Table of Contents

Политический ландшафт Австралии был в основном сформирован устойчивостью, стратегической разведкой и непоколебимой активностью аборигенов и жителей островов Торресова пролива.Далеко не недавнее явление, политические движения коренных народов развивались на протяжении веков, первоначально проявляясь как прямое сопротивление колонизации, прежде чем превратиться в сложные юридические, дипломатические и низовые кампании за суверенитет, права на землю и самоопределение. В этой статье исследуется глубокая история и преобразующие вехи этих движений, подчеркивая непрерывную дугу пропаганды, которая фундаментально переопределила нацию.

Основы сопротивления: от колонизации до начала 20-го века

Пограничные войны и раннее вооруженное сопротивление

Первой формой политического активизма аборигенов было сопротивление вторжению. Когда британский Первый флот прибыл в 1788 году, аборигенные народы не пассивно приняли лишение собственности. На всем континенте кланы и нации участвовали в длительной серии конфликтов, известных как пограничные войны, охватывающие более 140 лет. Такие фигуры, как Пемульвуй из нации Эора, Яган из народа Нунгар и Джандамурра из народа Бунуба стали мощными символами этой ранней, насильственной борьбы против колонизации. Этот период установил глубокую традицию борьбы за страну и сообщество, которая лежит в основе всех последующих политических действий. В то время как военное сопротивление было в конечном итоге подавлено превосходящей огневой мощью и болезнями, оно продемонстрировало абсолютный отказ принять британскую доктрину terra nullius — юридическую фикцию о том, что земля была пуста.

Система защиты и контроля

К концу 19-го и началу 20-го веков колониальная стратегия перешла от прямой войны к высоко легализованному и бюрократическому контролю. Австралийская конституция 1901 года явно исключила коренных австралийцев из переписи и не давала Содружеству полномочий принимать законы для них, оставляя их судьбу в руках правительств штатов. Каждое государство учредило Советы по защите аборигенов или эквивалентные органы, которые взяли на себя широкие полномочия над жизнью коренных народов. Эти полномочия включали принудительное удаление детей - происхождение украденных поколений - контроль над заработной платой и занятостью, ограничение передвижения на резервы и запрет культурных церемоний и языков. Этот репрессивный режим, предназначенный для управления тем, что было ложно воспринято как «умирающая раса», стал центральной целью для первого поколения формальных политических организаций коренных народов.

Первые панаборигенные политические организации

В 1920-х и 1930-х годах возникла новая фаза политической активности, когда лидеры аборигенов начали формировать панаборигенные организации. Лига аборигенов Австралии (AAL), основанная в Мельбурне в 1933 году Уильямом Купером, и Прогрессивная ассоциация аборигенов (APA), основанная в 1937 году Джеком Паттеном и Уильямом Фергюсоном, были в авангарде этого движения. Эти группы отвергли покровительственный и репрессивный контроль над Советами по защите. Они начали сложные кампании петиций, в том числе замечательную петицию королю Георгу V в 1934 году, призывая к представительству в парламенте и правам на землю. Они также опубликовали свою собственную газету, The Australian Abo Call и провели публичные собрания. Такие фигуры, как Перл Гиббс, неутомимый защитник женщин и рабочих, вышли из этих ранних организаций, демонстрируя, что борьба за права была межсекторальной с самого начала. Эти группы заложили основу ненасильственных, конституционных и гражданских прав для более

Середина 20-го века: растущий поток гражданских прав

1938 День траура

26 января 1938 года произошел переломный момент. В то время как страна отмечала 150-летие британской колонизации - Сесквиченерия - парадами и помпой, ААЛ и АПА провели конференцию "День траура" в Сиднее. Это был блестящий и мощный акт политического театра. Он явно отверг праздничное колониальное повествование и вместо этого потребовал полных прав гражданства, улучшенных условий жизни и прекращения системы Совета по защите. На конференции присутствовала разнообразная группа аборигенов со всего штата и было четкое заявление о том, что коренные народы были не пассивным меньшинством, а политически сознательной силой, требующей изменений. Она широко считается первым крупным национальным собранием гражданских прав коренных народов и установила шаблон для будущего протеста.

Промышленные действия и борьба за землю и заработную плату

На протяжении 1940-х и 1960-х годов трудовые права и права на землю стали глубоко переплетаться. Забастовка 1946 года в Пилбаре в Западной Австралии заставила аборигенов и их семьи покинуть пастбищные станции, требуя повышения заработной платы и условий труда. Эта забастовка, которая длилась три года, была замечательным актом коллективных промышленных действий, которые нанесли ущерб пастбищной промышленности и вынудили правительство установить минимальную заработную плату для аборигенов. Более известно, что Прогулка по волнам 1966 года, возглавляемая человеком из Гуринджи Винсентом Лингари и поддерживаемая биржевыми работниками из разных стран, была прямым вызовом неравной заработной плате и, самое главное, мощным требованием о возвращении земель предков. Народ Гуринджи не просто просил лучшей заработной платы; они просили вернуть свою землю. Их лагерь протеста в Дагурагу длился девять лет и непосредственно стимулировал национальное движение за права на землю, кульминацией которого стал знаковый момент, когда премьер-министр Гоф Уитлам в 1975 году вылил красную землю в руки Винсента Лингари.

