On altıncı yüzyıl Protestan Reformu genellikle teolojik bir deprem olarak hatırlanır, ancak daha önce yapılan reform hareketleri baskı teknolojisini yeniden düzenlemiş ve Avrupa'nın bütün sosyal alanını yeniden düzenlemiştir. 1517 yılında papal otoritesine karşı öfkelenen bu reformlar, okuryazarlığa, aile hayatına, siyasi güce ve ekonomik yapılara daha önce yapılan bir tartışma olarak başlamışlardır.

Dini ve Toplum Yaşamının Dönüşümü

Reform öncesi, Batı Christendom tek bir kurumsal şemsiye altında çalışır. Katolik Kilisesi, her şeyi vaftiz eden ve son ritler, yoğun bir ortak kumaşa sahip olduğumuzda, Lutheran, Calvinist, Zwinglian, Ve Anabaptist hareketler bu birlikleri, topluluktan uzaklaştırmak için her şeyi aniden yeni itiraflar kabul etti.

Vernacular ibadet ve Congregational Katılım

En görünür sosyal değişimlerden biri, kilisenin ünlü bir parçası olan John Calvin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin,

Monasteries ve Social Welfare'nin dağılması

Protestanlığı kabul eden bölgelerde, manastırlar, muhafazakarlar ve dini emirler baskı altındaydı. Konutları ve zenginlikleri, çoğu zaman soylu ve zengin şehirlere satıldı, tarıma olan yardım sistemlerini yoğunlaştırdı.

Baskı Basını ve Literacy'deki Cerrah

Johannes Gutenberg soruşturması olmadan, Reformasyon yerel bir üniversite tartışmasını kalmıştır.Öylenilen kitaplar, broşürler ve geniş tablolar, şaşırtıcı bir hızda Luther'in yalnızca 1520'lerin başlarındaki tüm Almanca yayınların yüzde 20'sini dikkate alan bir piyasayı ortaya çıkardı.Öylernek:0.Artisans, alışveriş görevlileri, haftalar içinde 1522'de en iyi şekilde bir tartışma yapan kişiler için bir pazar yarattı.

İlk Eğitim ve Catechism Okulları

Protestan reformcular, İncil'in okuryazar bir populace. Luther'in 1524 pamphlet “Almanya Konseymenleri”nin bütün çocuklar, erkek ve kadın Filip Melanchton’un meslektaşını okuduğunu, “Praeceptor Almaniae” ünvanını aldığını ve daha sonra Puritan New England'da bir araya gelen bir sosyal eğitim programına bağlı olarak, özellikle de Katoliklik eğitiminin bir araya geldiğini belirtti.

Sosyal Hierarşiler ve Siyasi Güçleri Yeniden şekillendirme

Reform, papal üstünlüğüne ve rahiplerin esirgeme yetkisine karşı saldırır ve bütün sosyal piramitleri bastırırsa, bir rahip artık eşsiz bir şekilde gizli bir arabulucu değildi, ancak sadece bir vaiz ve yönetici, tüm vaftiz edilen Hristiyanların eşit manevi ve yasal statüsüne sahip olduğu konusunda, dindar ve doğru bir şekilde evlenebilirdi.

Secular Kuralı Güçlendirmek: 03.Cuius Regio, Eius Religio)

Reformun kargaşası, erken modern devletin yükselişini hızlandırdı. 1555'te Augsburg Barışı, bir bölgenin yöneticisinin dinini () “Köpektif olarak, İngiltere'de, Henry VIII’in Roma ile birlikte, büyük bir devlet devleti, kilise mahkemelerinin kontrolünü, prensin ve şehrin hükümlerini verimli bir şekilde genişletmiş olması, prenslerin ve şehrin bütünlüklerini daha genişleyen bir devlet haline getirdi.

Ekonomik Hareketlilik ve Orta Sınıfların Yüzdesi

Reformasyonun sosyal bozulmaları, yükselen şehir burjuvazisi için yeni fırsatlar açtı. Kurumsal kilise ekonomik hayattan geri çekilmedikçe, Antwerp, Amsterdam ve Londra gibi turistik şehirlerin yeniden dağıtılmasına yardımcı oldu.

