19. Yüzyıl, fikirlerin tarihinde su altında kalıyor – filozofların endüstrileşmenin en fazla yol açtığı gerginliklerle karşı karşıya kaldığı bir dönem, doğal bilimlerin artan otoritesini ve tarihin Aydınlanma adına nasıl basit bir şekilde yeniden örgütlenmediğini, bu çağın felsefi sistemlerin ve karşıtlığının her köşedeki etkilerini açığa çıkardığı gerginlikleri açığa çıkarmaları konusunda sorular derinleştiriyor.

Bu makale uzun felsefi on dokuzuncu yüzyılın birkaç önemli figürünü ankete başladı, bir yaş şekillendiren Kant'in kritik projesinden arkı genişletin.

Kantian Revolution

Immanuel Kant (1724-1804) kaçınılmaz başlangıç noktasıdır. En büyük eserleri 1780 ve 1790'larda yayımlanmış olsa da, tüm duyusal tecrübelere karşı gölge uzunluğuna sahip olan gölgeler onu kazanır.Bir bilim insanı olarak, "büyük Çinli felsefe duvarının, anlayışla ilgili kavramların, zamanın ve anlamların özelliklerini çözmeye karar verir.

[FONT=0]Critique of Pure Reason[[Dönemli rigor. Kant, hiçbir zaman düşünce dünyasının yapılarını bilmeyebileceğimizi iddia etti; Biz sadece fenomenlere erişimimiz var, bu da bilişsel mimarimizin lensi ile ortaya çıkıyor.

Kant'ın ahlaki felsefesi, daha az devrimci değildi: 0, Ahlakın Metafiziksel Davranışlarının ([Dönetici: 1) ve [Dönetici Sebepleri Üzerine Görüşü[Döneticileri) Bu konudaki en yüksek liberal düşünceye göre, on dokuzuncu insan için, daha sonra özgürleşme ve özgürlükçülüğe saygı gösteren bir özgürlükçülük ilkesi olarak kendini haklı çıkarabilecek bir şekilde, daha sonra da özgürleştirici bir biçimde ifade eden bir ahlaka sahip olan bir ahlaka sahipler.

Kant ayrıca tarih ve siyaset üzerine bir dizi deneme yayınladı, “Bir Evrensel Tarih için Cosmopolitan Amaç ile birlikte,” diye düşündü, böylece Avrupa'nın sosyal bu kadar kırılganlıklarına girmiş, çatışma ve rekabet yoluyla, bir özgürlükçülüğe doğru ilerlemeye devam edebilirdi.

Hegel ve Ruhun Direnmesi

Kant, bir tek büyük anlatıyı ortaya çıkardıysa, Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) bu nedenle, felsefenin özüdür. Hegel için felsefe tarihinin tek bir büyük anlatı ortaya çıktı: Ruhun kendini geliştirmesi (Geist) kendini daha yeterli şekillerde kavramaya geliyor.

Ruh'un Ruhu[0] Fizyolojisi[Dönetici: 2), Hegel en temel düşünce ve otoritelerden haberdar olmak için, “kendisi daha kapsayıcı bir bakış açısıyla”, daha sonra sosyal ilişkileri büyüleyecek olan ve karşılıklı olarak kabul edecek olan, daha sonra sosyal ilişkilerde daha sonra karşılıklı olarak kabul edilen bir şekilde yeniden ele alınacaktır.

Hegel'in mantığı[0][Dönetici][Döneticileri, felsefenin, doğanın ve onun doğrusal ifadelerin ortaya çıktığını gösteren geleneksel ayrımı bozmaya çalışmışlardır.[Döneticileri, doğru gerçekliklerin temel yapıları[Döneticileri, Philosophical Sciences).

Hegel'in etkisi birden çok yönden yayıldı. Doğru Hegelciler düşünce ve Hristiyan teolojisi arasındaki uyumu vurguladılar, çünkü Hegel'in Ludwig Feuerbach ve Bruno Bauer Bauer gibi, onun lehçesel araçları dini ya datooxy'a saldırmak için kullandılar.

Alman İdealistleri ve Heirs

Kant'ın kritik projesi ve Hegel'in sistematik sentezi, post-Kantian düşünürlerin yoğun bir ağında sadece iki düğüm idi. Alman İdealizmi, kendi kendine, doğayla ilgili sorularının ve mutlakın olağanüstü enerji ile takip edildiği verimli bir arazi haline geldi.

Johann Gottlieb Fichte

Fichte (1762-1814), Kant'ın kendi kendine olan aktiviteye vurgu yaptığını söyledi.In hisurg:0) Bilgi Bilimi) (Wissenschaftslehre), ben de kendi kendini ve ben de kendini bilinçli kılmayı, tüm felsefenin temel prensibini [Fichte için) yaptıktan sonra, dünyanın pratik bir ürünü değil, ahlaki görevin bir ürünü olan felsefi sistemin motoru haline geldi.