Референдум 1967 года

После неустанной кампании защитников, в том числе видного пастора Дуга Николлса и недавно сформированного Федерального совета по улучшению положения аборигенов и островитян пролива Торреса (FCAATSI), австралийцы проголосовали подавляющим большинством — 90,77% голосов (FLT:0) — да, изменения убрали дискриминационную оговорку, которая исключала австралийцев из переписи и давала парламенту Содружества право создавать законы для коренных народов, фактически заканчивая исключительный и часто пренебрегающий контроль над советами по защите штата. Хотя они часто мифологизировались как предоставление гражданства или права голоса (это было достигнуто ранее с помощью отдельного законодательства в большинстве штатов), огромная символическая и практическая власть референдума 1967 года заключалась в четком общественном мандате, который он дал федеральному правительству, чтобы занять ведущую роль в делах коренных народов. Это была массивная моральная победа, которая сигнализировала о сдвиге в общественном сознании.

Эпоха самоопределения и земельных прав (1970-1990-е годы)

Посольство палаток аборигенов

В январе 1972 года, всего через пять лет после исторического референдума, четыре молодых аборигена — Майкл Андерсон, Билли Крейги, Тони Кури и Берт Уильямс — возвели пляжный зонтик на лужайках здания парламента в Канберре. Это стало посольством палаток аборигенов, одним из самых мощных и устойчивых символов протеста коренных народов в австралийской истории. Посольство стало прямым ответом на отказ правительства признать права на землю аборигенов. Установив «посольство» на лужайке парламента страны, активисты блестяще переориентировали язык международной дипломатии, чтобы утверждать, что аборигенные народы были суверенной нацией и что их лишение собственности было вопросом международной озабоченности. Посольство палаток оживило поддержку, привлекло внимание международных СМИ и вынудило права на землю на национальную политическую повестку дня. Несмотря на то, что оно несколько раз демонтировалось полицией, оно всегда было восстановлено и остается постоянным местом и местом протеста и сообщества сегодня.

Законодательство о правах на землю и самоопределение

Лейбористское правительство Уитлама, избранное в 1972 году, отстаивало политику «самоопределения». Это привело к Закону 1976 года о правах коренных народов на землю (Северная территория), первому законодательству, которое позволило коренным народам претендовать на землю в Северной территории на основе традиционной оккупации. Это был исторический прорыв, обеспечивая правовую основу для возвращения отдаленных земельных участков их традиционным владельцам. Эра также видела создание контролируемых сообществом медицинских услуг, юридических услуг и жилищных организаций, создавая инфраструктуру для коренных народов, чтобы управлять своими собственными делами. Первая юридическая служба коренных народов была создана в Редферне в 1970 году, а медицинская служба аборигенов в 1971 году. Эти учреждения стали жизненно важными местами политической власти и власти сообщества, демонстрируя, что самоопределение означало создание независимых, культурно безопасных услуг, которыми управляют коренные народы для коренных народов.

Решение Мабо и Закон о титуле коренного населения

Решение Высокого суда Австралии 1992 года в Мабо против Квинсленда (No 2) было юридическим землетрясением, которое разрушило основы австралийского права собственности. Эдди Коики Мабо, человек острова Торресова пролива, и его коллеги-истцы вели десятилетнюю юридическую битву, чтобы доказать, что у народа Мера (остров Муррей) была непрерывная система собственности на землю и обычаи, которые предшествовали и пережили британскую колонизацию. Высокий суд согласился. Он, наконец, и формально отменил юридическую фикцию terra nullius и признал существование местного титула — прав коренных народов на их землю в соответствии с их традиционными законами и обычаями. Постановление вызвало политический шум и привело к принятию Закона о титуле коренного населения 1993 года при правительстве Китинга. Этот закон установил юридический процесс для коренных групп требовать признания своих прав на землю и воды, в то время как

Украденные поколения и призыв к справедливости

Наряду с борьбой за землю, 1990-е годы увидели мощное движение за правду и справедливость в отношении украденных поколений. Королевская комиссия 1991 года по делам о смерти аборигенов в Хранилище подчеркнула системный расизм и недостатки в системе правосудия. В 1997 году Комиссия по правам человека и равным возможностям выпустила знаковый доклад , принося им домой. Доклад был результатом обширных консультаций и документировал насильственное удаление детей коренных народов из их семей, пожизненную травму, которую это вызвало, и систематическое разрушение культуры. Доклад привнес эту скрытую историю в национальный мейнстрим и сделал ряд рекомендаций, включая официальные извинения от правительства, денежную компенсацию и процесс примирения. Кампания за национальные извинения стала центральным направлением движения за примирение, создав огромное общественное давление для полного и формального признания прошлых ошибок.

