Achaemenid Kingship'in Ideological Foundations of Achaemenid Kingship

Bu nedenle, Achaemenid İmparatorluğu'nun ihtişamı yalnızca bir sayfa değildi; en muhteşem festivale dair en alçakgönüllülük sunan en belirgin siyasi törenler, Büyük Kral Ahura Mazda'nın lütfuyla hükmederek, bu ilahi permeed her ritüelden (dövülme) ve onun başarısından dolayı, çok eşsiz bir mahkemeye sunulan en belirgin şekilde, manevi hukuka karşı yapılan bir mahkemeye doğru yola çıktı.

Ahura Mazda ve Zoroastrian Bağlantı

Achaemenid yöneticileri, kendi alanlarının sayısız yerel kültlerini ünlü olarak tolere ederken, kraliyet ideolojisi Ahura Mazda'nın ibadetine doğru ilerliyordu. ünlü Behistun, Darius'un yazıtını, doğrudan papazlık yanlısı bir şekilde genişletilen ve onurun ilahi bir şekilde genişletildiği gibi, kutsal bir krallığa katlanmak için, kutsal bir ahlaka karşı yapılan baskıyı haklı çıkararak, bu sembolün yeniden tanımlanması ve yeniden tanımlanmasını sağlıyordu.

Kral Cosmic Shepherd olarak

Achaemenid yazıtları defalarca kralın sürülerini koruyan bir çoban olarak nitelendirdi. Bu metafor olaysızdı.Bu, dünyanın en güçlü köşelerinden gelen hediyeleri, kralın besleyici gücünü gösteren bir güç olarak, Bacatri'nin lush vadilerine (parçacık) ve sulama kanallarını yeniden şekillendirdi.

Coronation ve Rituals

Yeni Büyük Kral'ın katılımı, ölümcül kimlik ve onu kralın kişiliğini yeniden şekillendiren bir andı. Tam sıraya dönüştürecek ve kısmen zaman içinde saklanmamıza izin verdi, klasik kaynaklar ve Farsça ikonografi asla eşsiz bir yer inşa etmemize izin verdi. Olay tipik olarak imparatorlukların sembolik kalbiyle meydana geldi, yeni yöneticiyi kuruculara bağlarken, Cyrus ve süreklilik tehdidine rağmen, klasik kaynaklar ve Farsça ikonografisi, hiçbir zaman, hiçbir zaman, iç tehditi yeniden inşa etmemize izin verdi.

Krallık Kutsal Ateş ve Krallık Kuşağı

Yatırımın merkezi kutsal ateşin varlığıydı, gerçek ve saflıktan bir fiziksel embodimenti. Aday, o zaman özel bir kemerle zümrüt ve enfekte ederken, o zaman bir imparatorluğa karşı çıkmak için bir lütuftu.

Pasargadae ve Persepolis'te yatırım

Korotion'ın yeri oldukça sembolikti. Pasargadae, Büyük Cyrus tarafından kurulan ilk şekerli sermaye, her yeni kralın hoşgörü ve basitliğe bağlı olarak, bir zamanlar, Persepolis'in bir yemek yemeden önce elbiselerini kıran bir bahçeye sokmuş gibi görünüyor.

Nowruz Festivali ve Mevsimlik Ceremonies

Korosyon bir zamanlar-bir nesil ilahi proclamatın bir zamanlar olduğu olsaydı, Achaemen’in kutlaması, ancak ilkbahar equinox'da Held, Şimdi ünlü Apadana stadak rahatlaması, şimdiye kadar, Achaemen'in sonsuza dek tasavvuru sürecindeki en belirgin şekilde parlatılmış bir ulusu sergilemek üzere olan üç adet heykeli sergilemiştir.

Tributebed ve Büyük İzleyici

Saygının verilmesi, kozmik hiyerarşiyi onaylayan bir hediye değişimi olarak ritüelleştirildi. Lydia'dan gelenler altın ve atlar getirdi; Etiyopyalılar, seçilmiş temsilcilerin kralın varlığına kabul ettikleri büyük bir tapınaktı.Her hediyeyi temsil ettiği için sinecdoche idi ve bu bölgenin refahı için kabul edilen bir sorumluluğu kabul etti.

Mithra ve diğer dini inançlar

Şimdiruz'un ötesinde, mahkeme diğer önemli bayramları, özellikle de Mithrakana'nın veya Mithra'nın bayramı, sonbaharda, dış görünüşün aksine Mithrakana, mahkemedeki sadakatin bağlarını geçici olarak geri çekti, krala karşı yapılan bir mektupla, bu bayramda, krala karşı şarapları, tahttan ve aristokrattan başka bir hatıraya izin vermeden önce yenilemeyi engelledi.

Mahkeme Yaşam ve İdari Hub

Achaemenid mahkemesinin statik bir saray için yanlış anlamasını sağlamak için, kralın parasını yanlış anlaması, adalet dağıtıldığı yerde, elçiler mevsimsel olarak mahkemenin büyük başkentleri arasında taşındılar. Ecbatana, Persepolis ve Babil.

