Table of Contents

Путь к независимости: от колоний к народам

В начале 19 века в Латинской Америке определялся радикальным отказом от европейского колониального господства. Испанская и Португальская империи, которые контролировали обширные территории в течение трех столетий, внезапно обнаружили, что их власть была оспорена внутренними трещинами и внешними потрясениями. Наполеоновские войны (1803-1815) оказались непосредственным катализатором. Вторжение Наполеона на Пиренейский полуостров в 1807-1808 годах свергло испанскую монархию Бурбонов и вынудило португальскую королевскую семью бежать в Бразилию. Этот вакуум власти разрушил легитимность колониальных администраций, поскольку местные элиты в Америках начали задаваться вопросом, должны ли они быть преданными свергнутому королю или навязанному французами Жозефу Бонапарту.

Параллельно политическому кризису интеллектуальные течения Просвещения в течение десятилетий циркулировали среди criollo (американо-родившейся испанской) элиты. Идеи народного суверенитета, естественных прав и социального контракта — поддерживаемые такими мыслителями, как Руссо, Вольтер и Монтескье — глубоко резонировали с теми, кто возмущался монополией полуостровов на высокий пост. Успех Американской революции (1776) и Гаитянской революции (1791—1804) обеспечил мощные, хотя и ужасающие, модели. Восстание рабов Гаити, в частности, вызвало шоковые волны в рабовладельческих обществах, одновременно внушая надежды на свободу и страхи расовых потрясений.

Таким образом, когда хунты (местные управляющие советы) формировались по всей испанской Америке от имени пленного короля Фердинанда VII, их часто укомплектовали креолы, которые видели возможность захватить де-факто самоуправление. То, что начиналось как консервативная реакция на сохранение суверенитета от французской узурпации, быстро превратилось в радикальное движение за полную независимость. К 1825 году материк испанской Америки был лоскутным одеялом вновь провозглашенных республик, в то время как Бразилия проложила отдельный путь к независимости под трансплантированной европейской монархией.

Более широкий обзор влияния Просвещения см. в , этот подробный анализ в Британнике .

Региональные различия в борьбе за независимость

Войны за независимость были далеки от единой континентальной кампании. География, экономические структуры, расовая демография и сила колониальных институтов диктовали совершенно разные траектории для каждого региона. Понимание этих региональных нюансов имеет важное значение для понимания фрагментированного политического ландшафта, возникшего после 1825 года.

Новая Испания и рождение Мексики

Вице-королевство Новой Испании, центрировавшееся на Мехико, было глубоко стратифицированным обществом. Первоначальный призыв к оружию исходил не от креольской элиты, а от сельских священников, движимых социальной справедливостью. 16 сентября 1810 года Мигель Идальго и Костилла выпустил знаменитый Грито де Долорес, сплотив армию, состоящую из коренных крестьян и mestizos. Это движение, которое угрожало существующему социальному порядку гораздо больше, чем простой политический трансфер, испугало креольские и полуостровные высшие классы. После захвата и казни Идальго руководство перешло к другому священнику, Хосе Марии Морелосу, который сформулировал более последовательное видение независимости и социальных реформ, включая отмену рабства и кастовой системы.

Однако консервативные креолы в конечном итоге добились независимости не посредством радикальной революции, а через пакт. В 1821 году Агустин де Итурбиде, бывший офицер-роялист, объединился с повстанческим Висенте Герреро для формирования армии трех гарантий (религия, независимость, союз). Этот альянс объединил консервативных монархистов и либеральных патриотов, временно замаскировав глубокие социальные разногласия. Мексика стала недолговечной империей при Итурбине, затем федеральной республикой в 1824 году, унаследовав почти разоренную казну и глубокое чувство региональной фрагментации.

Великая Колумбия и мечта Боливара

В северной Южной Америке война была изнурительной военной кампанией во главе с харизматичным и дальновидным Симоном Боливаром. Креол из богатой венесуэльской семьи какао-плантаторов Боливар получил образование в Европе и был погружен в мысль Просвещения. Его военный гений в сочетании с безжалостным прагматизмом был продемонстрирован в смелом 1819 году пересечении затопленных равнин и замерзших Анд, чтобы удивить испанскую армию в Бойяка , освободив Новую Гранаду (Колумбия). После решающих побед в Карабобо (1821) и Пичинча (1822), Венесуэла и Кито (Эквадор) были освобождены, и Боливар объединил их в Республику Гран-Колумбия.