Современные движения: примирение, договор и голос (2000-е годы)

Извинения и закрытие кампании Gap

13 февраля 2008 года премьер-министр Кевин Радд принес официальные извинения украденным поколениям в Палате представителей. Извинения были глубоко эмоциональным моментом национального примирения, признавая боль и страдания, вызванные прошлой политикой правительства. После извинений Совет австралийских правительств (COAG) начал кампанию Закрыть разрыв , двухпартийное обязательство устранить неравенство в отношении здоровья и продолжительности жизни между коренными и некоренными австралийцами в течение поколения. В то время как извинение было мощным символическим актом, и Закрыть разрыв установил четкие цели в области здравоохранения, образования и занятости, последующее десятилетие продемонстрировало огромные трудности достижения ощутимых результатов. Прогресс был медленным, многие цели, особенно в области здравоохранения и лишения свободы, не были достигнуты. Это привело к растущему разочарованию в подходах сверху вниз, управляемых правительством и возобновленному призыву к структурным реформам и подлинному самоопределению.

Заявление Улуру от сердца

В 2017 году был подготовлен самый значительный политический документ 21-го века. На Улуру состоялась встреча Национального конституционного конвента первых наций, в которой приняли участие 250 делегатов от аборигенов и островитян Торресова пролива. Итоговое заявление Улуру от сердца Улуру было мастерским политическим заявлением. В нем содержались три ключевые вещи в определенном порядке: Голос, Договор, Истина . Он призывал к созданию Постоянного консультативного органа в парламенте по законам, затрагивающим коренные народы. За этим должна была последовать Комиссия Макарраты, которая будет контролировать процесс заключения соглашений (Договоров) между правительствами и коренными народами, и, наконец, процесс правдивого рассказа о колониальной истории Австралии. Заявление было щедрым предложением от коренных народов к более широкой австралийской нации — приглашение идти вместе в лучшее будущее. Он явно отверг символическое конституционное признание в пользу структурной, существенной реформы, которая даст коренным народам реальное право голоса в их собственных делах.

Голосовой референдум 2023 года и его последствия

Кампания по закреплению Голоса в Конституции завершилась общенациональным референдумом, состоявшимся 14 октября 2023 года. Референдум не смог достичь требуемого двойного большинства (большинство избирателей по всей стране и большинство штатов), при этом только 39,9% австралийцев проголосовали Да. Кампания была отмечена высокой степенью дезинформации, политической поляризации и глубокой эмоциональной нагрузкой на общины коренных народов. Провал референдума был разрушительным ударом для многих. Однако это не сигнализировало о прекращении движения. Вместо этого он вызвал глубокую расплату внутри общины коренных народов и более широкое прогрессивное движение о стратегии, конституционализме и природе власти в Австралии. Активизм низов продолжается неуменьшенным по широкому кругу вопросов, от защиты священных мест и противостоящих газовых проектов до защиты договорных процессов на уровне штата и территории. Заявление Улуру остается мощным и соответствующим документом, и его основной призыв к структурным реформам продолжает направлять политическую повестку дня.

Ключевые моменты и непрекращающаяся борьба за справедливость

Наследие активизма и достижений

История политических движений коренных народов Австралии является свидетельством не жертвенности, а исключительной стойкости, стратегического творчества и смелых действий. Ключевые вехи действительно определяют нации:

  • Референдум 1967 года дал федеральному правительству мандат на принятие мер.
  • Посольство аборигенов в палатках ввело права на землю в национальную повестку дня.
  • Решение Мабо отменило многовековую юридическую фикцию.
  • В докладе «Принося их домой» была обнаружена скрытая национальная травма.
  • Заявление Улуру от сердца предложило щедрый, конституционный путь вперед.

Эти достижения коренным образом изменили австралийское законодательство, политику и национальную идентичность, переместив дела коренных народов с окраин в центр национальной политической жизни.

Текущие вызовы и дорога впереди

Несмотря на эти монументальные достижения, огромные и постоянные различия остаются. Показатели лишения свободы коренных народов являются самыми высокими в мире. Пробелы в ожидаемой продолжительности жизни не сокращаются с обещанной скоростью. Показатели самоубийств, ухода за домом и насилия в семье остаются неприемлемо высокими. Политическую дубинку теперь несет новое поколение лидеров, низовых организаций и юристов сообщества, которые продолжают отстаивать договорные права, истину и подлинное самоопределение. Движение эволюционировало от прошения о предоставлении основных гражданских прав до требования структурного суверенитета, конституционного признания и экономической независимости. Путь еще далек от завершения, но объем работы - история сопротивления, правовые победы, культурное возрождение - обеспечивает мощную основу для борьбы, которая лежит впереди. Конечная цель остается той же: будущее, в котором коренные народы могут определять свои судьбы на своей собственной стране, своим голосом.