Post-War Crucible: Sanat, Edebiyat ve Black Liberation için Mücadele

Dünya Savaşı'ndan sonra, Afrika Amerikalı sanatçılar ve yazarlar, Amerikan yanlısı hareketin ve modernleşmenin gerektirdiği türden bir baskıya yol açan kültürel kimlikleri ifade ederek, dışsal hakların toplumsal cinsiyet eşitliğini ve tarihsel gelişimine yönelik mücadele etmeyi teşvik etti.

Post-War America'nın Tarihsel Yazının Metinleri

Dünya Savaşı'nın sonu, ABD'de sosyal ve politik çelişkilerin bir kısmını açığa çıkardı. Avrupa'da kurtuluş için mücadele eden Siyah askerler, temel özgürlükleri inkar eden bir ülkeye geri döndü. ”T:0) Çift V Kampanyası[Düzük: 2) – yurtdışındaki ve ırkçılıktan dolayı, milyonlarca şehirden gelen, ancak gerçek, ırksal şiddet, kısıtlayıcı konut onur ve mücadelelerinden sonra, sınır dışı edilen bir ülke haline geldi.

Okula ait olmayan hareketleri açıklayan 1953 yılında, 1955 yılında Emmett'in vahşi cinayeti ve aynı yıldaki küçük Rock Central High School desegregation krizini kabul eden küçük bir direnişle karşılandı.

Görsel Sanatlar, Defiance Yasası Olarak Tanımlama Yasası Olarak

Savaştan sonra Afrikalı Amerikan görsel sanatçıları, 1920'lerin temel bir temel haline gelmiş olan marjinal rolleri reddettiler, bunun yerine, ırksal şiddet ile karşı karşıya kalan yeni bir görsel dil için savaş nesli, siyah yaşamın güzelliğini kutladılar ve Amerikan modernizmin görsel kodunu yeniden yazdılar.

Jacob Lawrence ve Black Resilience'in Anlatı

Resmen Jacob Lawrence, savaştan önce destanı ile takdir edildi:0][Dönetici: 1][Dönetici:2][Döneticileri, izleyiciler ve aileleri – Afrikalı Amerikan tarihinin ve günlük kahramanlıklarının keşfiyle ilgili olarak, siyah toplumların kolektif gücünü tasvir etti.

Charles White ve Siyah İşçinin Dignity

Lawrence günlük direnişi kutladı, [[0)Charles White Black işçilerin ve aktivistlerin kahramanca onurlu onuruna odaklanmıştı. # White'ın anıtsal çizimleri ve baskıları, zengin chiaroscuro'da idam edildi, Frederick Douglass'tan Harriet Tubman'a onur duyan ünlü figürler tasvir etti.

Faith Ringaltı ve Fabric of Fabric

1960'larda, feminist ve resmi olarak yenilikçi bir bakış açısı getiriyor.Devrim öncesi, Amerikan Halk Serisi)[63–68), doğrudan ırksal şiddet ve beyaz kokratlı yüzüstü) Bu tür bir toplumsal cinsiyet hikayesiyle yeniden ortaya çıkıyor.[16]

Emory Douglas ve Black Panther Partinin Görsel Kolektifi

Siyah Güç hareketi gibi kültürel bir kolu olarak ortaya çıkan sanatçı, Kara Deneyimli Sanat Akımı[Döneticileri) ile birlikte, Karagözlülükçü bir sanat eseri olan, Karagözlülükçülükçülükçülükçülükçülükçülükçü bir sanat eseri olan, Karagözlülükçülükçülükçülükçülükçülükçülükçülükçülükçülüğün sanatsal eleştirisi olarak kutlanan bir sanat eseri olarak, bu tür bir özgürlükle mücadele eden bir sanatla ilgili olarak,

Kanı Genişletmek: Heykel, Collage ve Public Space

Görsel kültürdeki direnç, resim ve baskının ötesine geçti. Sculptor ve baskıcı:0)Elizabeth Catlett), Meksika'ya taşındı, yüksek ücretli bir çocukla birlikte, küçük bir Amerikan popüler kültürüne karşı çıktı.

Literatür, kimlik ve protestonun bir parçası olarak

Görsel sanatçılar kamusal imajı ele geçirdiyse, yazarlar halk dilini ele geçirdiler. Savaş sonrası Afrika Amerikan edebiyatı, ırkçılığın psikolojik yaralarını kınayan bir biçimde, farklı bir kültürel mirasın zenginliğini ilan ederken, Ralph Ellison'un varoluşsal yoğunluktan deniz manzarasına kadar, bu yazarların hem de beyaz konfor için gerçeklerini tertemiz olarak ifade etmeyi reddettiler, bunun yerine doğrudan anti-Blackness üzerine inşa edilen bir ulusta Siyah olmanın karmaşıklığını dile getirdiler.