Проект Боливара был не просто независимостью; это было континентальное объединение. Он представлял себе мощную федерацию, способную противостоять европейской реколонизации. Тем не менее, Великая Колумбия была хрупким созданием, удерживаемым вместе его личным престижем. Огромные расстояния, регионалистские каудильо и глубокие разногласия по поводу централизованного против федерального государства быстро испортили его края. История BBC предоставляет превосходное резюме жизни Боливара и раздробленного наследия .

Южный конус: Аргентина, Чили, Перу

В южных кампаниях доминировал дотошный и самоуверенный Хосе де Сан-Мартин. Вместо лобового нападения на королевский бастион Перу Сан-Мартин предпочел дерзкий фланговый маневр. После обеспечения независимости Аргентины он поднял армию в регионе Куйо (Мендоза), выполнил изнурительный переход Анд и разгромил испанские силы в Чакабуко (1817) и Майпу (1818), обеспечив свободу Чили. Оттуда он организовал военно-морскую экспедицию под командованием британского офицера лорда Томаса Кокрана, чтобы высадиться на побережье Перу.

Сан-Мартин занял Лиму в 1821 году и объявил независимость, но основная часть испанской армии осталась нетронутой в высокогорье.Признавая ограничения своего положения, он встретился с Боливаром в Гуаякиле в 1822 году — скрытная встреча, точное содержание которой остается предметом дискуссий. Сан-Мартин впоследствии уступил окончательное освобождение Перу Боливару, которое было достигнуто в решающей битве при Аякучо в 1824 году, фактически положив конец испанскому правлению в Южной Америке.

Бразилия: иной путь к независимости

Опыт Бразилии полностью отличался от её испаноязычных соседей. Присутствие португальского королевского двора в Рио-де-Жанейро с 1808 года превратило колонию в де-факто центр империи. Когда король Жуан VI вернулся в Португалию в 1821 году на фоне либеральной революции, он оставил своего сына Педро в качестве регента. Чтобы не допустить возвращения Бразилии к колониальному статусу, Педро объявил независимость 7 сентября 1822 года в знаменитом «Грито-ду-Ипиранге». Он стал императором Педро I независимой, конституционной монархии. Этот переход сохранил территориальную целостность обширной нации и избежал десятилетий крайней фрагментации и гражданского кровопролития, которые преследовали испанскую Америку, хотя это не изменило в корне основанную на рабстве плантацию.

Социальные преобразования и постколониальный порядок

Независимость демонтировала формальный аппарат колониального господства, но развязала хаотическую борьбу за форму общества.Риторика свободы и равенства столкнулась с глубоко укоренившимися иерархиями расы, класса и собственности.

Демонтаж колониальной кастовой системы

Новые республики, по крайней мере, по закону, отменили сложную расовую классификацию системы casta. Правовые различия между peninsulares, criollos, коренными народами, свободными и порабощенными африканцами были сведены на нет в пользу концепции равного гражданства. Однако это юридическое равенство маскировало постоянную и жестокую социальную реальность. Креольская элита, которая возглавляла революции, просто заменила полуострова на вершине иерархии. Владение землей оставалось концентрированным, а неформальные механизмы дискриминации гарантировали, что коренное и афро-потомки были исключены из политических и экономических выгод свободы.

Церковь и государство

Католическая церковь, всепроникающая экономическая и моральная сила в колониальной жизни, стала непосредственным источником конфликта. Либералы, вдохновленные моделями из Франции и Соединенных Штатов, стремились ограничить власть Церкви, упразднив церковные fueros (правовые привилегии), захват монашеской собственности и установление светских систем образования. Консерваторы, видя Церковь как основу социального порядка и символ латиноамериканской идентичности, яростно сопротивлялись. Эта борьба определила политический ландшафт на оставшуюся часть века, вызвав насильственные восстания и формируя партийную политику в странах от Мексики до Колумбии.

