19. yüzyılın başlarında, diğer insanların siyasi haritasını yeniden şekillendirdi ve nihayetinde kültürel canlanma, dini kimlik, ekonomik sıkıntı ve büyük güç politikalarının uçucu bir karışımından ortaya çıktı.

Osmanlı İmparatorluğu ve Balkan Context

1800'e kadar Osmanlı İmparatorluğu, Akdeniz'deki en çok dışlanmış güç, görünür yapısal bir düşüşe yol açtı. Büyük yönetim aygıtı, Rusya ve Avusturya'ya karşı askeri yenilgiler, kendi sansürel liderleri altında bir araya getiren bir merkez otoritesi ve ihmali vardı. Ortodoks Hıristiyanlar için - bu kadar çok etnik olmayan bir çoğunluktan oluşuyordu: 0,0 milyonluk bir sistemle işbirliği yapan ve genellikle kendi vergileri ile işbirliği yapan Yunanlı topluluklara karşı işbirliği yapan ve bu ayrımcılığa karşı olan bu ayrımcılığa karşı mücadeleyi ele geçirdi.

Balkan illerindeki ekonomik baskılar, 18. yüzyıldaki büyük özel mülklere yol açtılar. [Dörtüncü Dünya Savaşı, yerel Janissary komutanlarına ve il valilerine (pasahas) sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık İstanbul’u terk etti ve kırsal nüfusun inanç ve inançsızlığı, hoşgörüsüzlüğün ve daha da kötüleştirici bir şekilde azalttı.

Sırp Ulusal Uyanış

Kültür ve Dini Vakıflar

Sırplar için, ulusal bilinç, daha önce ihtişamın kronikleşmiş, ve Aziz Sava’nın kurucusu, Yahudi’nin Yahudi’nin Yahudiliği ile ilgili görüşlerinin yeniden inşa edilmesiyle başlayan Yahudi dini geleneğiyle karşı karşıya kaldı.

İlk Sırp Ayaklanma (1804-1813)

Belgrad'daki yerel terörden gelen acil kıvılcım, Sırp köyünün (Düzük) puanlarını ilk kez ele geçirmek için, [Düzücükler[Döneticileri) tarafından yapılan bir baskıya karşı yapılan bir şekilde, "Sesahkadarın" olarak bilinen bir hükümete karşı, "Sürüphesiz bir şekilde, "Sürüphesiz bir şekilde" olarak bilinen bir askeri darbeyi ele geçirdiler.

Napolyon savaşları tarafından belirleyici bir şekilde şekillendirildi. Rusya, Napolyon'un 1812 işgalinden rahatsız oldu, ancak 1813'te isyanı bastırdı ve Avusturya'da sürgüne zorlandığında, İspanya'nın esirleri kesildi.

İkinci Sırp Ayaklanma ve Bağımsızlığa Yol

İkinci bir isyan 1815'te hâlâ güçlü bir imparatorlukla patlak verdi: 0.Miloš Obrenović), Ermeni egemenliğini bir araya getiren bir lider, 1817 yılında geri dönen Kara ⁇ or ⁇ e ve yerel yönetime sahip olan ve resmi olarak kabul edilen 1817 yılında kurulan ve resmi olarak kabul edilen bir partili askeri darbe ile birlikte, askeri olarak serbest bırakıldı.

Yeni prenslik sınırlarını yavaş yavaş genişletti ve Kırım Savaşı (1853-1856) daha fazla uluslararası garanti kazandı. Berlin'in [1878], Rusların büyük güçlerinin sömürüsü, özellikle de Balkan Slavlarının rolüyle birlikte, yedi yıl sonra, daha uzun bir süre boyunca Sırbistan'ı tanıdı.

Yunan Ulusal Uyanış

Fikri Origins ve Diaspora

Yunan milliyetçiliği, Sırbistan'ın en hafif ve Fransız Devrimi'nin Batı Avrupa ile ciddi bağları yoktu; Yunan tüccarlar ve gemi sahipleri aynı zamanda, yerel Helenc kültürü yeniden inşa ettiler ve Fransız Devrimi'nin sözünden yoksundular.[0]

[FONT=0]Phanariot elitleri [Dönderler) ve Valiler, Danubian anabilimleri, eski bir ihtişam ve Hristiyan mirasın bir başka kanalını taşıyanlar – Alexandros Mavrokordatos ve Ioannis Kapodistrias gibi Yunanlar Osmanlı, Rus ve Avrupa mahkemeleri arasında taşındılar.

Filiki Eteria ve Devrimin Yansı

Yunanlı yetkililer tarafından 1814 yılında kurulan Yunanlı bir ayaklanmanın ardından, Rus tüccarları, clergy ve askeri memurlar tarafından hazırlanan gizli bir saldırıya uğradılar.

Haftalar içinde, Müslüman ve Yahudi halkıyla ilgili isyanlar, ve Psara, tüccar filosu zor Osmanlı tedarik hatlarına dönüştürüldü ve kıyı kalelerini engelledi.

Savaş ve Dış Müdahale

[FONT=0]Yunanistan Bağımsızlık Savaşı[Dönetici] her iki tarafta da acımasızca mücadele edildi. Osmanlı reprisals, 1822.Şeytan Katliamı[Dönemli:2)Chios katliamı[Döneticileri)[Döneticileri, on binlerce Yunan adasının katledildiği veya köleleştirilmiş, Yunanlı bir trajedinin 18.04.2012'de Yunan direnişinin sembolü haline geldi.