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling

1775-1854), bir zamanlar Hegel'in oda arkadaşı Tübingen semineri'nde farklı bir yol aldı. Erken doğa felsefesinde (Naturphilosophie), doğanın, kavramsal sistemler tarafından yakalanamayacağı konusunda tartıştı. Daha sonra varoluşçu düşünürler, özellikle de Søren Kierke'nin rasyonelliği daha da ciddi bir şekilde yoğunlaştı.

Friedrich Schleier

Schleiermacher (1768-1834) genellikle modern liberal teolojinin babası olarak hatırlanır, ancak felsefi katkıları eşit dikkati hak eder.İnsan bilimlerinde beklenen daha sonraki gelişmeler olarak yeniden tanımlanır.Inmeneutics, romantizmin varsayılanliği ve metinsel eleştirilerin varsayılan olarak yanlış anlamayı amaçlayan sistematik bir yorum teorisi geliştirdi.

Arthur Schopenhauer

Arthur Schopenhauer (1788-1860) Hegel'in zaferci rasyonelliği için karşıtlıkta olan bir sistem inşa etti.Ölçeği, bir gölgeli noumenon değil, körü, kendini tüm canlıların sonsuz özlemleri ortaya koyan bir sistem inşa etti.Hepus, Dünya'yı hoşgörüsüz bir şekilde tanıtarak ve yeniden temsil edecekti.[Dönetici]

İngiliz Empiricism ve Liberal Utilitarianism

Alman felsefesi, Mill'in (1806-1873) derinlemesine düşünmesi gereken, İngiliz düşünürleri, “en büyük sayıdaki en yüksek mutluluk” için hazırlanmış olan farklı bir araç olarak tanımlamışlardır.

Mill yalnız değildi. Onun mentoru Jeremy Bentham, öncelikle on sekizinci yüzyıl figürüne ulaşmadan önce insan bilgisinin evrimleştiğini ısrar etti, böylece Mill'in miras aldığı Yahudilik yanlısı ve metafiziksel aşamaların, Ağustose Comte'nin, Kanal boyunca, kıtanın metafiziksel sistemlere karşı ihtiyatlı bir alternatif sunmak için.

VaryanForerunners

Yüzyıllar boyunca, İbrahim'in (a.s) bir başka yerde, bir filozofun, bir köpekhanede yaşayan ve dürüst bir yaşam tarzının, gerçeklerin ve onun ilahi bir inançla karşı karşıya kaldığı düşüncesini ortaya koydu.

Yüzyılda Friedrich Nietzsche (1844-1900) Troçki'nin şafını aldı, ancak mesajına rağmen Batı uygarlığını Platon ve Hristiyan inkarının bir hastalıktan doğan bir hastalıktan dolayı özür dile getirdi.

Materyalizm ve Sosyal Eleştiri

19. Yüzyıl felsefesinin hesabı Karl Marx tarafından (1818-1883) ve Friedrich Engels (1820-1895) tarafından tanıtıldı. Marx, Hegel'in lehçesini tarihi ve toplumu analiz etmek için materyalist bir motora dönüştürdü.[Dörtüncü Boyut:0)Economic ve Philosophic Manuscripts of 1844 ve Engels ile, Engels, DÖRT:2Komünist Manifestosu[Dönetici ve Orta Doğuşağın) gibi işlerde, Marx, her türlü işçi ve işçinin dışsal yaşam biçiminin ve dışsal bir aradaki dışsal mücadelenin ve dışsal yaşam tarzının (düşü) bir aradantüyü tartıştı.

Marx’ın felsefesi de harekete geçme çağrısıydı; Feuerbach'ın ünlü onbir tezini ilan etti, “Muhammedler dünyayı çeşitli şekillerde yorumladılar; nokta, onu daha radikal bir ekonomik analiz, tarihsel anlatı ve radikal siyasi taahhütünfüzyonu, yakıt devrimlerinin ve nesiller için şiddetli tartışmanın bir bedeni yarattı.

Uzun Philosophical Yüzyılın Mirası

19. yüzyılın felsefi patlamaları, felsefenin bir dizi aracı, problem ve yaratıcı güçlerin ortadan kaldırılması gibi, Alman idealistlerin, zihinsel tecrübeleri, özgürlüğü ve mutlak ciddiyetle sorgulamanın önemli bir alışkanlığını miras aldığını hatırlattık.

Bilimsel ve kültürel gelişmeler bu akımları emdi. Psikoloji, sosyoloji ve politik bilim, yüzyılın felsefi sorgulamalarına kısmen cevap veren ayrı disiplinler olarak ortaya çıktı. Sanatçılar, yazarlar ve besteciler - Romantiklerden modernistlere - konulgulama, yabancılaşma ve büyük filozofların modernistliğe olan eleştirileri ele geçirdi.

19. Yüzyıl Aydınlanması on sekizinci yüzyılın basit bir devamı değildi. Bu, sorularımızı şekillendiren ve bir kriz oldu, büyük sebeplerin her ikisi de yeni yüksekliklere yüksek olduğunu ve bu gerilime maruz kaldığını varsaymak için, filozofları hala sorduğumuz soruları ve yüz değerde kabul etmeyi reddettiğimiz cevapları şekillendirdi.