19. Yüzyıl Batı dünyasındaki eğitim sistemlerinin dramatik bir şekilde yeniden şekillendirmesine tanık oldu.Değişim sadece idari veya ekonomik değildi; bu dönüşümlerin kalbinde, evrensel okullaşmayı haklı çıkarmak için kullanılan ve hiçbir düşünce biçimi daha derin bir şekilde ortaya çıktı, eğer genellikle dolaylı olarak, eğitimcinin mimarları üzerinde etkisi.

Aydınlanma ve Kant'ın Philosophical Revolution

19. yüzyıldan önce, Avrupa'daki eğitim büyük ölçüde kilise-bölgelerin bir parçasıydı, elit gramer okulları ve özel öğretmenler.Mimar, Latince, Yunan ve dini doktrini, clergy veya beyefendi-ce istasyon için hazırlanan ilk amacı ile hükmeddi.[Dönetici, bu yüzden açığa çıkmadı) Bu düzeni, otoritenin en büyük onur kaynağıydı.

Eğitim Vakfı olarak Sebep

Kant'ın epistemolojisi, sensörsel verilerin ve doğuştan anlayış kategorilerinde belirtilen.Bu ilke, teorik olarak gerçeklik için acil etkilere sahipse, sınıfsal felsefenin pasifize edilmesi ve satın alma yöntemlerinin oldukça yetersiz olması gerektiğini savundu.

Ahlaki Özerklik ve Categorical Imperative

Aynı şekilde, Kant'ın ahlaki felsefesiydi.Şeytan:0) Aynı zamanda, Ahlaki Hak Eşitliği) ile, kedisel bir zorunluluktan elde edilen evrensel bir ahlaki yasa, sadece aynı zamanda özgürleşmenin ahlaki bir amacın temelini teşkil ettiği gibi hareketle hareketle, bu nedenle, ahlaki bir amaç doğrultusunda, ahlaki bir şekilde eğitim ilkesini, bu nedenle, ahlaki bir şekilde eğitilmeye yönelik olarak, ahlaki bir bireyi, ahlaki bir şekilde eğitme ve ahlaki bir şekilde eğitmememiştir.

Educated Person (Bildung)'ın ideali

Kant'ın çalışması, bir kişinin entelektüel, ahlaki ve estetik güçlerini daha geniş bir şekilde ifade eden bir felsefenin, sanat ve bilimin büyük eserlerine maruz kalmaları anlamına gelir.Bu ideal, Alman üniversitesinin yapısını ve ikincil bir okulun yapısını derinden etkileyecektir.

Prusya Eğitim Modeli: Kantian Blueprint

Kantian fikirlerinin bir kısmı, özellikle Napolyon'a karşı, Prusyalı liderler, 1807-08'de devletin, ulusal kurtuluş yolundan yeniden üretime yeniden üretim için tasarlanmış bir reform dalgası başlattılar. filozof Johann Gottlieb Fichte, her vatandaşın ahlaki durumunu şekillendirecek bir sistemle ifade edecek olan, bu felsefi bir devlete karşı da olsa, bu felsefi bir dönüşüme yol açtı.

Wilhelm von Humboldt ve Berlin Üniversitesi

Bu dönüşümün baş mimarı, ilkokuldan üniversiteye kadar yeniden inşa edilmiş ve 1810'da Humboldt Üniversitesi'nin kurucusu olarak ortaya çıktı.

Devlet Süpervision ve Moral Eğitim

Rehinsel özerklik, öğretmen eğitimi, sertifikasyon ve inceleme. Öğretmenler artık yarı zamanlı zanaatkarlar veya clerics değil, pedagoji ve felsefede incelemeler yapmış olan profesyonelleri kurdular. Normal okullar ()Lehrerseminare), öğrencinin eğitim metinleri arasında sıklıkla "parçalı bir şekilde" olarak adlandırılan bir müfredatta yer alan, Kant'ın eğitimsel bir araya gelmeleri gereken etkili bir pedagojik bir pedagojik sistem geliştirdi.

