Avusturya İmparatorluğu, etnik kökenlerin, dillerin ve geleneklerin bir parçasıydı, 19. yüzyılda bir haçlı yoldaydı. yüzyıllar boyunca Habsburg hanedanı tarafından, topraklarının Transylvanya'ya yayılması, Almanların, Macarların, Ukraynalıların, Romanyalılar, Hırvatların, Hırvatların, Hırvatların ve İtalyanların çoğu için, kendi tarihinin, imparatorluğunun yakınlaşmasıyla birlikte, ulusal egemenliğin ve büyük bir azınlıkların ve diğer ülkelerini parçaladı.

Başlangıçta, Fransız tehdidine karşı Habsburg yanıtı reaktif, sansüre, gizli polise ve liberal kulüplerin bastırılmasına dayanıyordu. Ancak, hapsedilmiş devrimcilerin de kongresine katıldıkları aynı imparatorluk, her türlü liberal demokrasinin yeniden şekillendirilmesine izin verdi.

Avusturya Ulusalizmi

“Austrian milliyetçiliği” ifadesi yanıltıcı olabilir. 19. yüzyılda, modern anlamda tek bir Avusturyalı ulus yoktu; aksine, çok sayıda ulusal hareket, imparatorluğun içindeki nüfuz için yarıştı.Bu sosyal dönüşümler önemliydi: kültürel geri dönüşler siyasi taleplere dönüştü.

Ulusalizmden önce Multi-Ethnic Empire

1800'den önce, Habsburg bölgelerindeki kimlik öncelikle yerel ve diniydi.İsviçredekiler kendilerini “Köpekler” olarak görenler olarak gördüler; üst Macaristan'daki bir Slovak Lutheran, köyünü ve inancının bir soyut Slovak ulusu olarak tespit etti.

19. yüzyılın başlarında, imparatorluğun taç topraklarının bir parçasıydı, her biri farklı yasal geleneklerle. Macaristan Krallığı kendi diyeti vardı ve ayrıcalıkları güçlü bir şekilde koruyordu, Polonya'nın Partileri aracılığıyla satın alındı, Ukraynalı köylülerin bir Polonyalı genciyi idare etti.

Aydınlanma Fikirleri ve Romantik Milliyetçilik

Enlightenment, her bir insanın () dil, folklor ve gümrükten söz edilen eşsiz bir ruha katkıda bulundu. Johann Gottfried Herder, özellikle de Slav kültürünün övgülerini ileri sürdü, her bir insanın (Volk) her biri, dil, folklor ve gümrükten söz eden eşsiz bir ruha sahip oldu.

Romantiklik bu kültürel dönüş güçlendirdi. Poets ve romanistler kırsal köylüyü ulusal ruhun depolarına dönüştürdüler. 19. yüzyılın başlarındaki Çek Yazıları, daha sonra ortaya çıkan, uluslarının ortaçağ büyüklüğünü ispatlayan birçok aktivisti ortaya çıkardı. Aynı zamanda, Macar aristokratları, operaları, resimleri ve anıtları, Carpathian Basin'in Yunan fethetmek için yapılan bu kültürel canlanmalar başlangıçta düşmanca değildi.

Anahtar Etnik Milliyetçi Hareketler ve Liderleri

Avusturya İmparatorluğu'ndaki milliyetçilik bir monolith değildi. Her etnik grup kendi gündemini geliştirdi, bazen Viyana ile ortak bir rakipe karşı ittifakta, genellikle merkezi hükümetle doğrudan çatışmada.

Macar Liberalizm ve Mart'ta Autonomy

Macaristan'ın milliyetçi hareketi, iki taraflı bir gündemi takip eden ve Viyana Széchenyi ve Lajos Kossuth gibi rakamlarla bağlantılı olan Macarca, daha radikal bir duruş, bir Macar Dışişleri Bakanlığı, bir ulusal banka ve ulusal finanse eden bir devlet başkanı olarak kabul edilen bir avukat ve gazetecinin kaldırılması gibi altyapı projelerinin güçlendirilmesiydi.

