19. Yüzyıl, Avrupa'nın çizim odalarına yayılan bir dönem olarak, Amerika'nın statik mirasına göre bir zaman ortaya çıkıyor; bu, en cesur ve radikalleşme sürecidir.

19. Yüzyılın Tarihi Tartışması

Felsefeyi anlamak için, biri, büyüyen toprakları ilk önce takdir etmeli ve bu nedenle Amerikan ve Fransız Devrimine tanık oldu, Aydınlanma ideallerinin siyasi eylemlere dönüştürülmesi ve 19. yüzyıl boyunca terörün yeniden tanımlanması, bu nedenle ve popüler egemenliğin sınırları hakkında yoğun tartışmalar başlatılmıştı.

19. Yüzyılın Enlightenmenti'nin Temel Felsefeleri

19. yüzyılın felsefi manzarası monolithic değildi, ancak birkaç iç içe geçmiş özellik, çağın ayırt edici karakterini veriyor. Bu özellikler daha önceki Aydınlanmanın temel ilkelerinden gelişti, hızla modernize edilen dünya gerçekliğiyle yüzleşmiş gibi yeni derinlik ve aciliyet kazanıyordu.

Rasyonellik ve Sebeplerin Primi

Rasyonellik, Aydınlanmanın Yataklı Bulunduğuna Dair Kaldi, ancak uygulanması dramatik bir şekilde genişletildi. Doğal bilim için bir yöntemden daha fazlası, bu şimdi sistematik sosyal eleştiri için bir araç olarak kullanıldı. Philosophers, tüm insan kurumlarının -legal kodları, ekonomik sistemler, dini doktrinler ve ahlaki normlar – kendi kendini rasyonel bir düşünceyle ifade etmeye çalışan, akıl yürütmeye ve duygusal açıdan güvenliğe katkıda bulunan bir düşünceye göre kendini ifade etti.

Empiricism ve Posiaktivizmin Yükselişi

Siyasallık ile el ele geçirilen bir taahhüt, bu en ünlü fenomenleri ve yasal ilişkilerini ortaya çıkarmak için daha fazla çaba sarf etti. 19. Yüzyılda insan bilimlerinin muhteşem başarısını gördü ve filozoflar bilimsel yöntemler hakkında daha fazla bilgi edinmeye çalıştılar.

Bireysellik ve Hakların Genişleştirilmesi

Felsefi, 19. yüzyılda yeni yüksekliklere ulaştı, bireysel egemenliğin en güçlü savunmalarından birini yazılıp, sivil toplumların herhangi bir üyesinin haklı olarak egzersiz yapmasının amaçlandığını iddia ediyor.[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNÜŞÜNÜDÜŞÜNÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜ

Otorite ve Kurumsel Eleştiri

18. yüzyıl düşünürleri iktidarın belirli kötüye kullanılmasını hedeflemişti, 19. yüzyıl filozofları, otorite yapılarının yapılarını daha sistematik bir şekilde eleştirirdi. miras monarşisinin meşruiyeti, bu şüpheci lensleri çok siyasi ekonomi temellerine dönüştürdü. tarihsel materyalizmde, herhangi bir çağın karar verme fikirlerinin, siyasi ve daha radikal bir biçimde ortaya çıktığını iddia etti.

Secularlık ve Etik Yeniden

19. Yüzyılın laik düşünceye karşı belirleyici bir değişime tanık oldu. Charles Lyell ve Charles Darwin'in evrimsel teorisi, gerçek anlamda ilahi bir inançtan ziyade, doğal dünyada ahlakı korumak için düşünülmüş olan filozoflar, bu insanlık dışı müdahalenin, insan mutluluğunun ve siyasi konulardan vazgeçmiş bir reddedilmesi anlamına geliyordu.

Progress and Historical Optimism

Yüzyıl boyunca tarihsel ilerleme hakkında güçlü bir iyimserlik, G. W. F. Hegel, bu tarihe doğru giden büyük felsefi bir anlatıyı, kapitalizmin kaçınılmaz bir çöküşünü ve emperyalizme karşı radikal bir şekilde desteklemişti.