İngiltere, Fransa ve Alman devletleri, Yunan ordusuna gönüllü subaylar gönderdiler ve Navarino'nun bir karışımıyla yola çıktılar.[Dönetici ve gerçek halk sempatisi, 1827 Ekim'de, bir İngiliz, Fransız ve Rus donanması, Osmanlı-Egyptian koladasını Osmanlıca işgal etti.

Yunan Devleti'nin kurulması

Yunanistan'ın egemenliğine göre, Yunanlı bir devlet, Yunanlı bir devlet tarafından yeniden canlanmış, 1864'te bir Hristiyanlık tarafından yeniden adlandırılmış, Yunanlı bir şekilde, Yunanlı bir azınlıktan ayrılmıştı.

Uluslararası Güçlerin Rolü

Ne Sırp ne de Yunan davası, Osmanlı'daki müdahaleleri haklı çıkarmanın bir parçası olarak, ikisine de savaşların doğrudan Osmanlı askeri kapasitelerini zayıflatarak ve kendini Ortodoks Hıristiyanların koruyucusu olarak konumlandırmış olması, bu rolü Osmanlı meselelerini haklı çıkarmanın 1806-1812 ve 1828-1829 Russo-Ottoman savaşlarının doğrudan fayda sağladığı, yerel özerkliği kabul eden anlaşmaların güçlendirilmesi ve Yunanistan'ın bağımsızlığının güçlendirilmesi için onaylamıştır.

İngiltere ve Fransa, Fransızların Akdeniz ve Levant'a doğru genişlemelerini kontrol etme konusunda savaşır, başlangıçta meşru bir egemenlike karşı isyanı desteklemeye tereddüt etti. Ancak, Avrupa'nın başkenti Fiilhellenizm'in gücü – özellikle de 1815'ten sonra parlamento tartışmalarına ve edebi eserlerine rağmen – Osmanlı topraklarını tehdit eden milliyetçi baskıları görmezden gelmeyen stratejik hesaplarını görmezden gelmeye başladı.

Sırp ve Yunan milliyetçiliğinin Karşılaştırmalı Dinamikleri

Her iki hareket de Ortodoks Hristiyanlığından güç aldı, ancak dini temelleri önemli şekillerde farklıydı. Sırp Kilisesi, Ortaçağ devleti hafızasını korudu ve çoğunlukla isyanlara katıldılar. Yunan durumu daha da belirgindi: Konstantinopolis'e yakın ilişkiler, Yunan-ı Kerîm'ye doğrudan bir araç olarak işlev gösterdi, ve bazı piskoposlar başlangıçta Yunan egemenliğine karşı bir tehdit olarak karşı çıktı.

Sosyal kompozisyon aynı zamanda iki hareketi de farklılaştırdı. Sırp ayaklanmalar, köydeki akrabalık ve patronaj ağları aracılığıyla ittifaklar kurdular ([Dönetici:0) ve Marinas[Döneticileri ve adalılar) Yunanistan'ı terk etti.

Sırbistan, aynı zamanda keskin bir şekilde ayrılmıştı. Sırbistan, etniğe dayalı bir ilerlemeden daha küçüktü (1830), on yedi yıldan fazla bir süredir, Yunanistan'ın isyanından sadece on yıl boyunca egemen duruma kadar aşağı indiği halde, ilk bölge, etniğe dönük bir ulusal projeye – yani Balkan istikrarsızlığına ve yirminci yüzyılın başlarından 20. yüzyıla kadar büyük bir artış gösterdi.

Aftermat ve Legacy

Sırp ve Yunan devrimleri Balkanlar boyunca yayılan milliyetçi kurtuluş için bir şablon yarattılar. 1870'lerin Bulgar devrimcileri açıkça Sırp ve Yunan imtiyazlarını inceler, stratejilerini araştırıp retoriklerini adapte edebilirdi. Arnavut milliyetçiliği, Avrupa'nın dini parçalanması ve coğrafi izolasyonu nedeniyle daha yavaşladılar, 1839'dan itibaren Tanzimat'dan ders çıkardılar, ancak Sublime Porte'den geri döndüler.

İki Balkan Savaşları (1912-1913), 19. yüzyılda birçok bölgesel rüyayı yerine getirdi, çünkü Sırbistan, Yunanistan, Bulgaristan ve Montenegro, Avrupa'daki geri kalan Osmanlı mülklerini teslim etti. Ancak bu 19. yüzyılın ayaklanmaları, bu toprakları, nüfusları ve kimlikleri ortadan kaldırmaya devam etti – doğrudan Yugoslavya’nın çöküşüne katkıda bulunan bir Sırp milliyetçi Archduke Franz Ferdinand, Bosnalı yıllardaki savaşların çöküşüne katkıda bulunan bir gerilim.

Daha geniş bir tuvalde, Sırp ve Yunan ayaklanmaları, özellikle de bu hareketlerin hem içsel meşruiyetlerini kullanabileceği, kilise, dil ve tarihsel hafızayı – ve dışsal destekle birlikte, ulus-devletin Avrupa'daki uzun anlatısında ulus-devlet oluşumunun tanımlanmasını ve tarihsel hafızanın, kültürel canlanmanın güçlü kombinasyonunun ortaya çıktığını gösterdiler.