Kossuth'un şu anki kent orta sınıfını seferber etmesi için baskı ortamına sahip oldu. Mart 1848'de, Macaristan'ı geniş bir özerkliğe dönüştürdü.Yeni hükümet, Kossuth'la finans bakanı olarak, Avusturya'da yaşananlar tarafından ilham verilen liberal reformlar, ancak imparator olmayanlar tarafından desteklenen, Sırbistan'ı, Macaristan'ı geniş bir bağımsızlıkla bir monarşiye dönüştürdü.

Çek Ulusal Revival

Bohemya ve Moravia'da, ulusal canlanma başlangıçta bir avuç entelektüel tarafından yapılan bir kültürel projeydi. František Palacký, sık sık sık “Çinli Ulusun babası” olarak adlandırılan Slav uluslarının Alman ve Macaristan’ın başkentini yazmaya başladı.

Josef Dobrovský gibi Linguists, Çek dilini ve Václav Matěj Kramerius gibi yayıncıları Çek'te gazete ve kitapları yaydılar. Ulusal tiyatro, doğrudan Alman konuşan bir kabile nüfusuyla rekabet etti.

Güney Slav ve Diğer Hareketler

Croats arasındaki Illyrian hareketi, paylaşılan bir dil mirasına dayanan ortak bir Güney Slav kimliğini teşvik etti. Ljudevit Gaj, 1830'dan beri, daha büyük bir Slav devletin hayal kırıklığına uğrattı:0)Novine Horvatske, Rusya, endişesiz Viyana ve Budapeşte’ye karşı her zaman teşvik edildi.

Transylvanya'daki Romanya entelektüelleri, George Bari ⁇ iu ve Andrei ⁇ aguna gibi, Ortodoks ve Yunan Katolik kiliselerinin tanınması ve Romanya-Yunanistan okullarının siyasi bir parçası olarak, 1859 ve 1863 yılına kadar, ⁇ udovít Štúr tarafından yönetilen, Slovak edebi diliyle bir son talep etti ve İtalya konuşan Lombardy-Venetia nüfusunu bile, imparatorluğun siyasi bir parçası olarak, 1859'a kadar, milliyetçilik karşıtı ayaklanmalara katkıda bulundu.

1848 Devrimi: Bir Dönüş Noktası

Mart 1848'de, Fransa'daki Kral Louis-Philippe'nin devri haberi, Avrupa'da bir zincir reaksiyonunu ifade etti.Bugünlerde, öğrenciler, işçiler ve liberal reformcular Viyana sokaklarından ayrıldılar, basın özgürlüğü talep etti ve bir anayasaya, ve İmparator Ferdinand, bir anayasaya karşı çıktı.

Viyana, Prag ve Budapeşte: Revolta'da Üç Şehir

Viyana'da, ilk ayaklanma orta sınıf liberallerin, öğrencilerin ve kentsel işçilerin koalisyonuydı ve Avusturya'nın Alman konuşan topraklarına taşınmaya ve daha fazla etnik parçalanmaya teşvik etmeye zorladılar.

Prag'da, Slav Kongresi, 18 Haziran'da, Çekleri, Slovakları, Poles, Ruthenians, Güney Slavları temsil eden ve diğerlerinden dolayı, Slav ulusların eşit bir şekilde ayakta kalmasını talep etti. Kongre, Çek nüfusunun altında olan bir isyanla kesintiye uğradı.

Macaristan'da, devrim başlangıçta başarılı oldu. Nisan Yasaları, Macaristan Diyeti tarafından bir parlamento sistemi, yıllık seanslar ve Kabile'nin kaldırılması, kendi başına gelen övgüler, isteksizce kanuna aykırı bir şekilde yaptırım başlattı.

Repression to Compromise: 1867 Ausgleich

1848'den on yıl sonra neo-absolutizm çağı olarak biliniyor. İçişleri Bakanı Alexander Bach'ın yolunda, rejim 1859'ta Alman-dil bürokrasisi ve 1890'da Katolik Kilisesi ile birlikte bir konkordat, gizli polis genişledi ve siyasi hoşnutsuzluk acımasızca bastırıldı.

