19. Yüzyıl: Fikirler Bir Savaş Alanı

19. Yüzyıl, entelektüel fermentin sismik bir çağı olarak ortaya çıktı, miras alan bilgilerini salladı ve bireysel, toplum ve Amerika'da, devrimcilerin ardından, endüstrisel dönüşüm ve bilimsel keşifler, insan doğası tarafından tanımlanan kültürel bir manzara oluşturmak için bir araya geldi.

Klasik Vakıf: Sipariş, Sebep ve Enduring Form

Klasiklik, 18. ve 19. yüzyıllar başlarında yeniden ortaya çıktığı gibi, hiçbir zaman, nostaljik bir bakış açısıyla daha ileri görüşlü bir bakış açısına sahip değildi.Eski Yunan ve Roma uygarlığının algılanmasında temel ilkelerden oluşan bir dizi ilkeydi.

17. yüzyıldaki bu sanatsal dil, tarihsel olarak, modern sanatların modernize edilmiş bir sanat biçimiyle, çağdaş bir sanatla ilgili olarak, modern sanatla ilgili olarak, modern sanatla ilgili bir anlayışla ortaya çıkan bir sanat eseri olan, bu sanat dili, Johann Joachim Winckelmann'ın mermer figürleri ile birlikte, modern sanat eserlerinin modernize edilmesi, modern bir sanat anlayışının ortaya çıkmasıyla ilgili bir anlayışla karşı karşıya kaldığı anlamına gelir.

Aydınlanma çerçevesinde, Classicism, bu entelektüel mimarlık durumu göz önüne alarak doğal bir ortak olarak hareket etti. 17. ve 18. yüzyıllardır, tablo türlerinin katı sıralanması ve en yüksek çözünürlükte vurgulanan bir mantıkla, sanatın en yüksek yapılı bir şiire, büyük bir inançla, bu modern zihniyetin ortaya çıkmasının ve modern bir perspektifin ortaya çıkmasının ardından, resimdeki tarihsel bir anlayışla vurguladığı inancıyla, daha sonra da ortaya çıktı.

Romantik Reaksiyon: Emotion, Bireysellik ve Sublime

Romantiklik tutkulu bir karşı-movement olarak patlak verdi, insan deneyiminin önemli bir kısmını kavrayamadı: aşk, awe, spiritüel uzun zamandır ve yaratıcı dürtü artık analiz edilemedi, ancak ruhların içsel karmaşasını ve büyüye muktedir nefes alma gücü yoktu.

İngiliz Romantizmi'nin edebi kalıntıları, bu koordinatların çoğunu kurdular.Ücretsizce, Robert Wordsworth, şiirin "eski denizcilerin" olarak tanımladığını belirtti.[Dönemli bir şekilde, Almanca bir sözlükte, doğaüstü ve maneviyatın gölgelerini yeniden tarif etti.

Kahraman bireyselliği kutlaması da, defiant şair Lord Byron'ın bir parçasıydı, kibar, kahve-evli eleştirmenler ve akademisyenlerin toplumlarını tamamen kınayan tekil sanatçı olarak, Jean-Jacques Rousseau'nun eserlerinde bulundu.

Enlightenment Ideals ile Komplek Intersection

Romantiklik ve Klasikizm, Aydınlanmanın basit düşmanları olarak, 19. yüzyıl düşüncelerini tanımlayan karmaşık lehçeyi kaçırmaktır. Aydınlanmanın kendisi çok sayıda faturalı geleneği, kurumsallaşmış süperistliği içeren ve insan onuruna olan bağlılığı içeren bir gelenekti.

Immanuel Kant, geç Aydınlanmanın bir kulesi, akılsız bir şekilde bir gerçeklik, yaratıcı hayal kırıklığı yarattı; Zihin, aynı zamanda yaratıcı bir şekilde ortaya çıkan felsefik felsefenin (önemli) bir parçasına sahip olmak için, Johann Wolfgang von Goethe, bu sentezlemenin ve felsefik bir şekilde ortaya koyduğunu iddia etti.

