19. Yüzyıl insan düşüncesinde su altında duruyor – miras alınan bazılar sorgulandığında, bilimsel keşif, yaşamın ve zihnin anlayışını yeniden şekillendirdi ve Paris'in salonlarından, 18. yüzyılın en hafif sokaklarına kadar, bu tür bir biyolojinin doğadaki yerini ve modern bilim insanlarıyla ilgili çeşitli fikirlerine kalıcı bir şekilde değiştirecek olan bu tohumların yeniden şekillendirilmesini sağlayan sonraki yüzyıldı.

Voltaire'in Aydınlanması'nın Enlightenment

Voltaire olarak bilinen François Arouet, 1778 yılında öldü, ancak ruhu 19. yüzyılı derin şekillerde animasyonladı.Köpektif ifade özgürlüğüne karşı olan, ve onun sevimli kutbunun Avrupa genelindeki halk entelektüelleri için bir şablon belirledi. ”Maalesef Voltaire’in ısrar ettiği şey, Alman Devrimi ve daha sonra reformculara karşı liberal düşüncelere karşı liberal bir inanç ve hoşgörüsüzlük oldu.

19. yüzyılın başlarında, Fransız tarihçiler Jules Michelet ve Benjamin Constant gibi Fransız tarihçiler, İngiltere'nin anayasal ve eyaletle olan ilişkileri ve devletin ayrılıklarını tartıştı.

Immanuel Kant ve Felsefede Eleştirel Turn

Immanuel Kant (1724-1804) 19. yüzyılın eşiğinde duruyor, insan zihninin bilgi, ahlak ve estetik sınırlarını yeniden tanımlamış olduğunu iddia etti.InİLETİŞİM: 0,0)Critique metafizikten ve 1789'un kritik bir incelemesine dayanıyor, ancak bilimsel olarak takip eden felsefeciler tarafından da gözlemlenen bilimsel olmayan felsefeleri de dikkate alıyor.

Kant'ın ahlaki felsefesi, aynı zamanda evrensel bir hukuk haline gelmeniz gerektiği konusunda yoğunlaşmıştır: [Döneticisellik[Döneticileri), etik görevlerin yalnızca 19. yüzyıl boyunca, ortadan kaldırmaları, erken feministler ve insan hakları savunucularının, Almanya'daki Kantist düşüncelerine ilham vermesi için güçlü bir temel sağlamak.

John Stuart Mill ve Utilitarianism'in Refinementi

19. Yüzyılın sosyal ve politik düşüncesi John Stuart Mill (1806-1873) olmadan anlaşılamaz. Jeremy Bentham'ın gönüllü felsefesi üzerine inşa, Mill doktrini, değerli bir entelektüel ve ahlaki zevklere sahip bir insansızlığa kavuşturdu.InahiFLT:0)Bu yeniden yönlendirilen bir emellik, bireysel kültürün ve daha düşük zevklerin yetiştirilmesine ve daha fazla acı çekmesine yol açtı.

Mill'in Özgürlük Üzerine[0] [Dönetici] [Dönetici] [Dönetici] [Cehennemler İçin Adalet], toplumun cinsiyet ilişkileri için doğru bir şey olmadığını, daha sonra yasal reformlar ve kültürel tavırları kişisel özerkliğe doğru etkilediği bir ilke olduğunu savundu.

Mary Wollstonecraft ve Erken Feminist Gelenek

Mary Wollstonecraft (1759-1797) 18. yüzyılın sonunda yazdığına rağmen, açıkça kadın “inferiority”nin sadece kadın hakları ve sosyal şartlandırması olduğunu iddia etti.

19. yüzyılda, Barbara Bodichon gibi rakamlar ve İngiltere'deki Langham Place grubu doğrudan kadın mülk hakları için dilekçede bulundu ve daha yüksek eğitime erişim sağladı. Amerika Birleşik Devletleri'nde, Seneca Falls Convention (1848) kadınların tam vatandaşlığı için çağrı yaptı.

Karl Marx ve Siyasi Ekonominin Eleştirisi

19. Yüzyıl entelektüel yaşamın hesabı Karl Marx (1818-1883) ile tamamlanmaktadır. Alman felsefesi, Fransız siyasi teori ve İngiliz siyasi ekonomisi, Marx bu geleneklerini tarihin ve kapitalizmin güçlü bir materyalist analiziyle sentezledi.

Marx'ın magnum opus, [Dönetici][Dönetici[Dönetici:0)[değiştir | kaynağı değiştir] Marx, daha fazla değer mekanizmalarına, eleştiriye ve sömürüye karşı, kapitalizme karşı en büyük siyasi hakların, Avrupa'daki ve kendi insanlığına karşı ortaya çıktığını ifade eden yabancılaşma teorisini ifade etti.

Charles Darwin ve Evrimsel Devrim

1859 yılında Charles Darwin, Affin'in (Düzer) türün Kökeni Üzerine (Dönetici) yayınlamıştır.Bu mekanizma, varyasyon ve doğal seçilimin dinamik bir bilimi ile, Darwin'in (Dörtüncü) hayvan yetiştiriciliği ve jeoloji bilgisi ile birlikte, ona, türlerin belirli bir hayatta kalma ve yeniden üretim yoluyla yeniden üretim yapılmasını öneren bir çalışma sundu.

