19. yüzyıl sadece Aydınlanma fikirlerini miras almamıştı; on yıllar önce ölen bir rakamla aktif olarak güreşti: JeanJacques Rousseau'nun felsefi meditasyonları, doğa ile yenilenmiş bir bağ, yüzyıllar boyunca sanatseverler için iyi bir kaynak sağladılar, eğitimciler ve siyasi düşünürler.

19. Yüzyıl Devriminin 18.

Rousseau'nun 19. Yüzyıl etkisini anlamak için, ilk önce onun etrafında toplumun temel eleştirisini tekrar gözden geçirmeli.[Dördüncü Yüzyıllar ve Bilim Üzerine Söylentiler[Döneticiler: 2) ve [[Döneticileri, insanlar arasında sürekli bir iyilik ve merhametliliğe yol açtılar.[Dörtüncü yüzyıllar, insan hakları ve özgürlükleri geliştirmek için, insanî bir güçle, kendini kınayan ve kendini kınayan bir ruh haline getirdiler.

Bu felsefe 1778'de ölümüyle yok olmadı ve doğal dünya için neredeyse mistik bir yaklaşım, Fransız Devrimi ve Napolyon savaşlarından sonra Avrupa'da patlak veren bir Romantik isyanı miras aldı. Rousseau'nun içsel hissinin rasyonel hesaplamaya, bireysel vicdanın kutsallığına olan inancı ve onun neredeyse mistik saygısı, tutkuya ve 19. yüzyılın katılığına giden bir isimsiz bir şekilde ortaya çıktı.

Romantik İsyan: Rousseau'nun Fikirleri Bir Sanatçı Devrimini Nasıl Anladı

Romantiklik, 19. yüzyılın başlarındaki baskın kültürel hareketi, Rousseau’nun temaları üzerinde sürekli bir meditasyondu.Anada, gerçek bir insan deneyiminin ruhsal bir duygunun aynası ve bir kehanet kaynağının, gerçek olmayan bir şekilde ifade edildiğine dair bir inançtı.[16]

Sublime Peyzajı: Ruhsal Ayna Olarak Doğa

Belki de Rousseau'nun doğa felsefesine en görünür sanatsal yanıt, filiz resimde ortaya çıktı. Alman sanatçı )Caspar David Friedrich), rakamlar geniş dağ aralıklarına, yanlış ormanlara ve sonsuz bir göklere bakmaktadır.Birinin gerçek kendini ifade eden şeytanların denizlerine göre daha da belirgin bir şekilde ifade ettiği fikri, ancak manzaranın, doğaüstü bir şekilde ortaya çıkmasıyla karşı karşıya kaldığıdır.

John Constable, başka bir İngiliz usta, daha fazla yerli göz ile manzaraya yaklaştı, ancak filozofun gerçek hissini dile getirdiğine dair takıntısı, sanatçının elinin altından çıkarmalı.Asla birlikte, Yunanlı Helen'in vahşi sahnelerini ahlaki ve manevi bir sorumluluğa sahip, Nietzsche'nin ilahi bir duyguyu tamamen doğrultmasına yol açan inancıyla uyumlu hale getiren olağanüstü bir şekilde okuması gerekir.

Kahraman Bireysel: Sanatçı Peygamber olarak

Rousseau'nun mükemmel portrelerini ortaya çıkarmak için değil, aynı zamanda kendi eşsizliğini ortaya çıkarmak için yeni bir karaktere sahip olan bir hikayedir.[Dönetici: 9/01/2010) Bu, 19. yüzyıla kadar, bir kişinin hayatını, kendi kendini, sadece sahnelerini ortaya çıkarmak için değil, aynı zamanda kendi kendini ortaya çıkarmak için bir duygunun bir araya getiren bir duygunun sembolü haline getirir.

Sanatta, ortaya çıkanların figürleri, isyanın merkezi oldu. Lord Byron, yazma masasında Rousseau'nun portresini tuttu, sanat eseri olan, kendi dramatik şiirinin bir eseri olan, ancak trajik bir şekilde ortaya çıkan bir şiir olarak okuduğumuz.

Edebiyat ve Senbilitenin Cult: Rousseau'nun L Literatür Offspring

Rousseau'nun şiirinin ötesindeki etkisi, 19. Yüzyılın başlarında, Venedik'in duygusal saflığı ve manevi eğitiminin vurgulanmasıyla, 18. yüzyılın en iyi satan kitaplarından biri oldu.[Dövülmeler)[16. Yüzyıllar boyunca, 19. yüzyıla kadar, yani, Yahudi’nin manevi eleştirisini ve manevi bir şekilde gözden geçirmenin bir parçası olan genç Werther.)

William Wordsworth ve Samuel Taylor Coleridge, İngiliz Romantik şiiri mimarları, açıkça Rousseau'nun eğitim ideallerini, “Dönderlik” nin (Dönetici) nin (İngilizce) ilahi bir doktrinde ifade eden bir siyasi iktidara sahip olduğu bir düşünceye dikkat çekerek, [Dönetici:2Dörtüncü dereceleri: 2) Çocuk, dünyanın daha önce ortaya koyduğu inanç, ve sosyal kurumların büyümenin, o orijinal savunmanın, onun ilahi savunmasını, kendisini deneterek, kendisini denetmenlik ve demokrasinin özgürleştiren bir biçimde ezilmesine yol açıyor.

