Çin'deki on dokuzuncu yüzyıl, sürekli bir gelenek yürüyüşü olarak değil, ticaret, kültür ve zorlandırma. Bu yüksek politik otoritenin merkezinde, Qing Dynasty'nin geri çekilmesi ve bir anti-imperyalist milliyetçi milliyetçiliğin ortadan kaldırılmasıyla birlikte, uluslararası bir aşağılanma ve sosyal kırılması olarak ortaya çıktı.

Opium Trade'in Kökenleri ve Genişleme

Opium, Çin'de yüzyıllarca kullanılmıştı, özellikle de dizgin ve acı için bir çare olarak, ancak on sekizinci yüzyıla kadar marjinal bir madde olarak kalmıştır.

Ticaret Calcutta, Kanton ve Londra'ya bağlı bir üçlü rotayla işletildi, genellikle İsviçreli yetkililer ve Çin ortası ile, toplumdaki tüm tabakalardan gelen akansız kesimlerden, bir gölgeli satıcının, distribütörlerin, hatta hükümet koşucularının, uyuşturucuyu derine doğru bir şekilde dışsal bir limana ittiklerini zorlanamayan Manchu elitine, 1820'lerin, tüm tabakaların arasında aktısız bir şekilde yerleşip, "sağlık" olarak terk edilmiş bir şekilde, 1820'lerin hepsinin, batışını durdurduğunda, bir dış ticaretini durduramadı.

Kültürel Sonuçlar: Confucian Society

Verimlilik ve Sosyal İstikrarın Erosion

Opium bağımlılığı, adil bir şekilde grev yapmadı, ancak iş, aile ve topluluk, kontraseptif bir şekilde etkilendi.Köpektif olarak ihmal edilen ürünler, sulama sistemleri ve hayvanlar. kentsel sanatlar ve serinler, hatta akademisyenler-resmi sınıfları, konfesiyonel bir dizisini rahatsız etti, çünkü bir sürü insanı alışkanlık haline getirdi.

Konfeksiyon kavramı:0) ⁇ [[Dönetici] – bir sosyal kimlik ve ahlaki itibarı – kanton, Şanghay ve hatta uzak il kasabaları, farklı sınıfların insanların bir pusuda bulduğu, ancak bir kamu denetçisi haline gelen bir ekonomik krize karşı, bir devletli ayaklanmalar ve hatta uzak il kasabaları, modern bir şekilde baskı altında bir araya getiren bir bölge olarak tanımlamışlardı.

Stigmatizasyon ve Bir Sınıflandırmanın Yaratılması

Bağımlılık ayrıca sosyal dahiliyet ve dışlama haritasını geri çekti. Zenginler özel lükste bir alışkanlık tutabilirken, bağımlı hale gelen fakirler marjlara itti. Sınıf altında yeni bir varlık ortaya çıktı - insanlar bağ tarafından ya da işgal tarafından tanımlanmadı, ancak boruları sildi, emaciated ve trembling, şehir merkezlerinde yaygın bir görüş haline geldi.

Suçluluk ve yabancı yolsuzlukla ilgili bir açıklama, popüler hayal kırıklığı içinde, “yabancı muduz” ( ithal edilen afyon için bir terim) Batı'nın sömürülmesiyle ilgili olarak yeniden ortaya çıktı. Aynı zamanda, kaçakçılara karşı çıkan Çinliler, brokerler ve eşler, bu yüzden işbirlikçiler olarak görüldüler.

Desmates'in edebiyat ve Sanatçısı

19. yüzyılın Çin sanatı ve edebiyatı, bir hanedanlığın travmasını emdi, genellikle bütünselleri ve nefretin yabancı kaynağını ve solun imajını eleştiriye başladı.Kazın son derecelendirilen bir stüdyonun kokusuyla kalındı, çünkü bir hanedanlık “pozisyon tarafından parçalandı”[TFLT)[Tweetsiz bir şekilde yeniden yayınlandı.

Görsel sanatlar krize de kayıt oldu. Batı pazarları için üretilen ihracat resimleri bazen bir stok karakteri olarak ortaya çıktı - bu kültürel üretimler ve en sonunda ayna toplumundan daha fazla şey yaptı; bağımlının ulusal bir aşağılanma hikayesini ortaya koydular.

Siyasi Eşitlikler: Siegel Under Siege

Opium Savaşları: Ticaret ve Dignity için Bir Savaş

İlk Opium Savaşı (1839-1842), Lin Zexu'nun Kanton'daki çatlakları ele geçirdikten sonra, İngiliz karşıtı Qing askerini ve yenilgilerini ortadan kaldırdığı yerde, Çin'in iki ekonomik çıkarlarını ve özgür ticaret ilkesini korumaya karar verdi.

İkinci bir dizi ev sahibi (1856-1860), genellikle Ok Savaşı olarak adlandırılan, bir uyuşturucuya karşı bir ahlaki ve yasal kampanyanın Batı'ya karşı bir sembolü haline geldiğini varsaymak için, Çin'in sınır dışı ettiği bir dünya düzeninin ortadan kaldırılmasına neden oldu.

