16. yüzyılın İspanyol fethi, dünyanın en dramatik ve dönüştürücü dönemlerinden birini temsil ediyor, temel olarak Amerika'nın sosyal, politik ve demografik manzarasını değiştiriyordu. Bu sismik çatışmanın kalbindeki sofistike Mesoamerican uygarlıkları – aralarındaki en dramatik ve çeşitli Maya politlarından biri – kendi iç dinamiklerini, askeri geleneklerini ve siyasi yapıları doğrudan pasif kurbanların yolunu şekillendirdi.

Pre-Conquest Mesoamerica Dünya

İlk İspanyol gemilerinin ufukta ortaya çıkmasından uzun bir süre önce Mesoamerica, uzun mesafe ticaret ağları, astronomide gelişmiş bir kültür kasetleri ve Olmec, Teotihuacan ve Toltec gibi merkezi Meksika'dan gelen bu yana, derin bir dünya savaşının, kutsal bir kilisenin, anıtsal bir imparatorluğun ve yazılması gibi derin bir dünyaca ünlü bir kültüre sahip oldu.

Aztek İmparatorluğu: Orta Meksika'nın Hegemon

İspanya'nın gelişinden iki yüzyıl önce, Mexica'nın Meksika Vadisi'ne göç ettiği ve yaklaşık 200 bin kişilik bir stratejik evlilikle birlikte, Mexica'nın kendi aralarındaki bir adada kurduğu bir grup Tenochtitlán, bu temelden biri haline gelen, yüksek şehir merkezlerinin ilk 1500 dolarlık bir araya getirdiği, tahmin edilen 200.000 veya daha fazlası ile birlikte, kendi iç içe geçmiş bir halkla olan bir araya getirdiği bir toplulukla birlikte kuruldu.

Aztek toplum havuzu, uzun mesafe tüccarları ([Dönetici:2) ile, özellikle de iç içe geçmişleri, büyük bir iç savaşları, maddi olmayanları, daha büyük bir hoşgörüsüzlüğün, daha iyi bir şekilde pekiştirdiği inancıyla, özellikle de zenginleştirici bir şekilde, daha güçlü bir şekilde, küçük bir hazinenin, küçük bir hazinenin, küçük bir hazinenin, küçük bir kısmını, küçük bir hazinenin, küçük bir kısmını, daha güçlü bir şekilde pekiştirdiği inancıyla pekiştirdi.

Maya World: Fragmented City-States ve Enduring Gelenekler

Azap İmparatorluğu merkezi yüksek alanlarına hükmedirken, Maya bölgesi, Yucatán Yarımadası'nın üzerinde uzanan şehir-devletlerinin siyasi bir parçasıydı, ancak Petén'nin düşük orman ormanlarındaydı.

Maya hiçbir zaman siyasi olarak birleşik olmamıştı, hem de astronomik bir direnişi İspanyollara sokmak ve mevcut rakipleri istismar etmek için fırsatlar yarattı. Ancak Maya Amerika'daki en rafine yazı sistemini övündü ve sofistike bir takvim daha doğru ilham verdi.Bu kültürel güçlüler Maya topluluklarının aşırı baskı altında bile temel bir baskıyı koruyabileceğini, İspanyollar ve kehanetleri ve mimari başarıları – adımlarını derinden etkileyen bir şekilde derin bir baskı altında bir şekilde büyüyebileceğini ifade etti.

İspanyol ve Conquest Stratejisi

1517 ve 1518'de, Francisco Hernández de Córdoba ve Juan de Grijalva'nın altındaki İspanyol keşifleri, Maya ve diğer kıyı halklarıyla ilk temasa geçti, Batı'ya gelişini ve ardından 1519'da Hernán Cortés'in gelişini, bu tür bir askeri teknolojiyi, Küba'nın valisini ve yaklaşık 500 erkekle birlikte kurdu.