Kıtada, romancılar, yeni bir ciddiyetle bireysel bilincinin laboratuvarını parçaladılar. Stendhal'surFLT:0) Kızıl ve Kara) (1830), basit ve ahlaki eğitim hakkında tutkulu bir kahramanın ruhunun ruhunu, Rousseau'nun itiraf geleneğinden gelen ve kendini yeniden gözden geçirme geleneğinden gelen psikolojik bir duyarlılıkla reddetti.

Eğitim Reformu: From [FONT:0)Emile[[Dönetici Pedagojik Pedagojik Pedagojik için 1 )

Rousseau'nun felsefi ve edebi etkisi çok büyük olsaydı, pratik eğitim üzerindeki etkisi dönüştürücüydü.T:0]).Emile, Eğitimde [Dönetici: 3][DÜye Olmayan radikal bir pedagojik bir eğitim ve sert disiplini reddetti.

İsviçre'de eğitim Reformcu Johann Heinrich Pestalozzi, Rousseau'yu sadakatle okuyan, bu ilkeleri Burgdorf ve Yverdon'daki okullara uygulamayı bıraktı. Pestalozzi, öğrenmenin şu ana kadar beton nesnelerle başlaması gerektiğini ısrar etti ve tüm çocuğa – baş, kalp ve eller.

Siyasi Uyarılar: Rousseau'nun Sosyal Sözleşmesi ve 19. Yüzyıllar

Rousseau'nun siyasi düşüncesi, sadece katalitik olarak kanıtlandı.:0) Sosyal Sözleşme[Döneticiler[Dönderin genel iradesi” kavramını, 1800'lerin boyunca gölgenin barikatları altında duran kolektif ahlaki iradeyi ortaya koydu. İtalyan milliyetçisi Giuseppe Mazzini, bir bütün cumhuriyetçi zihniyeti, özellikle de bir cumhuriyetçinin vizyonuna açıkça acı çekti.

Daha geniş bir tuvalde, (18/01) ► · 8|Köpektiflik, · 18- Joseph Proudhon'un ünlü 18. ayetinde, "önetici"nin, bir sonraki dönemin ahlaki bakış açısını, daha önce değerlendirilmesi için, "Sihirli" bir şekilde ortaya çıktı.

Salon ve Symphony'de Rousseau: Görsel ve Edebiyat Sanatları Ötesinde

Rousseau'nun parmak izleri tuval ve sayfa ile sınırlı değil. Kendisi bir besteci ve müzik teorisyendi; 1752 operası:0)Le Devin du köyü), müziğin üzerindeki yazılarının bir hit olduğunu ve Rameau'nun içsellik dramına karşı olduğunu iddia etti.

Arazide bile Rousseau'nun felsefesi, 18. Yüzyıl İngiliz peyzaj bahçesinin, Capability Brown tarafından popülerleştirilmesi, Fransız resmi bahçelerin geometrik katılığından görünüşte doğal, yılan estetikine doğru hareket etti. 19. yüzyılda, bu daha da gelişti: Bahçe tasarımcıları ve mülk planlayıcıları, Montmorad parklarının ve mezheplerinin etrafındaki yabani otları mahvediyor, Rousseaulu revericihine kadar uzanan bir şehirden uzaklaşmaya çalıştı.

Eleştiriler ve Tartışmalar: Komplek Miras

Rousseau'yu sadece kişisel özgürlük ve sanatsal yaratıcılık için iyi bir musebet olarak kullanmak, genel olarak fikirlerinin yer aldığı belirsizliği görmezden gelmek olacaktır - ve Benjamin Constant ve Alexis de Tocqueville gibi şiddetli tartışmalar, Rousseau'nun bireysel özgürlük ve siyasi teorisi arasındaki çelişkiyi işaret eder, eğer bir önceki bütün olarak Yahudilik yanlısı bir şekilde gizleyemezlerse, daha sonra dalilik karşıtı bir biçimde ortaya çıkar.

Sanatçılar da bazen daha aşırı sonuçlardan geri çekildiler. Romantikler şampiyona duyguları olsa da, bazı sessizce ahlaki görevden özür dilemiş bir yanlışlık olduğunu algıladı.

Rousseau'nun Modern Düşüncedeki Enduring Echo

19. yüzyıl başladıkça kapalıydı, hala kendisini Rousseau'nun son Romantikliği, Sembolizm ve modernizmin erken çağrıları meydan okumasına cevap vermeye devam etti.Federal-Sesirli ressamlar, kim ışık açıklarının filolarını yakalamak için stüdyodan kaçtılar, çünkü Rousseau'nun doğasının akılsızlığı, hemen hemen hemen hemen serbest bırakmak için ticaret yaptı.

Belki de en çarpıcı şekilde, Rousseau'nun uygarlığın hareketine dair uyarı, John Ruskin ve William Morris'in yazılarını takip eden daha basit bir yaşam için her zaman tatmin edici bir şekilde müdahale etmesi gerektiğini sordu.