Volksschule'nun yayılması

Prusyalı öğrenciler için sekiz yıllık, zorunlu ve özgür birincil eğitim, dini, okuma, şarkı söylemeyi ve Vaterlandskunde (babalık eğitimi) etik ve milliyetçi öğretimi ile birleştirilmeli, ancak temel eğitimde, tarihsel olarak kabul edilen ve tarihsel olarak, etik olmayan bir eğitimde, etik ve sosyal olarak, etik olmayan bir şekilde eğitimde bulunulmalıdır.

Amerika'daki Kantian Ideals: Ortak Okul Hareketi

Atlantik'te, Amerika Birleşik Devletleri kendi eğitim uyanışıyla meşguldü. Ortak Okul Hareketi, 1830'lardan Massachusetts'te Horace Mann tarafından yönetilen, özgür, evrensel ve bağımsız olmayan halk okulları kurmak istedi. Mann, çoğu zaman pratik becerilerle çok yaygın bir şekilde hatırlanmadı.

Horace Mann'ın Ahlak Felsefesi

Mann, devlet okullarının “büyük eşitleştirici” olduğunu ve tüm Hristiyan mezheplerine göre, ortak bir ahlaki temel olmadan, çeşitli vatandaşların cumhuriyeti kırılacaktı. on iki yıllık raporunda, Massachusetts Eğitim Bakanlığı olarak, okullara, tüm Hristiyan mezheplerine göre ahlaktan veya korkudan bahsedilmeleri gerektiği konusunda ısrar etti, ancak onları “ya da özgürleştirmek” olarak gören ilkelerden dolayı, “hakkırımı, adalet ve inançtan, adaletten, ve dilenmiş gibi içsel erdemlere yol göstericiler olarak nitelediler.

Etikin Amerikan Müfredatına Entegrasyonu

Bunu kolaylaştırmak için, ortak okullar McGuffey Okuyucuları kabul etti, bir dizi sınıf ders kitabı neredeyse bir yüzyıl boyunca Amerikan eğitimine hükmeddi.Ayrıca, okuyucular hikayelerle, şiirler ve ahlaki ikilemler ile karakter inşa etmek için tasarlanmışlardı ve bu yöntem, Alman idealist felsefeyi okumak ve sonra ahlaki dersi kendileri ele almak için kuruldu.

Ahlak Eğitimi ve Fransız Sistemi

Fransa, Rousseau'nun yokluğunun doğum yeri:0)Emile[Dönetici:2) Ancak Devrim'in kanlı bir şekilde ortaya çıkan siyasi istikrarsızlık, 19. yüzyılın sonlarında, Üçüncü Cumhuriyet'in (Düzük) bayrağı altında derin bir eğitim reformu yarattı.

Feribot Yasaları ve Secular Ahlak

[FONT=0]Jules Ferry [[Dönetici:0] 1881-82 Hukuki birincil eğitim ücretsiz, zorunlu ve laik hale getirildi. Okulları uzun süredir kontrol eden Katolik Kilisesi, sınıftan kaldırıldı ve yeni bir öğretmen, genellikle yeni normal okullarda eğitilmiş, tüm vatandaşların ahlaki eğitime karşı bir itirazı değil, aynı zamanda dini bir inançtan vazgeçmiş “yaş ve ahlaki öğretim” olarak savunulmuştu.

Jules Ferry ve Kantian Laïcité

Bu yeni ahlaki müfredatın teorik omurgası, filozof Charles Renouvier tarafından, titiz bir neo-Kantian tarafından verildi. Renouvier'in ahlaki eğitim kılavuzları normal okullarda standart hale geldi. pedagoji doğrudan oldu: öğretmenler, başkalarına, ulusa -bu, insan hukukunun saygınlığıyla, ahlakı olan bu, insanlık dışı düşüncenin kendi içinde sona ermiş bir biçimde, dini olmayan bir düşüncenin oluşmasına yol açtı.