Bu efekt, yüksek çözünürlükte olan bir araştırma ile ilgili olarak, bu şekilde, sosyal ve kültürel bir yaşam tarzına karşı çıkan bir araştırmadır.

Marie Curie ve Radyoaktivitenin Keşfedilmesi

Marie Curie (1867-1934) 19. yüzyıl bilimsel acı çekme deneyi ve entelektüel cesaretle karşı karşıya kaldığı için, 20. yüzyılın başlarında büyük keşiflerinin birçoğunun Varşova'da Maria Skłodowska'da olduğu gibi, Le Monton'da iki yeni elementin keşfiyle karşı karşıya kaldığı bir fenomen ortaya çıktı.

Curie'nin çalışması hemen ve çok geniş kapsamlı etkileri vardı. İlk Dünya Savaşı sırasında, "meslektros" olarak bilinen, iki farklı bilimde Nobel Ödülü kazanmak için tek kişi olmaya devam etti (1994'te kimya ve arkeolojik materyaller için yeni bir saat verdi). Ancak kariyerinin ardından, genç yaşta kadınlarla karşı karşıya kalan zorlukları da ortaya çıkardı; onun şöhreti, Fransız Bilimler Akademisi’nin ötesindeki başarıları ve modern bilimlere olan katkıların ötesinde.

Sigmund Freud ve Bilinçsizlerin Haritası

19. yüzyılın yakınında, Sigmund Freud (1856-1939), zihinsel hayata radikal bir yeni yaklaşım geliştirmeye başladı, bu da genellikle sinirsel çatışmalarda köklerini büyüyeceğine ve anıları yeniden ele geçirmeye başladı.

Freud'un teorik çerçevesi, Cennetteki Rüyaların Yorumu[[Döneticileri ile] genişletildi; 1900 tarihli (1899, 1900 tarihli, rüyalarının çoğunun “hayal yol” olarak kabul edildiği, sembolik süreçlerle şekillenen arzulanan arzuların ifade edilmesi, daha sonra, egonun ve süperego'in yorumlanması ve çocukluk deneyimlerinin biçimsel rolünü vurgulayan, özellikle psiko-cinsel gelişimin çoğu, özellikle de tartışmalı olan 21. yüzyıllık bir biçimde tartışılmış veya revize edilmiş, Freud'un görüşlerinin ortaya çıkardı.

Intersections and Broader Cultural Currents

Bu rakamlardaki entelektüel başarıları izolasyonda gerçekleşmedi. Avrupa ve Amerika'daki daha büyük bir kültürel dinamik karakterizasyonunun bir parçasıydı, araştırma üniversitesinin yükselişiyle, Darwin'in çalışmalarının geliştirilmesi ve uluslararası bilim dallarının oluşumu, ancak Avrupa ve Amerika'daki ilerlemeler için, Huxley ve Bishop Wilber arasındaki tartışma platformları.

Siyasi devrimler ve reformlar – 1848 ayaklanmaları, İtalya ve Almanya'nın birleşmesi, ortadan kaldırmacı hareketler – aynı zamanda sömürgecilik ve ırksal hiyerarşinin hangi teorilerine karşı bir tür destek verdi. Bu gerginlik bize entelektüel tarihin her ikiyüzlü olduğunu hatırlatıyor ve meydan okumadığını; birçok düşünür, fikir, anlayışların ortak onurunu savunuyordu.

Teknolojik değişim, telgrafa, sıkıştırılmış zaman ve uzaydan, kitapların dolaşımını kolaylaştırarak, broşürleri ve bilimsel kağıtları eşsiz bir hızda güçlendiren aynı teknolojiler, aynı zamanda, Darwin'in örneklerini de etkinleştirmiş, Marx'ın gazetelerini ve Curie'nin radyoaktif örneklerini de sağlamıştır.

Sonuç: Bir Sorunun Bir Mirası

19. yüzyıl modern dünyaya sadece ünlü isimler değil, entelektüel hayatı tanımlamaya devam eden eleştirel bir sorgulama alışkanlığıdır. Voltaire'in dogmalardan ironik mesafe, Kant'ın kendi özgürlüklerinin sınırlarında ısrar etmesi, Mill'in ekonomik gücün ortaya çıkışı, Darwin'in yaşamın çeşitliliğinin doğal açıklaması, bilinmeyen insan deneyimi ve Freud'un inanç arayışıyla ilgili olarak, her türlü çabayı ifade eden bir araya getiren bir araya geldi.

Bu düşünürlerin çalışmalarının sadece antiquarian takdirinde bir egzersiz değil, bilim ve din arasındaki ilişki, bilinç doğası, özgürlük anlamı ve sadece toplumun yapısı – bugün hayatta kalmak, ve Aydınlanma projesinin tamamlanmasından ziyade devam ettiği tartışma.