14. ve 15. yüzyıllar Avrupa tarihinde dönüştürücü bir dönem olarak duruyor, Ortaçağ dünyasından ve modern çağının yıkımına şahit oldu. Bu dönemde, Avrupa'nın sosyal kumlar yeniden canlanıyor ve kültürel ufuklar bugün yeniden inşa etmeye devam eden şekillerde genişletildi.

14. ve 15. Yüzyıllar'da Sosyal Dönüşümler

Bu iki yüzyılda Avrupa toplumu dramatik bir yeniden inşa edildi. Yüksek Orta Çağların katı hiyerarşileri, şehirlerin hızlı büyümesi ve daha akışkan bir sosyal düzenin yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş

Siyah Ölüm ve Sonrası

14. Yüzyılın en dönüştürücü olayı, Avrupa'nın başarı dalgalarını sarsıyor, tahmin edilebilir bir şekilde öldürüyordu.[2]% 30'u Kara Ölüm olarak bilinen, 14. yüzyılın en dönüştürücü olayı terk edildi ve sağlık yolları Avrupa'dan aşılıyor, hastalık başarısız oldu: Yaklaşık% 30'u% 60'a kadar öldürüyordu).

  • İşçi sıkıntısı, tarım işçilerine daha önce pazarlık gücü verdi, DÜŞÜNÜ:0) İşçi İşçi İşçileri Sendikası[Döneticileri 1 ) ve İngiltere'de (Döneticileri) benzer girişimlerde bulundu.
  • Manorial Lordlar, onants için çaresiz, iş hizmetleri para kiralamaya veya daha uygun kiralama şartlarını sunmaya zorlandılar, Batı Avrupa'daki serfdom'un geri dönüşünü kaybettiler.
  • Köylüleri ve sanatkârları miras alan mülkleri sık sık sık sık tutuyor ve yaşam standartlarını bir araya getiriyor birçok ortak için işaret etti.
  • Psikolojik etki, ölüm ile kültürel bir önkoşulyu yakıtladı, sanat formlarında görünürdü:0)Danse Macabre) ve [[Dönem:2|memento mori[DDDDDDDDDDDDD[Düzgölgeler)

Dini ve tıbbi yetkililer büyük ölçüde kurumlara güven veren güçsizdi, ancak demografik kriz de teşvik edildi: daha az el mevcut, iş tasarrufu cihazları, ek rotasyon sistemleri ve papaz tarımı genişletildi.) Ekonomi yavaş yavaş yavaş yavaş yüksek ücretler ve daha yüksek perkita tüketimi etrafında yeniden yapılandırıldı, piyasa odaklı tarım için zemin işleri.

Feudalizm ve Şehir Merkezinin Yükselişi

İşkenceye maruz kalan işçi hareketliliği ve tarımın ticarileştirilmesi sürekli olarak kötüleşti:0)Hundred'in Savaşları-337–14 maliyetler, çoğu zaman insansız hakları veya göçebedenler, monarşiler ve merkezi devletler arasındaki bu değişimi daha da hızlandırdı.

Şehirler yerinden edilmiş kırsal popülasyonlar için mıknatıslar haline geldi, serfdom'dan özgürlük teklif etti (Almanca adajda yakalandılar:0) Şehirler 10.000'den fazla nüfusla karşı karşıya kaldı ve çeşitli - Milan, Venedik, özellikle de ticaret, özel üretim ve bankacılıkta güçlü oldu, bu da geleneksel çağa kadar genişlemeye meydan okuyan bir sınıf haline geldi.

Adalet ve Adalet Talepleri

Elitlerden artan beklentileri ve baskıcı tepkiler Avrupa'daki köylü ayaklanmalarının bir dalgasını tetikledi. detaylar çeşitli olsa da, bu isyanlar ortak şikayetler paylaştı: serfdom'un kaldırılması, ağır vergilendirmeye karşı rahatlamak ve en önemli olanlara karşı kızgınlık talepler:

  • Fransa'da (İngilizce) 958), Île-Fransa'da şiddetli ama kısa süreli bir isyan, marauding orduları ve soylu sömürü arasındaki köylülerin dezenfeksiyonunu yansıtan.
  • [0] İngilizce Peasants' Revolt[[Döneticileri değiştir], Wat Tyler ve vaer John Ball tarafından yönetilen ve açıkça serfdom'un sonunu ve anket vergilerinin kaldırılması talep etti.
  • [FONT:0]Ciompi Revolt[[Döntgen: 1) Floransa'da (Dörtüncü78) yer alan yün işçileri birkaç ay boyunca şehrin kontrolünü ele geçirdiler, zorlu bir tanıma ve siyasi temsil talep ettiler.
  • Katalonya, Almanya ve Flanders'da çok sayıda kırsal ayaklanma, acımasızca bastırılmış olsa da, zorlanmış tavizler.