Отмена рабства и права коренных народов

Судьба рабства резко варьировалась по регионам. Она постепенно упразднялась в странах, где она не была центральной для экспортной экономики (как Чили, Мексика и Центральная Америка) вскоре после обретения независимости. Тем не менее в странах с плантационной экономикой, таких как Бразилия и Куба (которые оставались испанской колонией до 1898 года), рабский труд был более важным, чем когда-либо, для производства кофе и сахара. Бразилия не упразднила рабство до 1888 года, что сделало ее последней страной в Западном полушарии, чтобы сделать это. Аналогичным образом, в то время как многие республики официально объявили коренные общины равными гражданами и прекратили дань, на практике их общинные земли часто становились мишенью либеральных реформ, стремящихся создать рынок в частной собственности, что привело к лишению собственности и маргинализации.

Экономические реалии и ранняя национальная политика

Войны за независимость разрушили старый экономический порядок. Шахты были затоплены, ациенды сожжены, а коммерческие сети разрушены. Новые страны столкнулись с геркулесовой задачей восстановления разрушенных экономик в мире, в котором уже доминировали британские промышленные и финансовые мускулы.

От меркантилизма к свободной торговле?

Испанская меркантилистская система, ограничивавшая торговлю несколькими лицензированными портами, была сметена. Новые нации открыли свои порты для иностранных торговцев, что привело к потоку британских промышленных товаров. В то время как это удовлетворяло желание городских потребителей и крупных землевладельцев для более дешевого импорта, это опустошало местные текстильные мастерские и ремесленников, которые не могли конкурировать. Дебаты между свободными торговцами и теми, кто выступал за протекционистские тарифы для развития местной промышленности, стали постоянным элементом экономической политики, часто совпадающим с более широким либерально-консервативным политическим расколом.

Наследие добычи: горнодобывающая промышленность и сельское хозяйство

Не имея капитала и стабильных институтов, большинство стран отстали от экспорта сырьевых товаров для оплаты импорта. Серебряная добыча в Мексике и Перу, крупный рогатый скот и шкуры в Аргентине, нитраты и медь в Чили, кофе в Бразилии и Колумбии стали экономическими двигателями. Эта зависимость от одного или нескольких товаров создала чрезвычайную уязвимость к колебаниям мировых цен. Ось Богота-Буэнос-Айреса была заменена торговыми путями, которые излучались наружу в Ливерпуль и Нью-Йорк, укрепляя неоколониальную экономическую структуру.

Инфраструктура и роль иностранных инвестиций

Обширная и сложная местность Латинской Америки требовала инфраструктуры — дорог, портов, а позже и железных дорог, которые местные казначейские облигации не могли финансировать. Британские торговые банки входили в эту пустоту, предлагая высокопроцентные кредиты, которые часто погружали новые республики в долговые циклы. Для детального изучения этой финансовой зависимости обратитесь к коллекции Всемирной цифровой библиотеки по экономической экспансии. Этот внешний долг и условия, связанные с ним, стали новой формой внешнего контроля, иногда ускоряя военные интервенции иностранных держав, требующих погашения.

Политическая нестабильность и подъем Каудильоса

Конституции, созданные по образцу Соединенных Штатов или Французской Республики, были написаны с большой частотой, но бумажные гарантии не могли перевесить реальность глубоко разделенного и вооруженного населения.

Либерально-консервативные разногласия

Политическая элита раскололась на две свободные фракции. Либералы обычно выступали за федерализм, свободную торговлю, секуляризм и ограничение корпоративных привилегий (особенно церкви и армии). Консерваторы отстаивали централизм, протекционизм, сохранение роли церкви и поддержание традиционных иерархий. Это были не просто политические разногласия; это были цивилизационные конфликты, которые регулярно разрешались на поле боя.

Каудильо как региональный брокер

В вакуум власти, оставленный разрушенным колониальным государством, вступили каудильо — харизматичный силач, чья власть проистекала из личной лояльности, владения землей и военного командования, а не из какого-либо конституционного офиса. Каудильос, как Хуан Факундо Кирога в Аргентине или Хосе Антонио Паэс в Венесуэле, мог мобилизовать сети клиентов (скотоводов, крестьян, местных ополченцев) для оспаривания центрального правительства. Их правление часто было авторитарным и произвольным, но они также служили посредниками между центральным государством и отдаленными регионами, обеспечивая рудиментарную форму порядка в иначе анархической сельской местности.

