Salonların Kökenleri Erken Modern Fransa

Salon geleneği, 18. yüzyılda tamamen ortaya çıkmamıştır. kökleri on yedinci yüzyılda ilk derece YOT ile yalan söylüyor:0)Hôtel de Rambouillet, Catherine de Zhengnne tarafından evlenmiş, marquise de Rambouillet, bu erken toplantılar öncelikle edebiyat, emel bir şekilde ortaya çıktı.

18. yüzyılın başlarında salon, salonlarda bir hayal kırıklığı yaratma noktasına gelen bir sorgulamaya istekli bir şekilde gelişti. Louis XIV’ ölüm, ev sahibi kültürünün katılığını kaybetti ve konuşma yapan bir nesil.Bu esnekliğin eşsiz bir şekilde, kraliyet mahkemeleri ve resmi protokolleri ile bağlantılı olup olmadığını, gerçek bir felsefe toplantının, 17 Haziran'da düzenlenen özel bir tartışmanın ve resmi protokollerin resmi olarak belirlenen bu esnekliğin, ev sahibi olmanın ve konuşmanın özelleştirilmesi için eşsiz bir şekilde uyarlanması için ikna edici olduğunu gördü.

Altın Çağ: Sekiz Yüzyılda Salonlar

1740'lara ve 1750'lere göre, Parisli salonlar stratejik bakımla tartışılmış epimerkezi haline geldi ve aralarındaki en başarılı kişiler, önemli ölçüde etkili olan, çoğu zaman sahnelerin arkasında, entelektüel ve politik görüşe sahip olan kadınlar tarafından yönetiliyorlardı.

Salonnières ve Ağları

En tanınmış salon, Pazartesi günleri ve bir yazar için ev sahipliği yaptı. [Dinddes #8217], Enlightenistlerin ve hatta eski bir gazetenin, eski bir gazetecinin, daha sonra da iyi bir şekilde devam etmesini sağladı.

Philosophes ve Onların Fikirleri

Bebeklerin, büyük bir felsefenin, yani, bütün bu tür bir disiplinin, yani, bir bütün olarak, bir bütün olarak, bir fikre sahip olan ve bu konudaki entellektüel tartışmalarla ilgili olarak, bu konudaki görüşlerinin bir araya getirilmesini sağladı.

Tartışmanın Konuları: Bilimden Siyasete Konular

Salon konuşmaları, profesyonel akademik dergiler ve özel konferanslar öncesinde şaşırtıcı bir dizi konuyla sonuçlandı, bu toplantılar, Jeofiziksel bir düşüncenin ötesindeki yeni bilgileri sentezlemek için eşsiz bir yer sağladılar.[0]Bilimsel keşifler[Döneticiler tarafından yorumlandı ve çoğunlukla salonda tekrarlandılar.

Salonların Sosyal ve Siyasi Fonksiyonları

Salonlar, onları kahvehaneler veya Masonluk gibi diğer çağdaş kurumlardan ayıran çifte sosyal ve politik bir işlev gerçekleştirdiler; aynı anda hem de eski Regime’nin yapıları ile birlikte çalışabilirler.

Sosyal Mix için bir Uzay

Salondaki en dikkat çekici özelliklerinden biri, geçici olarak düzelme sosyal hiyerarşileri olan bir ustalık kapısıydı. Salonda, aristokrat, burjuva bir yazarın entelektüel eşit olarak tartışılmasında, ünlü bir filozof, bir dükle birlikte, öğrenme patronları olarak şöhret kazanmış olabilir.

Patronaj ve Yayınlama

Salonlar, zengin patronların desteğinin, Fransız Aydınlanmasının ve doğum günlerinin daha geniş bir şekilde okunduğu bir ortamda, kendilerini edebiyatçıların ve diğer yazarların fikirlerinin geri çekilmesi için bir araya gelmeleri konusunda bilgi sahibi olduklarını belirttiler.

Salonlar Siyasi Kuluçka Olarak Salonlar

Salonlar, Fransız Devrimi'ni destekleyen fikirler için, özellikle de, eski bir cumhuriyetin meşruiyetini sorgulayan, daha sonra da 1789'da yapılan siyasi reformlar için bir araya gelen siyasi reformlar oldu.

Salonların meydan okumaları ve Eleştirileri

Salon sistemi, tutuklular ve içsel çelişkileri olmadan değildi. Serbest tartışmanın da katılmasını sağlayan çok özellik ve ne söylenebilir ki, bu kısıtlamalar tarihçilerin salonın nihayetinde daha ilerici veya muhafazakar bir kurum olup olmadığını tartışmalarına yol açtı.

Aşırılık ve Cinsiyet Sınırları

Fransız toplumunun entellektüel eşitliğinin alanları olarak kabul edilmesine rağmen, salonlar oldukça özeldi. Giriş, doğum, zenginlik, şöhret veya kişisel bağlantının bir kombinasyonunu gerekli kıldı.#17-Okullanıcıların ve şehrin yoksulları -özellikle de, eğitimli elitler arasında bile, saygısız bir şekilde, kadın-erkeklerin gelişimlerine dair bir yanlışlık, daha da kötü bir şekilde ifade etti.

Satire ve Opposition

Bazı kotemporerler salonları yapay olarak gördü, Inequality[Döneticileri) ve [Döneticileri] arasındaki ayrımı, diğer insanların yaşam tarzına karşı, kötü bir şekilde tartıştığı ve tartıştığı bir şekilde kınayan bir şekilde kınayan bir şekilde kınayan bir şekilde kınayan nefselerdi.

Salonların ve onların Son Mirası

Fransız Devrimi'nin kedici olayları, salonda radikalleşen, birçok salondan kaçtı. Devrimin en büyük retorik retorisi, aristokratik eğlence, ve karışık-rank, o salona bağlı olarak, devrimden sonra birçok salondan kaçtı.

Fransız Devrimi ve Aftermat

Terör (1793-1794) sırasında, salonlar aristokratik komplo ve karşı-devrimci düşünce merkezleri olarak şüpheyle görülüyordu. Birçok eski salonda, Adaletli Tiyatrolar dahil olmak üzere, özellikle de Yahudi-babası-yaratıcısı-yaratıcılık yanlısı bir şekilde, daha sonra da, daha sonra da liberal bir tiyatronun modern sınıfları tarafından yapılan bir araya geldi.

Modern Fikri Kültürde Miraç

18. Sezonun en büyük tartışmalarına rağmen, 17. Bölümde, "The Case of the Opera" (İngilizce) ve "The Case of the & #8220;salon” The Case of the Holy Structure" (İngilizce).

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

On sekizinci yüzyılın Fransa salonları sadece moda sosyal olaylar değildi; özel düşünce ve halk eylemi arasındaki boşluğu pekiştirdi.Rezervasyonun en parlak zihinlerini bir araya getirerek, sınıf ve cinsiyet hiyerarşilerini, salonlarını ve konuklarını sadece bireysel olarak değil, aynı zamanda bir entelektüel ekosistemi teşvik etmeye devam eden kurumsal yeniliklerdi.