Çoğu isyan askeri olarak ezilmiş olsa da, mirası önemliydi. Daha düşük siparişlerin koordine ve sanatsal siyasi talepleri koordine edebileceğini ve birçok bölgede köylülerin en sert formlarını hafiflettiler.

Cinsiyet Rolleri ve Aile Yapıları

Demografik ve ekonomik değişiklikler de kadınların hayatlarını karmaşık şekillerde etkiledi.İşsizlikler ipek iplik gibi kısa vadeli fırsatlar açtı, nadiren 15. yüzyılda, paternyum yapılarda kendilerini yeniden ifade etti.

Guild System ve Ekonomik Düzenleme

Artisanal ve tüccarları 14. ve 15. yüzyıllarda zenithlerine ulaştılar, sıkı bir şekilde şehir ekonomileri kurdular. şapeller, sınırlı rekabet ve sosyal güvenlik ağları üyeleri için sınırlıydılar. Ancak, şehir konseyleri arasında gerginlikler patlak verdi (Şerefli) Bu çatışmanın bir ifadesiydi. 15. yüzyıla kadar, daha az ayrıcalıklı sanatçılar ve işçiler (sağlık:2popolo minuto).

Kültür Devrimleri: Rönesansın Şafakı

Eğer günlük yaşamın yapısını yeniden inşa ederse, Rönesans yeniden inşa edilen zihniyetler olarak bilinen kültürel gelişme, 14. yüzyılda İtalya'nın şehir devletlerinde ve Konstantinopolis'in 1453'te tam ifadesine erişen bir siyasi rekabete karşı ortaya çıktı.

İnsanlık ve Fikri Yeniden Yönelme

Rönesansın kalbinde, [Düzük, retorik, şiir ve ahlaki felsefe- nin klasik metinlerinde ortaya çıktığı bir eğitim ve felsefi program[Dönemli:2).

Avrupa'da insancılık, üniversitelerde ve yeni academleri, İncil'in dışında yer alan yeni bir adademleri yeniden şekillendirdi.The probe of Rotterdam (1466-1536) yaygın olarak mevcuttu.[Döneticileri geri çevirmeye devam eden, klasik eserler, eleştirel baskılar [Döneticileri) Sanatsal bir şekilde insan için yapılanmatik bir şekilde, [Döneticileri)

Sanat ve Mimarlıkta Dönüşümler

Görsel kültür radikal bir değişim geçirdi. sembolik, düzleştirilmiş perspektiflerden oluşan bir perspektiften, Rönesans sanatçıları doğal dünyayı ele almak ve matematiksel hassas ve duygusal derinliklerle insan formu ele geçirmek istedi.

  • [FONT:0]Linear perspektifi[Döntgen:[Dönerge: 0:1] Filippo Brunelleschi (1377-1446) tarafından desteklenen, üç boyutlu uzayın düz bir yüzeyde illüzyonunu yarattı, resim ve rahatlama heykelini devrim.
  • 15. yüzyılın başlarında Jan van Eyck tarafından mükemmelleştirilmiş, renkli ve ince renk için izin verilen.
  • Yenilenen bir odak:0)anatomik doğruluk) ve idealleşmiş insan vücudu, klasik heykelin incelenmesi ve Leonardo da Vinci (1452–1519) durumunda, doğrudan disseksiyon.
  • The Rise ofFLETHT:0)ecular[[[Dönetici Konular: Geleneksel dini temalarla birlikte: tüccarlar ve yöneticiler portreler, efsane sahneleri ve manzaralar prominasyon kazandı.
  • Mimarlık, Brunelleschi'nin Floransa Katedrali'nde görüldüğü gibi klasik siparişlerin uyum ve oranına karşı Gotik dikeyliğinden uzaklaşıp Leon Battista Alberti tarafından tasarlanan sobaziya'nın dome of Florence Katedrali ve palazzi'si tarafından tasarlandı.

Patronlar - Floransa'daki Medici ailesi, Roma'daki papa mahkemesi veya Milano'daki Sforza'yı komisyonlamak, servetlerini, öğrenmelerini ve tadı yayınlayan bir başyapıt patlamasıydı.

Edebiyat ve Vernacular Diller Yükselişi

Latin ve Yunan'ın canlanmasının yanı sıra, 14. ve 15. yüzyıllardır, İtalyan dilinin manevi ve felsefi şiirleri sürdürebileceğini gösterdiler.

Bu talep daha sonra İncil'in İngilizce çevirilerini üreten ve yorum yapan kişiler tarafından yapılan makale ve bağlılıklara erişim talep edilenler için dini hayatı şekillendirdi.()John Wycliffe (d. 1384) ve [[Döneticiler[Döneticiler[Döneticileri)

Baskı Basını ve Bilginin Demokratikleştirilmesi

Gutenberg'in gayrimenkul tipi baskı basınından daha kültürel hayatı dönüştürmek için tek bir icat daha fazla şey yapmadı. 1500'e kadar, Avrupa'da 20 milyondan fazla bireysel kitap, her şeyi takdir edilebilir bir konuyla ilgili olarak baskı yaptı.