Гражданские войны и фрагментация

Столкновение между центристскими и федералистскими взглядами, часто олицетворяемое конкурирующими каудильо, развязало десятилетия гражданской войны. Гран-Колумбия к 1830 году раздробилась на Венесуэлу, Колумбию и Эквадор, к большому отчаянию Боливара. Объединенные провинции Центральной Америки распались на пять отдельных наций. Аргентинская конфедерация и штат Буэнос-Айрес существовали как конкурирующие образования на протяжении десятилетий. Эти конфликты истощили население, разрушили инфраструктуру и укрепили политическую культуру, где обращение к оружию рассматривалось как законное продолжение политики.

Внешние влияния и геополитическое давление

Новые латиноамериканские страны не возникли в вакууме, а враждебная международная обстановка и амбиции старых и молодых имперских держав сформировали их ранние траектории.

Европейские интересы и Священный союз

После поражения Наполеона консервативные монархии Священного союза (Россия, Пруссия, Австрия) рассматривали интервенцию для восстановления испанского правления.Франция, по сути, вторглась в Испанию в 1823 году для восстановления абсолютиста Фердинанда VII. Призрак трансатлантической экспедиции по завоеванию Америк был подлинной угрозой, которая подпитывала призыв Боливара к единству. Только твёрдая оппозиция Великобритании, которая хотела доступа к вновь открытым рынкам, и дипломатическое признание новых государств, препятствовали коллективным европейским действиям.Офис историка США предоставляет контекст для этих дипломатических маневров.

Доктрина Монро и экспансионизм США

Объявленная в 1823 году доктрина Монро предостерегла европейские державы от дальнейшей колонизации в Северной и Южной Америке. В то время это было в значительной степени пустым заявлением, навязанным собственной политикой британского флота. Однако, по мере продвижения века, Соединенные Штаты начали переосмысливать доктрину как лицензию на собственную экспансию, процесс, который завершится Мексикано-американской войной (1846-1848), где Мексика потеряла половину своей территории, а затем интервенции в Карибском бассейне и Центральной Америке.

Войны и территориальные споры

Без четкого принципа, такого как uti possidetis juris (принцип, согласно которому новые государства наследуют границы старых колониальных административных районов) последовательно применялся, территориальные споры были неизбежны.Война Тройственного союза (Парагвай против Аргентины, Бразилии и Уругвая) и война на Тихом океане (Чили против Боливии и Перу) позже в веке оба имели свои корни в неурегулированных границах и соперничестве за ресурсы раннего национального периода.Эти конфликты стоили ошеломляющего количества жизней и создавали затяжное недовольство.

Культурные и интеллектуальные сдвиги

Битвы за политический и экономический порядок отражались в ярком культурном пробуждении. Писатели, поэты и государственные деятели стремились определить, что значит быть «американским», а не европейским. Романтизм в литературе, с его празднованием природных ландшафтов и народных культур, стимулировал поиск национальных идентичностей. В Аргентине Эстебан Эчеверриа Эль Матадеро] Эль Матадеро использовал художественную литературу для критики насилия каудильо; в Венесуэле Андрес Белло выступал за грамматически независимый испанский язык, адаптированный к американским реалиям. Фундамент национальных музеев, университетов и газет создал зарождающуюся общественную сферу, где великие вопросы эпохи обсуждались со страстью и, часто, с угрозой насилия, висевшего над головами участников.

Вывод: континент, выкованный в конфликте

В начале 19-го века был горнилом беспрецедентных преобразований для Латинской Америки. В течение двух десятилетий огромная колониальная империя рухнула, и более десятка новых наций вышли из ее руин. Войны за независимость, с их галереей героических лидеров и жестокой местной борьбы, породили нарративы национального освобождения, которые продолжаются и по сей день. Тем не менее постколониальный порядок был сложным наследием. Обещание либеральных ценностей Просвещения - юридического равенства, представительного правительства и экономической свободы - постоянно предавали весом колониального наследия, расовых иерархий и сырой, негражданской власти каудильо.

Этот период не решил ни одного определяющего вопроса. Вместо этого он установил линии разлома — между централистами и федералистами, церковью и государством, свободными торговцами и протекционистами, сельскими элитами и городскими космополитами, — которые будут продолжать вспыхивать в течение 20-го века. Понимание этих региональных событий не является упражнением в пыльном антиквариате; это важный ключ к расшифровке современной политической географии, повторяющихся экономических кризисов и постоянной социальной борьбы Латинской Америки сегодня.