Eşitsiz Anlaşmalar ve İmparatorluk Otoritesi

İlk savaşı sistematik olarak takip eden eşitsiz anlaşmalara sahip olan cascade, Qing egemenliğini sistematik olarak dışlamalar. Ekstraterritoriality klozya, Çin hukukunun ötesinde yabancı uyruklu ulusallar koydu, afyon tüccarları ve misyonerler hesapsız olarak ele alındı, yani Qing hükümeti kendi endüstrilerini koruyamadı veya narkotics akışını düzenlemedi.

Belki de çoğu zarar, kırsal yönetimin yatağı olarak hizmet eden psikolojik darbeydi, Manchu yöneticilerinin Çin'i terk edip yerel milis oluşumunda ortaya çıkan bir isyanı, vergi direnişi ve gizli şiddetten etkilenen bir krizden dolayı kısmen aynı atmosferden kurtulabileceği konusunda sorguya çekildi.

İç yozlaşma ve Ulusal Sentiment'in Doğumu

Oturan ekonomi, onu baskıya uğratmak için gereken çok devlet organlarının yozlaşmıştı.Del valiler, gümrük yetkilileri ve hatta emperyal klan üyeleri ticarette derinden şaşkınlığa uğradılar. Bribery ve kaçakçılık, sadece yabancılara karşı değil, Çin savunmasını terk eden bir yönetim sistemi kurdu.

Ancak bu yolsuzluk ve aşağılanmadan gelen bu patlamadan sonra, yeni bir siyasi bilinç, dış kaynaklı bağımlılık deneyimi, Çin'in hayatta kalmalarını savunan erken milliyetçiler için bir araya gelme noktasına geldi.Kang Qichao gibi, ilk başta devrimciler değil, ulusu yeniden kabul etme ihtiyacına bağlı olarak, sosyalist bir demokrasiye karşı mücadele etmek için bir mücadele olarak, anti-opyum toplumları, etik olmayan, demokratik bir demokrasiye karşı mücadeleyi harmanladılar.

Uzun Süreli Etkisi: Ulusal Humiliation to Anti-Drug Haçlıları

Opium Wars'u takip eden yüzyıl, Çin'in her iki ülkesinde de bağımlılık ve dışsal egemenliğin yaralarını taşıdı.Bu framing'in yüzyıllarda, afyonun sadece bir halk sağlığı sorunu değildi; bu tarihsel ders, Çin'in her ikisinde de ulusal kimlik taşı haline geldi.

1949 yılında iktidara geldikten sonra, Komünist Parti, göçmenleri rehabilitasyon kamplarına göndermek için agresif kampanyalar başlattı, güçlü bir devlet, insanları son derece korumak için çaba sarf etti. Bugün bile, Çin'in sert anti-ilaç yasaları ve halk eğitimi kampanyalarının on dokuzuncu yüzyılda doğrudan bir çizgi çizdiği bir sorunu ortadan kaldırdı ve bu başarı hikayesi, uyuşturucunun dış sömürücülükten kaynaklandığına dair uyarıda bulundu.

Kültür mirası modern medyadaki baskılara katılmaktadır. Filmler, televizyon dramaları ve müze düzenli olarak Opium Wars'u Humen'deki bir tür travma olarak tekrar ziyaret ediyor.1839, Lin Zexu'nun modern Doğu Asya'yı nasıl yakdığını gösteriyor – Çin'de her Çinli okul çocuğu yabancı zorbalıklara karşı ahlaki cesaret eylemi olarak öğretti. ”

Oturma döneminde kurulan ekonomik modeller, daha sonra Çin ekonomik planlayıcıları, para ve ticaret dengeleri üzerinde kontrol etmeyi öğretti. Anlaşma limanları, başlangıçta endüstrileşme ve kozmopolitlik motorlarını hızlandırdı, ancak geç Qing'in büyük bir krizlerini hızlandırdılar - daha sonra, Çin'in bağımlılıkları ve ticaret dengeleri arasındaki tarihsel etkileşimini öğrettiler.

Sonuç: Opium Shadow ve Modern Devlet

19. yüzyılın Çin'in afyon salgını tek bir felaket değildi, ancak imparatorluğun her var olan zayıflığı açığa çıkaran ve genişleyen bir bileşik kırıldı. Kültür olarak, maddi olmayan utanç ve bölünmeye borçluydu, bu krizin hafızasını yüzyıllardır destekledi.

Dünyanın geri kalanında, Çin deneyimi, bir toplumun, bir kimyasal maddenin jeopolitik silah haline nasıl gelebileceği ve bağımlılığın ulusal güvenlik krizine karşı nasıl karşı çıkabileceğinin bir yıldıza hizmet ettiğini hatırlatıyor.Bu, bugün, her yerde, yabancı ekonomik baskılarla karşı karşıya kaldığımız ve Humen'in geri kalanı uzun bir şekilde dağılabilir.