  • Kitaplar maliyetini büyük ölçüde azalttı, onları tüccarlara, sanata ve hatta zengin köylülere erişilebilir hale getirdi.
  • Standart metinler, akademisyenlerin mesafeler boyunca işbirliği yapması ve klasik ve bilimsel çalışmaların güvenilir üremelerini sağlamak.
  • İnsancı fikirler, Rönesans sanat teorisi, örneklerle ortaya çıkar, ve sonunda Reformasyon kutupları şaşırtıcı bir hızla yayılır.
  • Bir okuma kamuoyunu teşvik etti ve özellikle kentsel alanlarda, Aydınlanma için sahneyi ayarlamayı teşvik etti.

Baskı dükkanları entelektüel değişimin düğümleri haline geldi ve yazıcı-scholar figürü - Venedikliler gibi:0)Aldus Manurutius), cep boyutlu klasikleri öncüleyenler - el basmış bireyler arasındaki çizgiyi güçlendirdi ve yorumlar için, Orta Çağ'ın sözlü ve yazılı kültüründen bir sismik değişim.

Bilimsel Gözlem ve Coğrafi Keşif

Rönesans soruşturması, sanat ve mektupların doğal dünyaya ve dünyanın kendisine uzatılmasına dair daha sistematik bir yaklaşımla tanık oldu. 15. Yüzyıllar önce Avrupa'nın dört. maddesinde, Avrupa'nın dört bir yanından gelen ve Avustralya'nın keşfine karşı yürütülen bir araştırma başlattı.

Din ve Felsefi Stirrings

14. Yüzyıllar sadece Protestan Reforma karşı bir ön saf değildi; iki ve sonra da üç rakip kilisenin prestijine zarar verdi.

Papal Authority'ye Karşı Mücadeleler

16-13-37, “Evrenin, kilisenin ve kilisenin genel kurullarının, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, onbeşinci yüzyılın, yani, solun, solun, onbeşinci yüzyılın, yani, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun, solun

Mysticism ve Devotio Moderna

Birçokwich insanlarını, ruhsal yaşamsallığı kurumsal Kilisede değil, mistik deneyim ve pratik bağlılık içinde bulundu.[38], İsa'nın , Hollanda'da ortaya çıkan ve Tanrı'nın meditasyon ve etik yaşam tarzı ile ilişkili olan figürler ile ilişkili olarak, [Dövücükler, 1340–1384] ve İsa'nın

Anticlericalism ve Vernacular Kutsal Kitap

Luther'in 95'inden uzun bir süre önce, hem köylüler hem de şehir elitleri arasında bir ilişki ortaya çıktı.Bu tür hareketler, sık sık sık sık sık sık sıkılmış, 16. yüzyılda patlayacak olan bir hoşgörüsüzlüğü kurdu.

Sosyal ve Kültürel Değişimin Ekonomik Vakıfları

Bu dönüşümleri destekleyen başlıca ekonomik değişimler oldu. 12. ve 13. yüzyıllarda başlayan ticari devrim, Kuzey ve Baltık Denizi'nde kontrol edilen bir fenomenin daha derinleştirilmesi ve genişleyen bir ekonomi ağıydı.

Dahası, kredinin genişlemesi ve ekonomilerin yayılması, vergileri ve finans ordularını daha verimli bir şekilde artırmasına izin verdi, kraliyet gücünün konsolidasyonuna katkıda bulundu. Lüks malların -silk, baharatlar, kasetler, ışıklı eller - zenginler arasında bir kültüre mal oldu, ki bu da sanatsal üretim ve zanaatkarlık.

Miras ve Enduring Influence

14. ve 15. Yüzyılların sosyal ve kültürel değişiklikler sadece tarihe sokulmadı; onlar modern Avrupa için yataklı hale geldi.

Kültür olarak, Rönesans insansı geleneği, insan ve sivil erdeme yönelik eğitime yeniden odaklanmış, liberal sanat eğitimine merkezi olan idealler. Modern dünyanın en çok aranan sınıflarının sanatsal yenilikleri, hatta sanatçıların hala çalışmalarını teşvik ettikleri bir baskı basını başlattılar.

Daha geniş bir anlamda, 14. ve 15. yüzyıllar, toplumların felaket krizlerini nasıl empoze ettiğini ve yaratıcı bir yenilemeyi nasıl ürettiğini ortaya koyuyor. Siyah Ölüm, sonsuz savaş ve Petrarch’ın şiirini de ortaya koyuyor.