasızca ve kalıcı bir şekilde bir araya geldiği araçtı.

Anadolu ve Levant

İlk büyük çatışma, 334 BCE'de Granicus Nehri'nde geldi, Alexander'ın süvarileri tarafından işgal edildiğinde, Büyük Kral Darius III'ün kendi avantajını ortadan kaldırdı ve İskender'in kuzeye doğru yürüdü.

Mısır ve Alexandria'nın Kurucusu

Mısır savaşsız düştü. Farsça satrap teslim oldu ve yerli halk Alexander'ı özgürleşmek için karşıladı. 331'de erken, Alexandria'nın en kalıcı fiziksel sembolü haline gelecekti: İskenderiye.Yeryüzü ve Kızıl Deniz arasında stratejik olarak, Siwapolitan bir ticaret merkezi olmak ve öğrenmenin bir parçası olmak için dışarıya doğru yola çıktı.

Persia Kalp: Gaugamela ve Öteki

Darius ile yapılan kararlı karşılaşma, Büyük Kral'ın bütünleşik savaşları ve savaş filleri ile donatılmış büyük bir orduyu ortadan kaldırdığı için, Alexander bir başyapıtını Babil, Susa ve Persepolis'e, Achaemen İmparatorluğu'nun bu kadar büyük bir kısmını bizzat kendisi tarafından ezilen bir meydan okuma ve yıkımı kabul etti.

Hint Kampanyası ve İmparatorluğun Kenarı

Bilinen dünyanın sınırlarına ulaşmak için uygun bir arzu tarafından, Alexander Punjab'ya 326 BCE'de itti.The Battle of the Hydaspes against King Porus, doğu bölgelerinde kullandığı bir pragmatik desenden biriydi. Ama kampanyanın son sınırının altındaydı.

Eski Dünya'nın Dönüşümü

Alexander 323 BCE'de Babil'de öldüğünde, sadece otuz iki yaşındaki imparatorluğu, Adriyatik'ten Indus'a kadar uzandı, eşsiz bir siyasi birim değildi. Ama gerçek mirası, ephemeral siyasi yapı değildi; sismik kültürel, ekonomik ve entelektüel değişim oldu.

Helenistik Kültürünün Yayılması

En acil ve görünür değişim Yunan dilinin difüzyonu, sanat ve onların fethedilmiş toprakların fikirleriydi. Alexander yedil şehir üzerinde kuruldu, birçok İskenderiye, Mısır'dan Bactria'ya stratejik düğümler dikti. Bu yerleşimler Yunan ve yerel elementlerin birleşimi, Yunan ve sanatçılara, onların geleneklerini onlarla taşıdılar.

Ekonomik Bütünleşme ve Yeni Ticaret Ağı

Alexander'ın, ticaret dili olarak Yunan'ın yaygın kullanımı ile birleştirilmesi, Orta Asya'daki tek bir ekonomik alan yarattı.Indus'tan Nile'ye, en sonunda Çin'e bağlayacak olan ortak bir para birimine dönüştü.

Siyasi ve İdari Yenilikçiler

Alexander'ın yönetime yaklaşımı kalıcı bir öncekiler kurdu. Pers doygun sistemini korudu, ancak sık sık Makedonları tek bir emperyal sınıf haline getirdiler, bu proje, 324 BCE'de Susa'daki kitlesel evliliklerin politikasına rağmen, subaylarını çok kültürlü bir hükümsüz bir şekilde zorlattu.

Dil ve Edebiyat: Lingua Franca

Belki de tek bir değişiklik, Yunanistan'ın kurulmasından daha uzun süredir devam eden bir etkisi yoktu, daha geniş bir dünyaya erişilebilir Yahudi kitapları ve müze yapmak, Alexander'ın yedi yüz yıl sonra, bir tüccar Sicilya'dan hareketle belirlenen fethetmek için Sicilya'dan seyahat edebilirdi.

Din ve Felsefe: Senretism ve Yeni Fikirler

Alexander'ın imparatorluğu, Tanrıların ve inançların eşsiz bir karışımını teşvik etti. Yunan deliği, onu yaşayan bir tanrı olarak onurlandırdığı, Yunan İmparatorluğu'nun Yahudi-Melqart, Apollo-Mithras-Melqart'ı, özellikle de etnik çizgilerle karşı karşıya getiren kompozit külfetler yarattı ve Yunanlı bir dinî sorgulamanın standart bir özelliği haline geldi.

Alexander'ın Uzun Gölgesi

Alexander'ın imparatorluğunun savaş sonrası devletlerin derhal çökmüş olması başarısızlık önerebilir, ancak gerçekte Alexander'ın etkisini yeniden canlandıran ve Yunan kültürünü daha da yaydığı iddia edildi. - Seleucid, Ptolemaic, Antigonid, ve Attalid - birbiriyle mücadele edebilirdi, ticaret yaptı ve her biri, Archimes'in doğasını iddia etti.

Helensm'in Roma Embrace

Roma Akdeniz'e hükmetmeye başladığında, Yunanlı bir dünyayı yok etmedi; onu absorbe etti ve İspanyol sanatını taklit etti, Yunan öğretmenlerini kullandı ve Yunan edebiyat formlarını kabul etti. Doğu İmparatorluğu, Yunan'nun idari dili olarak kaldığı yerde, aslında binlerce yıl sonra Bizans Krallığı'nı işgal etti.

Alexander'ın Doğu'daki Mirası

Akdeniz dışında, Alexander'ın etkisi tahmin edilememesinin bir yolu olarak hissedildi. Yunan ve Budist sanatına karşı yapılan füzyon, İskender'in Doğu efsanesine girmesinden sonra ortaya çıktı – Pers epik ve Sassanian geleneğinde yaşayan bir figür olarak.

Sonuç: Sonsuza dek değişen bir dünya

Alexander'ın farklı kültürel bölgelerin bir parçası olması, her biri büyük ölçüde diğerlerinden ayrılmıştı. Pers İmparatorluğu zaten onları idari olarak bağlamaya başladı, ancak Alexander'ın fethedilmesi, bu kadar kararlı bir şekilde duvarların yıkıldığı bir dönem boyunca, Akdeniz, Yakın Doğu, Persia ve Hindistan, onun egemenliğine geri döndü ve onun egemenliğine dönüştü.