19. Yüzyıl, kadınların eğitimini bir dizi kasıtlı reformlar, entelektüel uyanışlar ve öğrenme konusunda şiddetli mücadeleler olarak yeniden şekillendirdi.Bir zamanlar küçük elitlere veya ev sahibiliğe sınırlı olan bir ayrıcalık, aile dinamiklerine ve tüm ulusların ahlaki etkilere neden oldu. Bu reformların sosyal etkisi sadece kadınların yaşamlarına yeni bir yetenek vermedi; bu eğitim değişimleri, iş piyasalarına ve sınıfsal direnişlere geçişleri değiştirerek toplumların çok kumaşlarını yeniden yapılandırdı.

Tarihsel Context ve Exclusion'ın Kökleri

19. yüzyıldan önce, kızlar için resmi eğitim nadir ve ağır bir şekilde tanımlanmıştı. Çoğu toplumda, kadınlar için okuryazarlık en kötü şekilde kötü şekilde tartışılmıştır. Üst sınıf kızlar, dil, müzik ve görgü, ve görgü, işçi sınıfı kızlar genellikle temel okuma ve yazma eğitimi dışında bırakılmıştı.

Ekonomik dönüşümler de konuyu ileri sürdü. Sanayi Devrimi kadınları fabrikalara götürdü ve daha sonra hem ev hem de sömürge ortamlarda okuryazarlık ve evlilik için ilk okulları talep eden clerane, dini canlanma hareketleri –özellikle de evangelistlik – kadın eğitimi için talep, kadınların okuryazarlığı için bir arka kapı yaratmak, hem de sömürgecilik alanlarında, çoğu zaman kızlar için ilk okullara, Hristiyan eşleri ve anneleri üretme amacı ile kuruldu.

Anahtar Eğitim Reformları Across Continents

19. yüzyıldaki reformlar ne üniformalı ne de kaçınılmazdı. Yerel mücadeleler, mevzuat, hayırseverlik ve sadece on yıllar süren baskıdan sonra açılan kişilerin lastiksiz çalışması. Birkaç bölge hakkında bilgi sahibi oldu: erken öncüler kuruldu küçük okullar veya kolejler, kadınlar kapıların kabul edilmesi için mücadele ettiler ve hükümetler yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaşladılar.

Amerika Birleşik Devletleri: Kadınların Koleji ve Coeducation

Amerikan Cumhuriyeti'nde, “halkın anneliği” kavramı, kızlara eğitim vermek için sınırlı bir rasyonel sağladı – Mary Lyon tarafından 1837'de virtüel vatandaşlara karşı seminerler yapılmasını sağladı.

Oberlin College, Amerika Birleşik Devletleri'nde 1837'de kadınları kabul ettiğinde ilk kotasan üniversite oldu, ancak en görünür dönüşüm, “Seven Sisters” kolejleri –Vassar (1861), Wellesley (1875), Smith (1871), Radcliffe (1879), Bryn Mawr (1885), ve Barnard (1889), Harvard veya Yale ile karşılaştırılabilir liberal bir eğitim sunmak için Kutsal Yerde gerçekleşti.

Birleşik Krallık: Koltukları ve Tıbbi Milestones

İngiliz reformu daha yavaş, daha fazla yarışmak bir yol izledi. Kraliçe Koleji, Londra (1848) ve Bedford College (1849), ilk İngiliz üniversitesini 1878'de erkeklerle eşit şartlarda eğitim vermek için erken çaba gösterdi.

Avrupa: İlerleme ve Paradoktoral

Avrupa kıtasında, özellikle Rusya ve Almanya'dan gelen kadınlar için, Belçika'daki birçok Fransız kadının geride bıraktığı bir dönemde, 1908'den bu yana eğitim ve öğretim alanlarındaki kadın gruplarının çoğalmasına izin verilmemiştir.

Batı'nın Ötesinde: Kolonal Contexts and Indigenous Reformers

19. Yüzyıl ayrıca sömürgecilik ve modernizasyonla ilgili önemli eğitim reformlarına tanık oldu. Hindistan'da Ishwar Chandra Vidyasagar gibi reformcular dul remarriage ve kızlar okullaşma için kampanya başlattılar, Savitribai Phule ve kocası Jyotirao Phule 1848'de Pune'de ilk okulu açtı, ancak İngiliz sömürge politikası ambivalent'i takip etti.

Japonya'da, Meiji Restorasyonu (1868) hem cinsiyetleri için zorunlu temel eğitimi tanıttı, ancak ikincil ve tertiary fırsatları modernleşme ve geleneksel roller arasında bir gerginlik ortaya çıktı ve “iyi eşler ve bilge anneler” üretmeye devam etti.

