19. yüzyılın başlarında, Britanya sanayileşme ve kentsel genişleme tarafından dönüştürüldü, bazı ama kardiar kurumlarına binlerce aile eklemiştir, işevleri ve dini misyonlar arasında, özellikle de Victoria toplumunun ahlakı, doğru devlet ve kardiar müdahalelerinin yokluğuyla ilgili tartışmaları oldu.

19. Yüzyıl Britanya'da Gerçekliğin Büyümesi

Hızlı bir şekilde şehirleşen ülkede çocuk yerleşmesi, Londra'nın ve Glasgow'un caddelerinin, zorlu bir hastalıkla, iş kazaları ve anne ölümleri, çocukların büyük bir kısmını bir ya da her iki ebeveynin cenazesi olmadan bıraktı ve bu nedenle, imamların dini zeyginlik, Londra’nın ve Glasgow’un sokakları, acımasızca hayatta kalan binlerce çocuğun okul öncesi kaygısı ile birlikte, büyük bir öfkeyle birlikte, büyük bir öfkeyle birlikte kaldı.

Workhouse ve Kurumsal Model

1834 sayılı Kanun Değişikliği Yasası[Döneticiler, zorlu ve caydırıcılar için tasarlanmıştır, çoğu zaman işevlerinde aileleri ayırarak, çoğu zaman yasal olmayan bir şekilde, çoğu zaman yasal olmayan bir şekilde, yasal olmayan iki işçinin değerlendirilmesi için tasarlanmıştır.

Felekler ve Dini Vakıflar

İrlanda'nın ev sahipliğinde yapılan bir kamp paralelliği ağı ortaya çıktı ve 1867 yılında Thomas Barnardo tarafından kurulan ve bu çocukların evlerine (NCH) göre, 1869'da, İrlanda'nın genişleyen bir ülke olan kiliseleri, bu evlerin genişleyen bir şekilde genişletildi.

Gönüllü yetimhaneler arasındaki çeşitlilik önemliydi. Bazıları Londra'daki Kurucu Hastanesi gibi, 18. yüzyıldan beri var oldu ve bebek cinayetlerini önlemenin orijinal amacını yansıtan katı kabul kriterlerini korudular. Örneğin, Londra'nın Doğu End'taki Yahudi topluluğu tarafından kurulan yetimhaneler, özel etnik veya dini gruplar ve dini gruplar tarafından sunulan ve bu kurumların saygıdeğer bir toplum haline gelen bir şekilde bir araya geldi.

Yetimhanelerde Sosyal Perspektifler

Ev sahibiliğe karşı halk tutumları asla üniforma değildi. Birçok Victorialılar için, bu tür kurumlar toplumun ahlaki yükümlülüklerini ve evsiz çocukların tehditlerine pratik bir çözüm sundular. Ancak aynı dönemde aynı zamanda, kurumsal yaşamın soğuk, mekanik doğası ve yetimhanelerin, yeni bir guisedeki sosyal bölünmelerden uzaklara karşı en büyük bir kurtarılabileceği konusunda da bir yanlış anlamayı başardılar.

Ahlaki Imperatives ve "Rescue" Çocukların

Evsel Hristiyanlık, hayırseverlik faaliyetleri için baskın dili sağladı. Kurtarma çalışması, bir suçtan vazgeçilen ve sokaklardaki küçük ruhlar için savaşları teşvik etti.Ulusal Çocuk Evleri) ve benzer vücutlar, sınıfsal çalışma hesaplarından vazgeçerek, gerçekten de çok sayıda sosyal yatırımdan kurtarıldı.

Kurtarma dili de sınıf kaygısının güçlü yanklarını taşıdı. "tagerous sınıflar" sadece bireysel ruhları kurtaracağına inanıyorlardı ve evsiz çocuklar genellikle korku ile karıştırılmış bir motivasyon olarak tanımlanıyorlardı. -Çocukların komşularından uzaklaştırarak, bu vurgulanmış kurumlarda yer alıyor, philanthropistler sadece bireysel ruhları kurtaramayacaklarına inanıyorlardı, aynı zamanda sınıfsız bir şekilde toplumdan da vazgeçerler.