Atlantik'te, Amerikan Transcendentalistleri kendi deneylerini kendi sezgi kutlamalarında gerçekleştirdiler. Ancak Emerson ve Henry David Thoreau, “Kendi kendini daha yüksek hukuka göre yeniden canlandıran bir eleştiri ve topluma yeniden bakma çağrısı yaptı.

Shaping Culture: Art, Politics ve Uluslar Arasılık Yapmak

Klasik düzen ve Romantik tutku arasındaki çatışma 19. yüzyılın siyasi tiyatrosunda canlı olarak oynadı. Başlangıçta Roma Cumhuriyeti'nin Klasik görüntüsünde çizilmiş olan Fransız Devrimi, aynı zamanda romantik bir kahraman hikayesiydi, en kısa sürede Beethoven'ın kahramanlığını kınayan nefse de, ilk kez kahramanlık dönemindeki en belirgin şekilde büyümüştü.

Napolyon'un yenilgisinden sonra, Viyana Kongresi, bir Klasik, statik denge ve meşruiyet düzeni geri yüklemeye çalıştı. Ama Romantik milliyetçilik yakında, Almanya'daki kardeş Grimm gibi folklorun ifade ettiği gibi, Yunanlı bir ulusal ruh ifadesi olarak toplanıp, Yunanlı tanrısal gerçekliğin ve zursiyonun da imparatorluğun güçlü bir şekilde bir araya gelmesiyle dans biçimlerinin bir araya gelmesiyle birlikte, Yunanlı bir şekilde yeniden tanımlanmasını sağladı.

Kar edebiyatı, hakim form olarak gülümsüyor, bireysel bilinç ve sosyal normlar arasındaki gerginliği keşfetmeye hazır. Jane Austen, klasik bir insanın razlı hassaslığıyla birlikte, Roma'nın manevi ve benzerinden yoksundur.

Fikri akımlar ve Enduring Legacy

19. yüzyılın felsefi çalışmaları, daha yüksek özgürlük ve kendini bilinçliliğe ulaşmak için sürekli bir çaba olarak okunabilir. Hegel, romantizmin içsel derin bir şekilde dünya Ruhu'nun ortaya çıkışında gerekli bir aşamaydı, ancak tarih kendisini mutlak bir bilgi sistemi ile birlikte çalışarak, Karl Marx'ın, Hegel'in kafasındaki bu dinamikleri tersine yönlendirmek için rasyonel bir süreç haline getirdi.

Yüzyılda, filozof Friedrich Nietzsche hem de Apollonian ve Dionysian'ın fikirlerini başlattı; O, klasik-düşükümlü bir kurgu olarak algıladı ve romantizmin duygusallığını, ancak romantizmin doğa ve ihtişamla yeniden bakış açısını yeniden gözden geçirme ve aşırı dereceden bir zihniyetle yeniden ortaya koyduğunu belirtti.

Bu 19. yüzyıl yarışmasının gölgesi şu anda ortaya çıkıyor. Modern bilim, onun metodolojisinde, Aydınlanma Klasikliği'nin var oluşu olmaya devam ediyor: Bir kozmolojiye karşı asla yanlışlık, kontrol edilen deney ve evrensel, matematiksel olarak zarif yasalar için arama. Ancak, romantizmin sınırları - gerçek ifade edilen bir eleştirinin araştırılması ve bu kadar gerçekçi olmayan bir zamanda modern bir sanata karşı yapılan aramalar için gerçek anlamda bir şekilde yeniden yazılması için, modern bir şekilde doğrulanabilir.

19. Yüzyılın büyük başarısı, kutupsallık ve romantizm arasındaki araziyi her zaman tamamıyla yeniden geliştiren bir gerilim yaratmaktı, ancak bu ikiyüzlülük bir insanî bakış açısına sahip olmanın ne anlama geldiğini düşünerek, gerçek anlamdaki bir düşünce biçimiyle, zihindeki ruhla ilgili olarak, bu tür bir düşüncenin nasıl bir araya gelmediğini düşünerek, bu konudaki bir araya gelmenin ne anlama geldiğini anlama geldiğinin bir anlamını genişlettiler.