Cortés hızla Aztek İmparatorluğu'nun bir monolith olmadığını anladı, ancak Gerónimo de Aguilar'ın yardımıyla, Maya'nın konuşmuş bir İspanyol savaşının ardından, Cortés'in iki Maya ve Nahuanlı ile iletişim kurmasına izin verdi.

İlk kayakçılarından sonra, İspanyolların birçok erkekten İspanyol Tlaxcalan ordusuna kaybettiği, iki taraf, Tenochtitlán'a karşılıklı ilgi gösterdi: Birçok kronik İspanyolca manipülasyonu olarak tasvir ederken, yerli hesaplar, İspanya'nın uzun vadeli bir askeri taktikle son bulmasına uygun bir araç olarak İspanyolların kendilerini gördüğüne dair bir çaba gösterdi.

Tenochtitlán'ın ve Orta Meksika'nın Altgasyonu

1519 Kasım'da Tenochtitlán'a giriş, geri dönüş tanrısı Quetzalcoatl'ın artık İspanya'yı bir araya getirdiği, bir diplomatik yorumla birlikte İspanya'yı ele geçirdi.

Trattoria'nın yıkılışı ve diğer eski tributary of the Azteks'in tedarik hatları da dahil olmak üzere, On üç tugantin yapımını yeniden başlattı ve on binlerce yerli askerin komutasını tekrarladı.

Tenochtitlán’in yıkımı İspanyollara, önümüzdeki yıllarda, keşifler batıya, Chichimeca'nın arid topraklarına ve Maya bölgesine benzer bir askeri güç parçası olan her kampanyaya yol açtı.

Yavaş ve Maya'nın Tamamlanması

Aztek İmparatorluğu dramatik bir iki yıllık kampanyaya düştüyse, Maya'nın alt kısmı daha uzun bir olaydı.[Dönemli bir şekilde, 17. yüzyıla kadar derin ve uzak alanlarda, hiç tam olarak başaramamıştır. İspanya komutanları Cortés'in deneyimlerinden öğrendiler ve coğrafi olarak yasaklanan bir araziyle bir araya geldiler.

Maya yükseklands’a ilk büyük İspanyol, K'iche'nin güçlerini yenen Pedro de Alvarado'ya geldi, ancak İspanya'nın 1524 yılında ağır bir şekilde savaştığını ve 15. İspanya'nın zorbaharika'nın 15.

Bu yüzden direniş devam etti. Petén de dahil olmak üzere doğu ve güney düşük alanları, 1697'de askeri bir keşifle fethedilmedi - Atlantik Okyanusu'nu ilk geçtikten sonra iki yüzyıl sonra Maya topluluklarının sömürge varlığını kendi terimlerini, dillerini korumak için kullandı ve hatta bugün de kültürel kimliklerin derin bir hissi yoktu.

Epidemiyoloji Hastalığının Kedisi

Askeri teknoloji ve yerli ittifaklar önemli olsa da, fethetmek için en büyük güç, eski Dünya patojenlerinin görünmez olduğuydu. Amerika, 1520'de, Tentitlán nüfusunun% 40'ını öldürerek, her yıl küçük bir bağışıklık olmadan, Mocuma'nın yeniden açılması ve daha sonra sıtma ve sarı ateşlenmenin ardından, onochmin nüfusunun yaklaşık sekiz gün boyunca hayatını kaybeden küçük bir süre içinde öldü.

Maya bölgesinde, etki eşit derecede yıkıcıydı, ancak yerleşim yoğunluğu ve iklimdeki farklılıklar nedeniyle bölgede çeşitli şekillerde değişti. Bazı alanlarda, hastalıktaki hastalık düşüşleri 16. yüzyılın boyunca% 90'a ulaşmış olabilir: Bu demografik çöküş, bütün toplulukların terk edilmesine yol açtı, bu da Hıristiyan misyonerlerin bazı yönlere karşı güçlü bir şekilde duygusal krize yol açtı.

