19. Yüzyıl, hukuk sistemlerindeki su altında bir dönem olarak duruyor, bir süre yönetişim ve bireysel korumanın mimarisi temel olarak yeniden şekillendirildi. Avrupa, Amerika ve ötesinde, toplumlar on dokuzuncu yüzyıldaki legacies ile tartışıldılar ve ortaya çıkan ulusal kimlikler, tüm bu tür koalisyonların kalbinde, parlamentoların ve yasalarının kalıcı etkisini ortaya koydular.

Doğal Haklar Vakfı

1800'lerin yasal reformlarını anlamak için, biri öncelikle onları destekleyen entelektüel sorgulamayı takdir etmeli. Doğal haklar teorisi, bireylerin doğa haklarını ihlal ettiğini ve tüm erkeklerin yaşam hakkı için eşit ve sonlandırıldıklarını iddia ediyor.

“Doğanın durumu, her biri için bir yasaya sahiptir: ve bu nedenle, bu yasa, tüm insanlığa öğretir, kimlere danışır, hepsi eşit ve bağımsızdır, hiç kimse hayatında başka bir şeye zarar vermemelidir. – John Locke, “

Locke'un çerçevesi, daha önceki doğal hukuk geleneklerinin bir ürünü olmasına rağmen, insan özgürlüğüne aykırıdır, hiçbir hüküm onları sadece bu rasyonelist, hakları temelli yaklaşım, ABD Bağımsızlığı Bildirgesi (1776) ve Fransız Dilini ihlal edebilir.

Doğal Haklar ve 19.-Century Yasal Dönüşümler

1800'lerde doğal hak felsefesinin gerçek gücü, üç ayrı alanda ortaya çıkan temel bir yasaya sahip değildir. Reformcular artık sadece monarşiye veya inançlara hitap etmeye ve sivil özgürlüklere karşı olan karşılıklılıkların güçlendirilmesine dayanamazlar.

Kölelik ve Özgürlük hakkı

Hiçbir sorun pozitif hukuk ve doğal haklar arasındaki gerginlik, sohbet köleliğinden daha fazla yıldıza maruz kalmamıştır. 19. yüzyılda, birçok yasal sistem köleleştirilmiş insanları mülk olarak köleleştirmiştir, Lockean ve Frederick Douglass gibi doğrudan Amerika Birleşik Devletleri'nde bir özgürlük meselesine sahip değildir.

İngiltere'nin 1833 sayılı Abolition Yasası[*] İngiliz İmparatorluğunun çoğunda köleliği kaldırmış, açıkça ABD'de adalet ve insanlık gibi bir şekilde kınayan nefse de, 13'üncü Değişiklikleri (1865), “1980'de köle ya da onsuzluğa” yanmış bir şekilde meşruiyete sahip olmayan bir özgürlükçü devleti ortadan kaldırmıştır.

Suffrage ve Siyasi Katılımın Genişlenmesi

Doğal haklar da franchise'ın uzatılmasına neden oldu. Eğer bireyler kendi kendini belirleme hakkına sahipse, o zaman siyasi süreçten gelen nüfusun büyük segmentleri hariç, bu doğru bir ihlaldir. 19. yüzyıl oylama ve işçileri bölmek için mülkleri parçalamak için sürekli olarak zorlanırsa, dini azınlıklar ve sonunda kadın seçmenleri bölmek için.

İngiltere'de, 1832'deki Genel Kararlar ve 1884[Dönetici:0)[değiştir | kaynağı değiştir], her adım, 1830'da, 1832'de, 1867 ve 1884[Dönetici) evrensel erkek oy kullanma hakkını kısıtlamak için uygulanan reformcular tarafından tartışılmıştır.

Sivil Liberties'in Codification of Civil Liberties

Köleliği sonlandırmanın ve oy genişletmenin ötesinde, 19. yüzyıl yasal reformcular Avrupa genelinde daha geniş bir sivil özgürlükler kümesini yasal ve anayasal hukuk yasalarının güvence altına almaya çalıştılar.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, 14. Değişiklikin geçişi (1868), Yüksek Mahkeme'nin daha sonra devletlere karşı Bill'in çoğuna ait olduğu gibi, bu anayasa mimarisinin, bazı özgürlüklerin temel bir yasal ilke olduğunu kabul ettiği konusunda daha fazla bilgi sahibi olması, aynı zamanda, İngiliz hukukunun bir dönüm noktası olarak kabul edilen bir hak durumuyla ilgili bir hak iddia ettiği ve altı Kanun gibi geçici hükümlerin eninde yer alan bir hak olduğunu kabul etti.