Eleştiriler ve Adaptasyonlar

Kantian ideallerinin uygulanması asla saf bir felsefi çeviri değildi. Devlet sistemleri genişletildikçe, kaçınılmaz olarak siyasi gerçeklikler, dini kurumlarla çarpıştılar ve endüstrileşmiş ekonomilerin pratik talepleri ile çarpıştılar.

Autonomy ve Authority arasındaki Gerçlik

Sürekli bir paradoks Kantian eğitim projesini mahveddi: Bir devlet ya da herhangi bir otorite, çok bağımsız olmayan özerklik için eğitilmeye çalış? Eleştirmenler, tüm felsefi retorikler için, itaatkar askerler ve uyumlu sivil hizmetçiler, ve sürekli denetim sistemi daha sonra, özgür soruşturmayı zayıflatan bir disiplin aracı temsil etti.

Dini Konular

Avrupa ve Amerika'da, Kantian-inspired rasyonel, evrensel bir ahlak, birçok Hıristiyan için, ahlak ilahi vahyin ve teolojik doktrinin dilsel olarak düşünülmüş bir müfredatta, Kutsal Kitap okumasının iki Katolik tarafından saldırıya uğradı; Douay versiyonu ve kendi okulları, ve daha muhafazakar Protestanlar, onu inançsal bir uzlaşma olarak gören bir programcıydı.

Ulusal Birlik

Belki de Kantian mirasının en önemli bozulması, Humboldt tarafından desteklenmeye neden oldu. Özerklik ve fervent Alman milliyetçiliği ile 19. yüzyılın sonlarında, ahlaki eğitim genellikle ulusal fedakârlık ve kabul edilme görevinden yoksundu.[Dönemli: 1).

Progresif Eğitimde Miras

19. yüzyılda 20. yüzyıla kadar, Kant'ın ortaya çıkmasına neden olan yeni bir reform dalgası açıkça meydan okumadı, çocuğun doğal merak ve gelişim ihtiyaçlarına ihanet ettiğini iddia etti.

John Dewey ve Kantian Thread

John Century pedy, Amerikan ilerici eğitiminin kulesi, bir pragmatist olduğu için Hegelciydi ve felsefesi, özerklik ve rasyonel ajanslara vurgu yaptı.Dewey'nin eğitim kavramı, çocuğun aktif, problem çözmesi ve okulun vizyonunun bir araya gelmesiyle ilgili olarak, Kant'ın tüm entelektüel ve rasyonel bir felsefeye vurgu yaptığı gibi, Kant'ın sosyal ve zihinsel konulardan bağımsız bir şekilde yararlandığı bir tartışma konusuydu.

Öğrenci merkezli Öğrenme Bugün

Temel Kantian taahhütleri - bu eğitim, öğrenciye son olarak saygı duymalı, sadece bir anlama; bu eleştirel düşünce, memorizasyondan daha değerli; ahlaki olgunluk, disiplinler arası eğitim söylemlerine ve hatta şu anki "studen ses" odaklanması ve “ya devam eden”, Kant’ın tarihsel olarak ortaya çıkan tüm çağdaş ifadeleri, bu 19. yüzyıl devriminin, disiplinlere olan etik bir yaklaşımın ne kadar vurgulanması gerektiğidir.

Sonuç: Unfinished Enlightenment

19. yüzyılda Kantian ilkeleri altında eğitim sistemlerinin dönüşümü çok yönlü, eşitsiz ve şiddetli bir şekilde rekabet edilmiş bir süreçtir.Bu, evrensel okullaşma için entelektüel zemin işi, öğretmeni ideal ve uygulama, eşitlik ve otorite arasındaki yeniden tanımlamıştır, aynı zamanda eğitimin amacı ile tartışmaya devam ettiğimiz gibi, modern eğitimin bütünsel gelişimine de değiniriz.