Etkili Düşünceçiler ve Onların Bitiş Fikirleri

Yüzyılın kuleleri izolasyonda çalışmadı; sürekli bir tartışma kurdular, her biri miras aldıkları geleneği geri çevirmeye ve dönüştürmeye cevap verdiler. fikirlerinin yaşam kumaşını sağladığı fikri.

Immanuel Kant: Eleştirel Vakfı

Immanuel Kant'ın çalışması, yüzyılın şafağında tamamlandı, ancak tüm işletmeleri için sistematik bir temel sağladı. O halde, Saf Sebeplerin Görüşü), insan bilgisinin sınırlarını haritaladı, rasyonelliği ve empatiklüğün her zaman kendi içinde aktif bir şekilde ortaya çıkmasını sağlamak için hiçbir zaman yasal bir zeminde bulunmadı.

John Stuart Mill: Liberal Synthesis

John Stuart Mill, Bentham'ın bireysel gelişim ve ikna edici bir düşünce yöntemlerini tamamen inceleyerek, “daha yüksek” entelektüel ve ahlaki zevklerin yerine getirilmesini sağlayan bir felsefedir.

G. W. F. Hegel: Tarih ve Dialectic

Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in hırslı sistemi, felsefeye karşı her türlü tecrübeyi yenmeye çalıştı: konu ve nesne, zihin ve doğa, özgürlük ve zorunluluk. HisurFLT:0)Phenomenology of Spirit), daha sonra sosyal ve psikolojik teoriler üzerinde derin bir şekilde etkilenecek olan bir fikir verdi.

Auguste Comte ve İnsanlığın Dini

Ağustose Comte, poziaktivizm ve sosyolojinin kurucusu, eşsiz bir insanlığı temsil ediyor, kendi kahraman takvimiyle, ritüeller ve daha fazla külfet önerilerine dayanan sistematik bir rasyonelist ve elçiydi.

Karl Marx: Devrimci Critic

Karl Marx'ın çalışması, Aydınlanmanın Karşılaştırılmasının bir kule ve çelişkili mirasıdır.Siyasal ekonomi[Döneticisel iyimserlik, Marx, ideolojinin, yasanın ve devletin, liberalleşmenin temel kültürlerinin, özgür gelişiminin, entellektüel bir biçimde yer aldığı bir toplum için bağımsız bir şekilde eleştirildiğini savundu.

Mary Wollstonecraft ve Erken Feministler

Onun eserlerinin çoğu 18. yüzyılın sonunda ortaya çıktı, Mary Wollstonecraft'ın 19. yüzyıldaki etkisini ortaya çıkardı, onu ilerici hareketlerin temelsel bir figür haline getirdiler.Heurkan:0. Yüzyılda Kadın Haklarının Vinikasyonu).[Dörtüncü yüzyıldan beri, Milliyetçi Fawcett'in durumuyla evrensel hakların mantığını ve bu konudaki en derin bir eleştiriyi doğrudan tartıştı.

19. Yüzyılın Enlightenment Düşüncesinin Miras ve Sürekli Etkileri

19. yüzyılın felsefi çalışmaları tozlu tomlarda kalmamıştır; modern halk hayatının gramer haline geldi, kurumlarda, yasal kodlar ve günlük varsayımlar içinde yer aldı. Aynı zamanda, mirası ağır bir şekilde karşılanır, bu çift karakterin bugünkü durumu anlamak için gerekli olan bir tartışmadır.

Siyasi Dönüşümler ve Demokratik İdeal

Kabul ettiğimiz siyasi gerçeklerin çoğu, 19. yüzyılın felsefi mücadelelerini doğrudan dışlama konusunda ilerliyor. franchise'ın kademeli olarak genişlemesi, evrensel halk eğitiminin kaldırılması ve Avrupa'daki çalışma haklarının tanınması, felsefi bir hukuka tercüme etmek için çok fazla çaba sarf etti.