Kraliyet Mahkemesinin Hierarchy

Mahkemenin stratificationi sert ve her şeye görünürdü. Apex Büyük Kral'ı tuttu, kralın kapısında dinlenen altı büyük soylu aile tarafından takip edildi.

Günlük Routines ve Kral'ın Itinerant Mahkemesi

Herodotus, kralın masasından gelen yemekleri canlı olarak sunar: Susa yakınlarındaki Choaspes Nehri'nden hazırlanan ve gümüş kavanozlarda taşındığı günlük bir bayramdır; buğdayın bütününde Suriye'den gelen şarap başyapıtları, bu gastro-lomasi bir kontrol şekliydi, imparatorluğun bütün kaynakları kralın dudaklarına doğru bir şekilde bir araya geldi.

Saray Rituals, Etiquette ve Proskynesis

Kraliyet vücuduna karşı şiddet, imparatorluğun en değerli para birimiydi ve bunun bir darbede hükmedilen kurallar, Alexander gibi gizemli ve maneviyatın ihlalinin önlenmesi için tasarlanmış kapsamlı bir sistemdi.Bu, yüksek çözünürlükte bir şekilde ifade edilen bir sosyal ritüelin tartışmalı bir uygulamasıydı.

Elbise, Regalia ve Kraliyet Masa

Ancak kralın attire, kraliyet statüsünü işaret eden bir isimdi, çünkü soyguncunun dışsal kesimleri ile birlikte, Sardis ve lazuli'nin Bactria'dan gelen en yüksek cezaeviler ve yakın Doğulu kıyafetlerinden ayrılmıştı.

Mahkemede Kadınlar: Queens ve Royal Women

Yunan kardinal gizliliğine karşı, kendi koruyucuları ile büyük karnavanlar seyahat etti ve portreleri Parysatis gibi, genellikle saray ekonomisinin arkasındaki güç olarak hareket etti, tekstil üretimini ve Xerxes'in ağlarını finanse eden büyük bir mülk sahibi oldu.

Şişman, Eğlence ve Kültür Gösterileri

Achaemenid bayramları bol bol performanslarydı, İngiliz Müzesi'nin Persepolis'teki kraliyet saray kompleksleri, bir askeri zaferle ilgili olarak, bir İngiliz Müzesi'nin Pers koleksiyonları[FLT], binlerce yıldır bayramını kutlamak için tasarlanmış büyük mağaza odaları ve mutfakları içeriyor.

Müzik ve Dans Rolü

Müzik arka plan gürültü değildi; bu, Yunan lyric şairi, “Ruhu da ikiye katlayabilecek bir şey olarak” diye bir araya getiren, Yunanlı mitolojik hikayelere karışan karmaşık rutinler. Pindar, Yunan lyric şairi, o zaman, o zaman, “ruhu” dans eden bir şey olarak Farsça mahkemesinin müziğini tarif etti.

Royal Hunts ve Athletic Displays

Kraliyet avlaması veya yaradı, bir arabada yeniden canlanan bir şiddet biçimiydi, kralın doğal dünyaya karşı ustalığını da hatırlatarak, bir aslan öldürmek için bir metafordu.Bu avlar yalnız bir krala ve bir krala karşı, bir krala karşı, her zaman bir krala karşı, bir düşmana karşı bir meydan okumanın ötesinde, bir düşmana karşı bir mücadeleyi anımsattı.

Güç ve İlahi Otoriter

Achaemenid mahkemesi, soyut ideolojisini bir dünyaca somut nesnelere tercüme etti. Kralın her bir eşya, ayaklarının altından, kralın hala mükemmel bir şekilde yaşadığı zaman bile, tahtı bir koltuktu; o zaman, bir altın elma veya kartalla süslenen karmaşık bir makineydi, o zaman bu kadar hafif bir orduyu terk etti.

Kraliyet Yazıtları ve Yardımları: Stone in Stone

Büyük Persepolis'in, askerlerin dikkatsiz bir şekilde ayakta kaldığı taşları, soyluların ve tüm batılıların solculara karşı açılan her türlü baskıyı tekrarlamalarını engellemeleri için, "Apādana stairway[Döntmeler)[değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir]

Throne ve Scepter: Majestelerinin nesneleri

Arkeolojik bir bulgu, özellikle Oxus Hazinesinden, kralın savaşa yaptığı farklı bir nesne olduğunu gösteriyor. Küçük altın savaş modelleri, karmaşık mücevherler ve cezaevleri, mahkemenin sembolik dilinin portatif lüks lüksüne uzatıldığını gösteriyor.The kraliyet scepter was a separate object of Investmentiture, the faks-the primary arms of the Pers fighter -s-the father was been the decision to measure the resource.

Achaemenid Ceremonial Practice

Achaemenid mahkemesinin ayrıntılı protokolleri, Persepolis'in Alexander'a düşmesiyle yok olmadı; Yunanlı bir iktidara gelen ve daha önce İranlı bir Yahudilik projesini, Yahudilik yanlısı bir şekilde, Yahudilik yanlısı bir iktidara getiren, Yahudilik yanlısı bir iktidara getirdiler.