Toprak İşaret Belgeleri ve Reform Hareketleri

Doğal hakları felsefesinin yasaya çevirisi bir vakumda gerçekleşmedi. Bu, kamu bilinci ve baskı altında yatan argümanların başarılmasıyla birlikte yürütüldü.

İnsan Haklarının ve Vatandaşların Haklarının Değerlendirilmesinin Son Etkisi

1789'da promulgre edilmiş olsa da, Fransız Deklarasyonu[Dönetici:0) Fransızların 19. yüzyıl reformcuları için bir şablon olarak hizmet etti. Açılış makaleleri - “erkeklerin özgür ve eşit olarak hakları olduğunu” ve tüm siyasi birliğin amacı, her türlü siyasi işbirliğinin, yeni ülkelerin anayasalarını ihlal etmesidir.

Anti-Slavery Hareketi Doğal Haklar Haçlı Seferi Olarak

Köleliğe karşı uluslararası kampanya muhtemelen “ya da köleliğin köleliği”nin en uygun ifadesiydi. William Lloyd Garrison ve Angelina Grimké gibi yasal bir şekilde ABD'nin köleliği ile çelişen bir yasaya aykırı olduğunu iddia etti.

Erken Feminizm ve Eşit Haklar Talep

Doğal haklar çerçevesi, entellektüel haklar hareketi ile eşit derecede güçlü bir şekilde kanıtlandı.The DWcent women's rights movement. If all people are born with eşit özgürlüğ, the subordination of women by law, are endand.The 1848.FLT:0)Seneca Falls Convention[FLT][Devrimi kınayanların son derece önemli bir kısmı, 18. yüzyıl boyunca yapılan bu tür bir eğitimle sona ermiş durumda, bu tür bir yasayı ortadan kaldırmıştır.

İş Hakları ve Doğal Haklar

Endüstriyelleşme, yeni ekonomik bağımlılığın biçimleri yarattı ve işçiler, İngiltere'de, 1824'te bir araya gelen sendikaların, iş birliğiyle daha sonra genişletilecek bir ilkeye sahip olduklarını belirtti.

Doğal Hak Çerçevelerinin Eleştirileri ve Sınırları

Tüm etkisi için, doğal haklar geleneği eleştirmenleri olmadan değildi ve 19. yüzyıl yasal reformları önemli kör noktalara ilham verdi.En glaring sınırlaması, “eniversal” kategorideki tüm insanların kalıcı dışlamalarıydı. Erken doğal haklar, Locke, çoğunlukla kadınların, yerli insanların alt kesimlerine saygı duyanlar ve köleleştirilmiş, ya da tam anlamıyla tüm hakların tamamını inkar ederek, tam anlamıyla “en küçük bir sivil toplum alanı” kategoriye yerleşen, yani, tam anlamıyla, güçlü bir şekilde ABD'ye dahil olmak üzere, eski adaletli hakların tamamının tamamının tamamının tamamının tamamının tamamının tamamının tamamının tamamının tamamının tamamının reddedilmesine engellendi.

Dahası, 19. yüzyılın sonlarında yasal pozitivizmin yükselişi - John Austin ve daha sonra Hans Kelsen gibi yaralayıcılar tarafından kabul edilen hakların, bu eleştirinin, egemenlerin dışsal hakların dışında ortaya çıkabileceği çok fikri ortadan kaldırdı.

The Legacy and Modern Implications

19. Yüzyılda, hukuk reformu ile ilgili felsefenin 19. yüzyıl evliliği, yalnızca evrensel İnsan Hakları Bildirgesinde (19. yüzyıllarda, 18. ve 19. Yüzyılların doğal haklarını yankılayan ve II. Dünya Savaşı sonrası mahkemelerinde, insanların onurlu bir şekilde karşı karşıya kaldığı bir düzene göre görünür.

Aynı zamanda, 19. yüzyılın bitmemiş işi bize, yasal hakların tanınmasının otomatik olarak korumalarını garanti etmediğini hatırlatıyor. Bu çağın mücadeleleri - insanlığın kim tarafından kabul edildiği ve hangi iş değerli olduğunu – her anayasada ve her anayasayı ölçmek için bir standart sunuyor.