Ralph Ellison ve Görünmez Gerçekler

1952 yılında yayınlanan Ralph Ellison'un “Düşükümlü Adam”[Dönetici:2] ), Amerikan edebiyatında en çok deniz araştırmalarından biri olarak kabul edilen siyah narkatörü takip eden, siyah bir ruhçuluktan daha önce bir dizi ideolojiyle karşılaşmayan bir dizi ideolojiyle karşı karşıya kalan, milliyetçilik, komünizmin tam anlamıyla, bütün insanlığı tanımadığı, Ellison’un kahramanını tanımaya zorlayan bir kahramandır.

James Baldwin'in Unflinching Tanıklığı

Bir Yerli Sonun füzyonu ve ahlaki iddianame James Baldwin'in koleksiyonundan daha güçlü bir şekilde karşı karşıya kalmamıştır.[16][Dörtüncü sınıfsal bir eleştiriye sahip değil;[Döneticileri)[Döneticileri ve diğerleri sorgulayan bir şekilde ele geçirip, bu tür bir şekilde, kendi ırkçılıkla birlikte, kendi ahlakı dışsal bir şekilde dışsal bir şekilde dışlanmış bir şekilde dışlanmış bir şekilde dışlanmış bir şekilde, bu tür bir inançla beraberdir.

Lorraine Hansberry ve Amerikan Rüyalarının Draması

Lorraine Hansberry'nin 15.D:0] [D:2][Dönetici][Döneticileri, 1959'da Broadway'de açılan, Amerikan Rüyası'nın temel olarak beyaz bir dünyasını baskıya sokmuş gibi, onun yerine, meydan okumalarına ve yorumlamaya ilham veren, siyah bir dramaya ilham veren, eski bir rüyayı ortaya koyan, eski bir rüyayı ortaya koyan, bu tür bir rüyayı ortaya koyan, gerçek bir rüyayı ortaya koyan, daha az önce ortaya koyan bir romanları ortaya koyan, bu tür bir rüyayı ortaya koyan, daha iyi bir şekilde tartışır.

Amiri Baraka ve Devrimci Söz

Siyasetçi bir zemin değiştikçe, bu yüzden edebi manzarayı yaptı. Poet ve oyuna devam etti Amiri Baraka (eski LeRoi Jones), Beat nesli bohemyalı çevrelerini Black Arts Hareketi üzerindeki etkisi başarısız oldu;)[Düşman Karasu [Dörtüncü Paragrafi ve Siyah Sömürücük Tiyatro / Okul Öncesi)

Feminist ve Vernacular Voices'ın Yükselişi

Post-war literatürü, 1950 yılında toplum için konuşabilecek bir genişlemeye de şahit oldu.Siets like ahahawin Brooks), Chicago'nun Bronzville'deki genç direnişçilerinin ve kadınların yaşamlarının daha küçük bir kısmını kutlamaya davet etti.

1960'larda ve 1970'lerde, Lorde[Dönetici] gibi yazarlar, Siyah kadınlık, annelik ve kranişiklik konularındaki mücadeleleri geri çekmiştir.

Sanat, Edebiyat ve Sivil Hak Mücadelesi

Görsel sanat, edebiyat ve doğrudan aktivizm arasındaki sınırlar, on yıllar boyunca giderek daha fazla göz ardı edildi. Emory Douglas'ın posterleri, Amiri Baraka'nın şiirlerini kınayan aynı temaları ortaya koydu, James Baldwin'in televised tartışmaları, muhafazakar yorumcular tarafından milyonlarca oturma odasına kadar ortaya çıktı. Özgür Güney Tiyatrosu, 1963'te, konservekil kayıtları ve kolektif güçlendirmeye teşvik eden oyunlarla nasıl başa çıkacaktı.

[FONT:0] Black Arts Hareketi[Dönetici üretim ve siyasi devrim arasındaki bağlantıyı resmi olarak ifade etti. tiyatro kupaları, şiir okumaları ve topluluk atölyeleri, bu çağın görsel ve edebi eserlerini yalnızca belgeleyebildi, ancak bu ayrımı ifade edebilirdi, mücadele için duygusal yakıtlar ve yakıtlar sağlıyordu.

Bir Yaşam Mirası: Post-War Uyanışlarının Çağdaş Ekoleri

Afrika Amerikalı sanatçıların ve yazarların yaratıcı çıkışı tarihe sokulmadı; daha sonra nesillerin Avrupa portrelerinin ve ırkçılıktan vazgeçilmesi gibi temel haline geldi. [Dörtücükler, 9-48]

Literatürde, Baldwin ve Morrison'un çizgisini temsil eden yazarlar, bir toplumla yüzleşmek için bir araya geldiler.[16]

Bu mirası koruyan kurumlar, Afrika Amerikan Tarih ve Kültür Ulusal Müzesi'nden sayısız topluluk sanat programlarına tanıklık ediyor, kalıcı bir güce tanıklık ediyor. Ancak gerçek anıt, yeni baskılarla karşı karşıya kalan yazarların, hala öncekilerin keskinleştiği araçlara ulaşıyor.