Kültür Resilience, Senretism ve Enduring Yerli Presence

İspanyol kurumları olarak kabul edilmesi, Katolik Kilisesi ve yardımcısı olarak kabul edilmesi, ittifak kurma ve Meksika'nın vadisinde, Aztek'in soyundan gelenlerin, İspanyol hukuk aletlerini kullanmaya, davaları, mektupları ve resimlerini yazmaları, ayrıcalıklarını savunmak için yollar bulduğu bir hata olacaktır.

Dini alanda, karmaşık bir senkronizasyon ortaya çıktı. İspanyollar ve idoller, yerli topluluklar kutsal yerlerini Hıristiyan azizlere ve bayram günlerine haritaladılar.Büyük Piramit bir kiliseyle doluydu; Yucatán'da Maya, antik bilgiden kurtulanlar ve kitaplardan vazgeçerek devam etti.[4]Çargıdalar (Dönemliler) ve milyonlarca Katoliklik diliyle tekrar konuşup, Kutsal Kitapta, Kutsal Yazılarda, Hıristiyanlığın bütünsel bir eleştiri ve yeniden ifadeler konuşuluyor.

Dahası, Mesoamerican insanlar, gelişmekte olan sömürge toplumunu kalıcı şekillerde etkilemiştir. Yerli tarım sistemleri –chinampas (raized fields), milyon rotasyon ve terracing – İspanyol sanatlarının kabul edilmesi veya adapte edilmesi gibi, yeni elitler, squash, domatesler ve cacao, çok sayıda yerli kilisenin ve kadifeslerin büyük bir kısmını ve birçok yerli sanat biçiminin altında zorlanmış ve birçok yerli sanat biçimi olarak kabul edildi.

Tarihsel Yanmalar ve Burs

Yüzyıllar boyunca, İspanyol fethi, 20. yüzyıldaki yerli ve mestizo hesaplarından neredeyse tamamen bahsedildi; Fray Bernardino de Sahagún gibi masallarda, “Uygunluk” diye bir şey ifade etti.

Son olarak Legacies

Bugün, Aztek, Maya ve diğer Mesoamerican insanların mirası her yıl Amerika'da ve ötesinde görünür.Bölgenin GÜNÜ:0) Arkeolojik siteler[Dönetici hakları, toprak yeniden yerleşimi ve soydaşlıklarının tanınması, örneğin, her yıl milyonlarca ziyaretçiyi ortaya çıkarmak ve ulusal gururun gerçekleştirilmesi gibi duruyorlar.

  • [FONT:0]Architectural başarıları: [Dönemli piramitler, saray kompleksleri ve Chichen Itza ve Palenque gibi eski şehirlerin törenleri mimarlara ve arkeologlara ilham vermeye devam ediyor.
  • [FONT:0]Bilimsel ve matematiksel yenilikler: [Dönetici: 0,0,0,2) Sıfır, kesin güneş takvimleri ve sofistike astronomi öngünlü veya paralel Eski Dünya başarıları.
  • [FONT:0]Kültürel katkılar:[Dönem:[Dönetici:0) Mesoamerican yerlileştirme temel olarak küresel diyetler olarak yeniden şekillendirilir, her yerleşim kıtasında bir temel haline gelir.
  • [FONT:0]Linguistic ve kültürel dayanıklılık: [Dönetici: 0,6 milyondan fazla insan bugün Mayan dili konuşuyor ve Nahuatl, bir zamanlar Azap İmparatorluğu'nun lingua franca'sı, neredeyse iki milyon kelimeyle konuşuluyor, İngilizce girilen kelimelerle (kocolate, aokado, coyote).
  • [FONT:0) Modern kimlik üzerinde etkisi: Ulusal semboller, Meksika bayrağının kartallarından Guatemala tekstil modellerine kadar, eski anlamları çağdaş yaşamlara büyük ölçüde çizer.

İspanyol fethesi bağlamında Mesoamerican uygarlıkları incelemek, bu eski insanların takdirini derinleştirmiyor, aynı zamanda Amerika'daki mevcut toplumların köklerini aydınlatıyor.