Alman Konfederasyonu'na hükmetmeye ve kalıcı Macar pasif direnişe karşı çıkagelilmez, Franz Joseph, ortak bir kral, ortak bir dış politika, ortak bir ordu ve gümrük birliği ile bağlantılı olarak, iki ayrı devlete dönüştü.

Macaristan ulusal hareketi ancak diğer etnik gruplar arasında öfkelendi. Croats, anlamlı bir öz-devlet olmadan ısrar etti.Nagodba) ile, Macaristan'da, onları defalarca karşılaştırılabilir bir statüye sahip bir şekilde tanıdı.

Milliyetçilik ve İmparatorluk Geç Decline

1867'den 1914'a kadar, imparatorluk hızlı ekonomik büyüme, kentselleşme ve kültürel effloresanslar yaşadı.Ancak, Prag, doğuşları ve hatta kuzeydeki milliyetçi çatışmalar nedeniyle Styria ve Carinthia'ya karşı, Almanlar ve Slovenes'in etnik görüşmelere ve filibuslara sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık

Güney Slav Soru ve Saraybosna Yolu

En uçucu bölge Balkanlardı. Avusturya-Hungary, 1908'de Bosna veHersek'i işgal ettikten sonra, Sırbistan'da Katolik bir milliyetçilik suikastını gerçekleştirdi.

Savaş, 1917 yılında Korfu Deklarasyonu'nu hızlandırdı, kendi kendini kınayan Tom Garrigue Masaryk ve Milano Rastislav Štefánik'in, çokuluslu imparatorluğun hayatta kalamayacağı bir vizyon sundu.

Uzun süreli eşitsizlikler ve 19. Yüzyıl Milliyetçiliğinin Mirası

1918'de Avusturya-Hungary'in çöküşü milliyetçiliği sömmüyordu; sadece yeni sınırları içinde yeniden ifade etti. Yeni sınırların içinde milyonlarca insanı, başka bir etnik grup tarafından yönetilen tohumlar, Hırvatlar ve Slovenes Krallığı (later Yugoslavya) ve enlarged Romanya'yı terk etti - etnik yama işi yeniden kurdu.

Savaş Dönemi ve İkinci Dünya Savaşı

Savaş döneminde, milliyetçi şikayetler, Sırbistan merkezci ve Croat federalistler arasındaki gerginlikler, bölgedeki otoriter rejimlerin yükselişine yol açtı ve daha sonra Nazi genişlemesinin bir aracı haline geldi.

Modern Orta Avrupa'da bellek ve kimlik

Bugün, 19. yüzyıl Avusturyalı milliyetçiliğinin mirası, 1904 yılında inşa edilen ve Macaristan ulusunun egemenlik için uzun mücadeleyi sembolize ediyor.Plačić, ulusal bir kahraman olarak hatırlatan, İsviçre'de, Parlamento'da, Macaristan ulusunun egemenliğine karşı uzun bir mücadeleyi kutlayan bir siyasi direnişle karşı karşıya kalır.

Ancak milliyetçilik aynı zamanda ihtiyatlı bir hikaye olarak da hizmet ediyor. 1990'larda Yugoslavya'nın dağılması, bu nedenle 20. yüzyılın etnik temizliği ve savaşları ile, dışsal manipülasyonlarla birlikte, 19. yüzyıl milliyetçiliği ile bir araya geldiğinde, Habsburg monarşisinin kendisini tamamen yok edemeyeceğini ve tamamen de tamamen bir ulusla uzlaşabileceğini tartışmaya devam ediyor.

Bu dönemin daha derin bir anlayışı, modern Avrupa tarihinin takdirini zenginleştirir.Daha fazla okuma, Pieter M. Judson tarafından incelenen ve liberal reform ve etnik exivism arasında, bugün çeşitli toplumlar için hayati dersler sunmaya devam eder.