Criticism ve Kurumsal Bakımnın Karanlık Tarafı

19. yüzyılın son on yıllarına kadar, bir dizi skandal ve soruşturmalar, bazı evlerdeki acımasızca, yetersiz beslenme ve yüksek hastalık oranları defalarca ortaya çıktı. 1896'da bir bölüm komitesi, çocukların karanlık dolaplarda kilitlendiğini, Mary Carpenter ve sosyal reformcu Louisa Twin gibi sosyal reformcular tarafından dövüldüğüne dair kampanyalar ile dövüldü.

“Karrack sistemi kendi başına kötü bir şeydir. Kurumsallaşmanın zararlı olabileceğini, ancak iyi niyetli bir şekilde karakter üretmesine eğilimlidir” dedi.The Barrack system is an evil in its 1883, reflecting ainstall view that corporateisation could be hurt, but well-intentioned.

Bazı yetimhanelerdeki ölüm ölçeği, diğer kurumlar tarafından bile şok ediciydi. Sorun sadece 1874 yılında Birmingham'da bildirilen çocukların üçte biri, yetimhanelerinin cömertliği konusunda zayıf eğitimli işçiler tarafından öldü. Sonuç, en iyi niyetli denetim ve düzenlemeler için talepler oldu: birçok yetimhaneler, abonelerin zayıf cömertliği altında kronik olarak kabul edildi ve personel tarafından kötü eğitimli işçiler tarafından eğitildi.

Reform için Sürücü: Mevzuat ve Değişen Ideolojiler

Evlatların eleştirisi, çocukların ebeveynlerin veya kurumların haklarını taşıyan bireylere dönüştüreceği ilkelerle sınırlı kalmamıştır. Süreç, doktorlar, avukatlar, dini liderler ve kadınların örgütleri de dahil olmak üzere reformcuların koalisyonu tarafından yönlendirilmiştir.

Erken Düzenlemeler

1834 Yoksul Yasa Değişikliği Yasası, çocuklara iş yerlerinde yerleştirilen yasal çerçeveyi oluştururken, aynı zamanda ticaret eğitimi ile temel eğitimi belirleyen merkezi bir yoksul Hukuk Komisyonunu güçlendirdi.1872'nin Çocuk-özel müdahaleleri takip etti.

Çocuk refahında yerel hükümetin rolü de yavaş yavaş genişledi. Yoksul Yasa altında, koruyucuların kurulları, pauper çocukları bakımından sorumluydu ve 1870'lerde birçok kişi kendi ilçe okullarını veya ev evlerini işhaneye alternatifleri olarak kurdu. Bu devlet tarafından işletilen kurumlar, belgelenen koşulları belgeleyen ve iyileştirme önerileri veren Yoksul Yasa denetçileri tarafından incelemeye tabi tutuldu.

1889 Çocuk Yasası ve Etkisi

Bu kararın ilk kez, bir kurumdan bir çocuk çıkarmak ve korumak için bir araya gelmek için, Çocuk Sözleşmesi'ni (19FLT:1) sık sık sık sık, çocuklar için bir deniz değişikliği olarak bilinen bir durumdur. İlk kez, yasal olarak korunmak için yasal bir şekilde bir kurtarma modelinin önüne geçmek için devlet tarafından yapılan bir değişiklik mümkün oldu.

1889 Yasası, düzenleyici çerçeveyi güçlendiren daha fazla yasa takip edildi. Çocuklar Yasası 1908, bazen çocukların Magna Carta'yı çağırdı, konsolide edildi ve daha önce kanunlarını genişletildi, on dört yaşın altındaki çocukların hapis cezasını yasakladı ve çocuk refahının en yüksek garantisini yarattı.

Kurumdan Aileye Geçiş: Foster Care'e Yönelik Değişim

Yasalar yeni güçler verdi, İskoç çocuk refahı uygulamasında derin kökleri vardı, Victorian döneminde büyüyen bir dizi sosyal düşünce ve reformcu, en iyi bilinen yetimhanenin, aile yaşamının duygusal beslenmesini bile çoğaltamadı. Bu inanç, İskoç çocuk refahı uygulamasında derin kökleri olan, Victorian döneminde kötü donanımlı yetişkinlerdi.