  • Köleliğin kaldırılması, ABD'deki 13. Değişikliklere ve küresel olarak benzer eylemlere son verilmesi, evrensel insan onurunun argümanlarına ağır basıldı.
  • Kadınların öfke hareketi, Yeni Zelanda gibi uluslarda (1893) ve sonunda dünya çapında, bireysel hakların Aydınlanma mantığına sıkıca uygulandı.
  • İşçi hareketleri, çalışma saatleri, güvenli koşullar ve kolektif pazarlık hakkı için sınır talep etmek için gönüllü ve sosyal sözleşme teorileri kullandı.

Bilimsel ve Teknolojik İlerleme

Empiricism ve poziaktivizme karşı felsefi değişim, bilimin patlayıcı büyümesi için verimli bir kültürel ortam yarattı. John Dalton'un atom teorisi X-rays ve radyoaktivite keşfiyle sona erdi. Charles Darwin'in|evrengisel disiplinler üzerine[Dönemli bir deneyde) ve Malthusian mantığı, temel olarak yeniden yapılandırılan bu bilimsel ruh, sosyal adaletsizliğin nasıl şekillendirileceğini, sosyal adaletsizliğin ve antropolojinin kurulmasıyla ilgili olarak, sosyal adaletsizliğin ve ilahi bir yönteme karşı, bilimsel bir yaklaşımla ilgili olarak, bilimsel bir yaklaşımla ilgili olarak, sosyal adaletsizliğe ve manevi bir yönteme başvurmaya yönelik olarak, bilimsel bir yönteme sahip olmak için doğrudan bir çalışma biçimin yaratılmasına engel değildi.

  • Halk sağlığı sistemlerinin kurulması, epidemiyolojik veriler tarafından yönlendirildi ve refah hesaplamaları, dramatik olarak artan yaşam beklentisini artırdı.
  • Secular üniversiteler kuruldu, doğal ve sosyal bilimlerde bir müfredat merkezi ile teolojik öğretim yerinin yerini aldı.
  • Endüstriyel süreçlere bilimsel sebep uygulaması, malzeme hayatını değiştiren kimya, metalurji ve mühendislikte yeniliklere yol açtı.

Eğitim ve Sosyal Reformlar

Aydınlanma felsefesi hem bireysel daha iyi ve sosyal ilerlemenin motoru olarak eğitimde muazzam bir inanç koydu. Bu, eğitim reformlarını süpürmeye yol açtı. Bilginin kamu, doğrulanabilir ve tüm akıl yürütme cumhuriyetleri için erişilebilir olması gerektiğine inanıyor.Eğitimin içeriği aynı zamanda, Amerika Birleşik Devletleri'nde ve diğerlerinden birilerinin, Avrupa'daki akademik özgürlükçülüklerin, özgür ve etkili bir şekilde yürütülmesine yol açan bir okullaşma sistemi olarak da değişti.

Okunma ve İç Eleştiriler

19. Yüzyılın mirası, güçlü içsel ve dış eleştirmenlerden yoksundur. Romantik hareket, Johann Gottfried Herder ve daha sonra varoluşsal önyargılar gibi görünen temel unsurlarla, “ilaçılıştan vazgeçmiş” ve Tanrı'nın en hafife alınmasıyla ilgili bir isyanın en hafife alınmasıyla karşı karşıya kaldığı, felsefenin enginasyonsal çerçevedeki çelişkileri ortadan kaldıran tarihsel açıdan, kültürel inançsal inançsal inançsal inançsal inançsal bir çelişkinin ortaya çıkmasının bir anlamı olduğunu ifade eder.

21. Yüzyılda Aydınlanma

Kör çağımız, liberal demokratik devlet ve insan hakları çerçevesi, iklim değişikliğinden yapay zekaya kadar tüm aydınlatıcı projeler, 19. yüzyıl inançlarından vazgeçilmemize izin vermek için, şimdi inşa edilen çok teknoloji tarafından dönüştürülür.

19. Yüzyıl Aydınlanma felsefesinin belirleyici özellikleri – analitik bir neden, cesur laik ahlak, bireysel haklara olan tutkusu ve modern dünyanın herhangi bir iz bırakmadığı yatak, felsefi dışlamanın ötesinde, felsefi ideallerin ortak zeminine dönüştüğüne dair bir meydan okumadır.