Sosyal Dönüşüm: Cinsiyet Norms ve Ekonomik Rolleri Değiştirin

Kadınların eğitimin uzatılması, ayrı alanlardan oluşan katı bir ideoloji olarak hareket etti – Victorian, erkeklerin kamusal çalışma ve politika dünyasında sahip olduğu, kadınların ev ve aileden önce aldıkları özel alandan ayrılmaları için bir kez daha ustalaşmıştı.Kadınların öfkesi dışında, okullara ve kolejlere karşı yapılan baskılar, özgürleşmeye ve sosyal güvenlik konusunda kendilerini sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık yapılanmalarını ifade etti.

Eğitim ayrıca ekonomik haritayı da geri çekti. En görünür yeni meslek öğretimi oldu. Halk okulu sistemleri Avrupa ve Kuzey Amerika'da genişledikçe, öğretim mesleğinin feminizasyonu hızlandırdı. 1900'de, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki öğretmenlerin çoğu, kadınların doğal beslenme uzmanlarının, ancak bazı kadınların tek veya gecikmeli bir ücret kalmasına izin verildiği gerekçesiyle, aynı zamanda bir özgürlük tedbiri verdi.

Direniş ve Arkalash

Kadınların eğitiminin hızlı genişlemesi derin kaygıyı tetikledi. doktorlardan clergymen'e, belirgin sesler entelektüelin kadınların üreme sağlığına zarar vereceğini söyledi. Harvard profesör Edward Clarke'ın 1873 kitabı “Ücretsiz kadınlar, annelik ve ahlaki saflıkta çok zorlanan kızlara karşı şiddetten vazgeçmişler” ve “Yeni Kadınları” ifade eden teoriye çok daha geniş bir şekilde değindi.

Sanatsal direniş, kadınları kabul eden üniversitelerde bile, genellikle hukuk ve tıp alanından alınan, daha karmaşık bir eğitimden yararlanarak, Britanya'da, kadınların gerçek dereceler almaları gerektiği sorusu, işçi sınıfı kadınların ve erkeklerin eğitimlerini açıkça yasaklayan birçok ülke, her türlü okul olarak kabul edilen, daha iyi bir eğitim kurumu olan Jim Haipower'in iki eğitim kurumu olarak yaratılan ve daha fazla ırksal eğitim kurumu olarak daha fazla sosyal eğitim almış olması gerektiği sorusuydu.

Aile ve Toplum Üzerine Etkisi

Kadınların ailelerin içindeki eğitimin dalgalanma etkileri hemen ve kuşak dışıydı. Daha sonra evlenmeye eğilimliydi ve daha az çocuk sahibi oldu, 19. yüzyılda başlayan ve 20. yüzyılın başlarındaki çocukların eğitimine daha ağır yatırım yaptılar.

Topluluklar da yeniden şekillendi.Eğitim yoluyla örgütsel beceriler kazanmış olan kadınlar, gönüllü derneklere, kilise gruplarına ve hayırseverlik çalışmalarına giriş yaptı.Bu tür alanlardan, kadınların siyaseti, edebiyat ve reform yoluyla tartışabilecekleri alanlar, ve kadınların ahlaki ve entelektüel eğitimlerini genişletmelerini sağlayan üniversite eğitimi kadınları tarafından büyük ölçüde desteklendi.

Eğitim ve Reform Hareketleri

19. Yüzyıl sınıfı nadiren Afrikalı Amerikalıların köleliği ile ilgili bir yerdi; sık sık sık, Amerika Birleşik Devletleri'nde, yerel bölümlerde eğitim ayrıcalıklarını kamu aktivizmine çeviren kadın mahkumları, Pandita Ramabai gibi kadınlar, tarihteki en büyük kadınların zorlanmasını iddia etmek için bilimsel kazanımlarını kullandılar.

Bu eğitim ve aktivizm, eğitimli kadınların toplumun iyileştirilmesi için eşsiz bir göreve sahip olduğu fikrini güçlendirdi – her ikisi de onları güçlendirdi ve kısıtladı.Bir yandan, kadınların eğitiminin kamu tartışmalarında bile haklı olduğunu iddia etti; diğerinde, tamamen aile erdeminin uzatılması olarak, bağımsızlık için daha radikal talepleri sınırlamak.

Uzun Süreli Miraç ve Çağdaş Yanmalar

19. yüzyılın eğitim reformları, cinsiyet eşitsizliğini anında silemedi, ancak ülkenin sonunda ülkedeki franchise'ı güvence altına alacak bir kurumsal ve ideolojik keşifler inşa etti.191992'de Amerika Birleşik Devletleri (1980'de tam eşitleme ile) - her iki tartışmaya, yazılı ve organizasyona hizmet eden üniversite mezunlarının on yıllar boyunca ağır bir şekilde geri çekildi.

Bugün, bu 19. yüzyıl reformlarının mirası, UNESCO'nun verilerinin, dünyanın birçok yerinde lisans kaydının yakın zamanda görünür olduğunu ve STEM alanlarındaki boşlukları kapatmaya devam eden çabaların devam ettiğini gösteriyor.