19. Yüzyıl, bir orduya ya da yüksek bir ofise hizmet eden, ancak daha geniş Aydınlanma projesiyle yeniden tanımlanmış pratik hareketlere yol açan, entelektüel takımyıldızın merkezinde, sadece tarihi bir merak olarak değil, aynı zamanda özgür bir tartışma, iş stratejileri ve tüm toplumlarda ahlaki tartışmalara hizmet eden sessiz bir İskoç filozofdu.

Ahlaki Philosopher

Kapitalizmin patron azizi olduktan önce Adam Smith, David Hume gibi düşünen bir dönemdi, Adam Ferguson ve Francis Hutcheson'un da Coliol College'da gördüğü gibi, müfredatın entelektüel akımlarına erken maruz kaldı.

Birleşmiş Milletlerin Zenginliği: Ekonomik Sebepler için Bir Blueprint

1776'da yayınlanan, [[0) Bir araştırma, ulusal servetin altın ve ticaret fazlalarını terk etmesi ve sıradan insanların verimli kapasitelerini sürdürmesi için ekonomik düşünceye dönüştü.

Çalışma ve Verimlilik Bölümü

Smith'in ünlü pin fabrika örneği, üretimin nasıl uzman görevlere dönüşebileceğini gösteriyor.[D] Bir eğitimsiz işçi, günde tek bir pin üretmek için mücadele edebilir, ancak on işçiyi terk etme süreci on binlerce kişi tekrarlanabilir - daha sonra Karl Marx gibi düşünenleri düşünün.

The Invisible Hand as a koordinating Mechanism

Belki de ekonomik literatürde bir cümle daha “görünmez el” den daha yanlış olmuştur. Smith, başkalarına fayda sağlayan sonuçları nasıl ifade edebilir, çünkü altküreler onları motive eder, ancak piyasalar teşvik eder.Bir fırıncı, bir canlıdan ekmek tedarik etmez.

Doğal Özgürlük ve Sınırlı Hükümet

Smith'in “0) doğal özgürlük[Dönetici] her insanın adalet yasalarını ihlal etmedikleri sürece, kendi kendi yolunda kendi ilgilerini takip etmek için özgür olmalıdır. Hükümet, 19. yüzyıl liberallerinin, Richard Cobden ve John gibi serbest bırakılmasını ve özgürleşmek için özgürleştirmelerini sağlamak için serbest bırakmıştı.

İskoç Enlightenment'in Broader Ufuk

Smith, her fikri titiz bir şekilde ele alan yoğun bir topluluk ağıydı, Robert Hume'nin dini ve ampirik yaklaşımına karşı kuşkulu bir yaklaşım olduğunu belirtti.[Tel-i İmkansız] Bu, insanî düşüncenin, toplumdaki ve insanî olmayan felsefenin, insanî açıdan iyileştirici bir şekilde değerlendirilmesini sağlamak için her zaman düşünülmüş olan bir inanç olduğunu kabul etti.

19. Yüzyıl Resepsiyon: Fikirden Ideolojiye

Sanayi Devrimi ivme topladıkça, Smith'in fikirlerini 1846'da, Parlamento'da ücretsiz ticaret savunucuları tarafından kabul edildi ve Smith'in “mercanlı sistem”e karşı argümanlarını açıkça ifade etti.

Klasik Ekonomi ve Onun Refineleri

Smith'in hemen yenildiği –Thomas Malthus, David Ricardo ve John Stuart Mill – kuruluşundan sonra vakıflarını düzeltip siyasi teorileri genişletmeye devam etti.[Döneticileri teorisi, örneğin, Smith'in tüm mallar üretme yasalarını daha az verimli bir şekilde ortaya çıkarmak, ancak bu zenginliklerin dağılımının insan düşüncesi ve yoksulluğunun korunması için önemli olduğunu iddia etti.

19. Yüzyılı kim şekillendirdi?

Adam Smith'in etkisini tamamen takdir etmek için, biri onu 19. yüzyıldan beri hayal kırıklığına uğratan aydınlığa karşı şanan ve dindar hoşgörüsüzlük kurallarına karşı koymalı [sahkadarlıkların) karşı ittidarın (düşüncelerin) felsefik olarak meşruiyetin ve Amerikan deneyi için onayladığı sonucuna varmalıdır.

[FONT=0]Enlightenment[Dönetici] [Döneticileri insan işlerine sistematik bir neden uygulamak için çaba sarfetmiştir, Stanford Encyclopedia of Philosophy documents olarak, kendi sınırlarına bağlı olarak kendini-kırık bir gelenek yarattı. Smith’in bu projenin versiyonu karakteristik olarak mütevazidi: Enlightenment mantle’i nasıl ürettiğini anlamaya çalıştı.

Smith'in Ekonomisinin Gerginleri ve Eleştirileri

Smith'in stature'in eleştirisinden hiçbir düşünmez ve 19. yüzyıl sistemi için sağlam zorluklar üretti.TheurFLT:0)Romantik hareket), Thomas Carlyle gibi sanatseverler tarafından, o zaman insan sömürüsü ile kendini kınayan nefse, Robert Owen'dan Karl Marx'a kadar, Robert Owen'dan gelen bu tür bir eleştiriyi dile getirenler, o zaman, Thomas Carlyle gibi maddi ve kiralananlar, o zaman, o zaman liberal toplumların ve adaletsizliğin adil olmadığını kabul edemezler.