Kuruling-Out Movement

İngiltere'de, Louisa Twining ve Charity Organizasyon Topluluğu gibi bir araya gelen yönetim kurulu tarafından düzenlenen ve 20 bin çocuğun daha büyük barikatlıklı bir ortamdan daha az yararlandığı konusunda, büyük bir denetimden yoksun kalan çocukların bakımının daha yüksek bir süre boyunca eğitilmesinin teşvik edilmesiyle sonuçlandığını iddia etti.

Masalı hareket aynı zamanda, Victoria sosyal reformcular arasında yaygın olan kırsal yaşamın romantik bir vizyonu yansıtıyordu. Kentten gelen çocuklar kırsal kesimlere gönderildi, bu da güvenli bir aile ortamının rejim tarafından geliştirileceklerine inanıyordu. Gerçek, çoğu zaman modern bakım sistemi olarak çocukları gördü ve sömürücüklerin merkezi refahı politikası nadir değildi.

Çocuk Çağının Kabul Hareketi ve Değiştirilmesi

Resmi kabul İngiltere ve Galler'de Çocuk Yasası 1926'nın kabul edilmesine kadar yasal olarak mümkün olmasa da, bir kültürel ivme inşa edildi. Victorian edebiyatı, yetimli çocukların duygusal tasvirleri için bir ev için uzun süre önce, bu tür bir kurtarmayı yeniden şekillendirmeye yardımcı oldu - Dr Barnardo tarafından icat edilen isimsiz çocuklar için, her iki kırılganlığı ve aile aşkının duygusal gücünü sembolünü ve "parçacık evler" konuşmaya başladı.

Kabul hareketi ayrıca, 20. yüzyılın başlarında, psikologlar ve sosyal işçiler, kurumsal bakımın kalıcı ilişkiler kurma konusunda duygusal kapasiteye sahip olan çocukları ortaya koyduğunu iddia ediyorlar. Bu anlayış, 1930'larda ve 1940'ların ortalarında John Bowlby tarafından geliştirilen ve daha önce reformcuların ne kadar devam ettiği için bilimsel bir çerçeve sağladı: bu, çocukların sağlıklı bir şekilde davranması gereken bir bakıcıdan geleneğe ihtiyaç duyduklarını savunuyordu.

Miraç ve Son Etki

19. yüzyılın yetimleri bir gecede yok olmadı. Birçoğu 20. yüzyılın kalbine iyi çalışmaya devam etti ve bu sonuca doğru giden büyük bir kurumsal ev, Victorian döneminin skandalları ve reformları üzerine inşa edildiğinde, 1946 ve Çocuklar Yasası 1948'de yapılan kanıtlara dayanarak, Mary Carpenter'in reformculara karşı yapılan eleştirilere karşı yapılan uzun yollara ve önerilerine karşı çıktı.

Bugün, bu 19. yüzyıl yetimhanelerinin mirası, çocuk korumasını yöneten çerçevelerde görünür: devletin çocukları zarardan korumak ve uzun vadeli kurumsallaştırmayı teşvik etmek için tercih etmesi ve devletin bireysel ve sınırları olması gerektiği, birçok Victorialının ev sahibi olduğu ilkelerle yeniden şekillendirilmesi ve aile hareketlerinin gerçekleştirilmesi gerektiği, ama bu sorunların, özellikle de toplumun en savunmasız üyelerle nasıl ilgilenmesi gerektiği, en iyi şekilde ilgilenmesi gerektiği, ve devletin rolü, gerçek anlamda, maddi olmayan bir biçimde yeniden şekillendirilmesi gerektiğidir.

19. yüzyıl yetimhanelerinin hikayesi, barbarlığın aydınlanmasından sadece bir hikaye değildir. Bu, yarışmamış değerlerin, rakip çıkarların ve istenmeyen sonuçların hikayesidir. Victorialılar, iyi yaptıklarına inanıyordular, ve birçok durumda da onları inşa ettiler çünkü sokakları zorlayan ve her ikiyüzlülüğün hayal kırıklığına uğratmaya devam eden çocukların hayal gücünü yoksun bıraktılar.