Eğitim ve Profesyonel Sınıflar

Protestan odaklı okul sadece temel okuryazarlığı değil, aynı zamanda eğitimli profesyonellerin havuzunu genişletmiştir. Yeni üniversiteler ve akademiler – Leiden, Edinburgh ve Marburg gibi – yazıcılar, kitaplarla ve ticari işletmeler için bir pazar oluşturma, ve sivil hizmetçılar oluşturmak için bir ekonomi kurdular.

Dini Çatışmalar, Peasant Upences ve Social Turmoil

Reform, barışçıl bir şekilde yayılmadı. Dini bölümler Hristiyan özgürlüğüne boyun eğdi ve onları yeniden şekillendiren kanlı çatışmaların yarısına kadar, Almanya'nın demokratik ayrıcalıklara karşı mücadele eden bir dini iktidara getirdikleri, ancak hareketlerinin derin sosyal şikayetlere dayanıyordu.

Alman Peasants' War ve Feudal Direniş

1524-1525 yılları arasında, Hıristiyan özgürlükleri konuşan, köylü gruplarının, prenslerin ve kiliselerin en dramatik reformasyon fikirlerinin kaldırılmasına engel oldu.

Cadı Avlar ve Sosyal Disiplin

Reform çağının karanlık sosyal sonuçları bir cadı avının şeytanlaşmasıydı ve dini savaşın ikliminde, itirafçı rakipleri ve şeytandan daha yüksek korkular, hem de Protestan otoriteler, algılanan ruhsal tehditlerin toplumlarını temizlemek için çabaladılar. Tüm striptizcilerin şeytanlaştırmaları, ve laik mahkemelerin yeni bir şekilde yargılandığı, ekonomik zorlukla birlikte, rahatsız edici ve savaş sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık, bu konudaki reformlar.

Sosyal Yasalar

Reformun uzun arkı, çoğulculuğa ve bireysel vicdana doğru yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş, sosyal adaletsizliğin ve dini özgürlüklerin egemenliğini ortadan kaldırması için gerekliydi.

Secularizasyon ve Ulus-Devletinin Yükselişi

Kilise mülkünü ve altlarını devlet kontrolüne ayırarak, Protestan yöneticiler dini sadakat yerine rasyonel bürokrasiye bağlı olarak gelişmiştir. Yönetilen, bir pope aracılığıyla, on yedi ve on sekizinci yüzyıllarda, evrensel kilisenin siyasi otoriteye bağlı olduğu gibi, ekonomik otoriteye bağlı olarak gelişmiştir.

Tolerasyon ve İnsan Haklarının Tarihi

On altıuncu yüzyıl reformcuları, onu anladığımız gibi dini özgürlükleri savunmuyor olsa da, Sebastian Castellio ve Anabaptistler vicdan özgürlüğü için tartıştılar. marjinalleştirilmiş yazılardan radikaller ve daha sonra da Rhode Island'ın kurucuları oldular.

Modern Halk Sphere'ı Şaping

Okuma alışkanlığı ve dini broşürler, gün boyunca dinî çatışmaların sorunlarıyla ilgilenmeye alışmış bir halk yarattı. Kahve evleri, salonlar ve toplumlar - on sekizinci yüzyıl kamusal alanının işaretleri – soyulmuş, bilgi-höpüntüleri ve halkla ilgili düşüncelerin bir parçası, erken gazetelerin ve dönemsellerin büyümesini teşvik etti.

Sonuç: Reform Modern Dünyadaki Sosyallik

On altıncı yüzyıl Reformu tarafından ortaya çıkan sosyal değişiklikler, Avrupa hayatının bağımsız gücünü ortadan kaldırdı.Çocukların nasıl taptıkları, hangi çocukları okumayı öğrendikleri ve yoksulları hak ve temsil talepleri konusunda daha fazla sanatseverlik yaptı. Uzun vadede prensler ve orta sınıf tüccarlar, bireysel ilişkinin kişisel bir sosyal adaletsizliğin kültürünü yeniden inşa etmesi için teşvik ederken, bu da genişleyen bir dini reformun ve dini reformun nasıl daha da acımasız olduğunu düşündüler.