Ahlaki Sentiments Back into View

20. ve 21. yüzyılın en önemli bilimsel gelişmelerinden biri, “Adam Smith Problemi” olarak kabul edildi:0) Ahlaki Sentiments Teorisi), ikincisine temel bir arkadaş olarak, büyük ölçüde dikkatli bir okuma altında çözüldü. Smith, bir açgözlülük olarak algıladı, ancak bir inançla ilgili olarak, diğer insanların inançla ilgili etik algılayıcısı ile ilgili olarak, diğer insanların inançsal algılayıcısı olarak algıladı.

Sosyal normların, adillik kaygılarının ve bilişsel önyargıların kararlarını nasıl gösterdiğine dair modern davranışsal ekonomi, Smith'in her iki duygu ve hesaplamanın bir yaratığı olarak insanın portresini yeniden ortaya koyar. ultimat oyunu gibi deneylerde gösterilen, insanların adilliğe önem verdiklerini onaylar - bu tür bulguların ekonomik değişimden dolayı ekonomik değişim, ailelerde ve adalet alanında yetiştirilemeyeceğini ve sivil derneklerde yetiştirilemeyeceğinin ısrar etmesiyle.

Smith'in 21. Yüzyıl Politikasında Etkileyici Etkisi

Modern bir merkez bankasının merkezi üzerinden yürümek veya uluslararası Para Fonu'nda bir seminere katılmak, bir kişi hala Smith'in sözcülüğünü duyuyor.([Dönetici politikası) Ticaretçiliğiyle ilgili tartışmalar ve devlet görevlilerinin kataloglarından geri çekilmek için geri dönüyor.[Döneticileri değiştir]

Gelişen dünyada, bilimci politikanın tartışılması:0) endüstrisel politika) – hükümetlerin kazananları seçmesi ve çocuk endüstrilerini korumaları gerekir - Smith'in şüpheciliği ile sık sık sık yürütülen, ancak bazı kamuların pratik onayının yanı sıra, kendi liberal eğitim altyapısının da teşvik etmesi ve piyasanın yalnızca 1978'den sonra dramatik ekonomik reformları yüksek oranda azalttığını teşvik eder.

Adam Smith ve Dijital Ekonomi

Konser ekonomisi, esnek çalışma vaadi ve işçinin beceri ve pazarlık gücü ile ilgili gerçekleriyle, verimlilik kazanımlarının kendi kendine özgü olmadığını hatırlatıyor; insan refahının sahip olduğu tüm algoritmaların, işgücünün bölünmesi, potansiyel olarak işçinin yeteneklerini ve pazarlık gücünü yükselterek, Smith'in analizlerini tekrarlıyor.

Aydınlanmanın Not Edilmesi Projesi

Adam Smith, Alman filozof Jürgen Habermas’ın “modernliğin finanse edilen projesini” çağırdığı bir yerde önemli bir yer tutuyor; onlar teorik anlamda yanlış bir şekilde algıladılar.Bu, bir zamanlar, yanlış anlaşılma ve yanlış anlamadan emin olan bir entelektüel bir tutumla ilgili olarak, bu tür bir tartışmanın yanlış anlamadı.

Birçokları: 0) Aydınlanma[[Döneticiler) İdealler – insan hakları, bilimsel ilerleme, anayasa hükümeti, özgür soruşturma - 19. yüzyılda mükemmel bir şekilde fark ettiler ve bugün tehdit altında kalıyorlar. Smith’in çalışması, hükümetler gibi, insan kurumları otomatik olarak çalışan motorlara tabi değildir; yasaları, etik normlar ve halk gözetimi şeklinde sürekli bakım gerektirir.

Konuşmada Bir Miras

Adam Smith'in kalıcı mirası ve Aydınlanma meslektaşları, kendi sorunlarını aydınlatmak için bir monolithic doktrinde yalan söylemiyorlar. 0:0) Konuşmanın yeniden ortaya çıkması [Döneticileri ile birlikte yaşayabilecekleri konusunda, her nesil, kendi sorunlarını okumak zorunda kalıyor. Örneğin, 21. yüzyılın çevresel zorluklarının daha iyi olan, sosyal maliyetlerinin geri çekilmesini tercih ediyor.

Nüfusun büyük segmentleri her iki tarafta da solunda, [Dönetici], sendikaların, işçilerin tekrar tekrarlanan görevleri yerine getirmeleri konusunda hareket eden Smith'in geri dönüşüne yol açtı.

Sonuç: Smith Hala Konuşuyor

Adam Smith'in sesi yüzyıllar boyunca seyahat ediyor, çünkü kalıcı ikilemlere hitap etti: köleliğe karşı ekonomik argümanlar kullanan, bu ikilemleri ve genişletilmiş Smith'in yeni sınırlarına nasıl hizmet ettiğini, yapay zekanın baskıcılığa nasıl yeniden şekil verdiğini, 19. yüzyıl mirasçılarına karşı refahını nasıl bir araya getireceğimizi, Smith'in hastalığına karşı ekonomik argümanları kabul ettiren, bu ikilemleri ve genişletilmiş Smith'in yeni sınırlarına nasıl layık olduğunu düşünmemize izin verdi.