Английская гражданская война была не единым конфликтом, а катастрофической серией войн, охвативших Англию, Шотландию и Ирландию между 1642 и 1651 годами. Часто называемый в совокупности войнами трех королевств, этот период вооруженной борьбы навсегда изменил баланс сил между монархией и парламентом, что привело к судебному разбирательству и казни правящего короля и созданию недолговечной республики. Понимание того, почему эта жестокая гражданская борьба разразилась, требует изучения глубоко укоренившейся политической, религиозной, экономической и социальной напряженности, которая гноилась на протяжении десятилетий. Истоки войны обнаруживаются не в одном обиде, а в горючей смеси веры короля Карла I в абсолютизм, радикальную религиозную поляризацию, широко распространенные экономические бедствия и растущую политическую самоуверенность дворянских и торговых классов.

Политические и конституционные корни конфликта

В основе английской гражданской войны лежало фундаментальное столкновение по поводу природы и границ королевской власти. Карл I взошел на престол в 1625 году с непоколебимой убежденностью в божественном праве королей — доктрина, согласно которой монархи получали свою власть непосредственно от Бога и не были подотчетны никакой земной власти. Эта идеология поставила его на путь столкновения с парламентом, который с тринадцатого века претендовал на жизненно важную роль в предоставлении налогообложения и формировании закона. Ранний период Стюарта уже видел трения при Джеймсе I, но жесткая личность Чарльза и его брак с французской католической принцессой Генриеттой Марией углубили недоверие среди преимущественно протестантской политической нации.

Первые четыре года правления Карла привели к тому, что три последовательных парламента были распущены в жадности. Парламент 1625 года отказался предоставить обычное пожизненное право собирать тоннаж и фунтаж (таможенные пошлины), что побудило короля взимать пошлины в любом случае. В 1626 году парламент попытался подвергнуть импичменту фаворита короля, герцога Букингемского, из-за катастрофической военной экспедиции, что привело к его роспуску. Его неустанная потребность в деньгах, вызванная дорогостоящими иностранными запутываниями в Тридцатилетней войне, вынудила его к внепарламентским мерам. Принудительный кредит 1626-27 годов требовал взносов от подданных без парламентского согласия, и те, кто отказался, включая пять рыцарей, были заключены в тюрьму. Последующий юридический вызов, Дело пяти рыцарей, обнажил готовность монархии отменить habeas corpus, но судьи уклонились от окончательного решения. Возмущение по поводу этих произвольных практик достигло высшей точки в Петиция о праве в 1628 году

Несмотря на Петицию о праве, Чарльз быстро объехал ее. В 1629 году он распустил парламент и приступил к одиннадцати годам личного правления, описанного его противниками как «одиннадцатилетняя тирания». В этот период он возродил древние и часто сомнительные источники доходов, наиболее печально известные деньги на корабли . Первоначально сбор на прибрежные города для морской обороны в военное время, Чарльз распространил его на внутренние графства в качестве постоянного налога без одобрения парламента. Знаменитый отказ Джона Хэмпдена платить в 1637 году и его последующий судебный процесс — хотя и юридически потерянный — превратил деньги на корабли в национальный спор и оживил оппозицию. Ресурсы Национального архива на деньги на корабли показывают, как дело разрушило королевский кредит и объединило политическую нацию против неконтролируемого прерогативного налогообложения.

Финансовое истощение личного правила пришло с войнами епископов в Шотландии. В 1637 году Чарльз и архиепископ Лауд попытались навязать шотландской церкви новую молитвенник, вызвав беспорядки и подписание Национального пакта, вызывающее обещание защищать истинную пресвитерианскую религию. Успех армии Пактера заставил Чарльза отозвать парламент в 1640 году для финансирования военного ответа. Короткий парламент апреля-мая 1640 года оказался несотрудничающим и был быстро распущен, но к осени шотландская армия оккупировала северную Англию, и у короля не было выбора, кроме как созвать то, что стало Долгим парламентом. Этот орган, который будет сидеть в течение двадцати лет, немедленно начал демонтаж инструментов прерогативного правления: он отменил суд Звездной палаты, Совет Севера и Высшую комиссию, принял трехлетний акт, требующий регулярных парламентов, и добился главного министра короля, графа Страффорда, за измену.

Политический прилив перерос в откровенное противостояние, когда в ноябре 1641 года парламент узко перешел к Великому Ремонстрансу. Этот длинный документ перечислил более 200 жалоб на правление Карла, потребовал, чтобы министры были одобрены парламентом, и открыто атаковал роль епископов в правительстве. Его публикация, напечатанная и распространенная для мобилизации общественной поддержки, радикализировала политический раскол; многие умеренные расценили его как нападение на саму монархию. Критический анализ этого документа доступен на странице Британской библиотеки на Великом Ремонстрансе. Его требования обрамили центральный вопрос: кто будет контролировать меч — король или парламент? Когда Карл позже попытался захватить контроль над ополчением, а затем лично вошел в Палату общин 4 января 1642 года, чтобы арестовать пять ведущих депутатов, нарушение стало непоправимым. Спикер Уильям Лентхолл, лихо бросил вызов королю, ответив, что у него «нет ни глаз, чтобы видеть, ни языка, чтобы говорить в этом месте, но как Палата рада направить меня». Члены уже бежали, и неудачный шаг Чарльза

Религиозные разногласия и реформы в Лавдии

Религия была пороховой бочку, которая зажгла гражданскую войну, переплетаясь с конституционными аргументами, чтобы создать взрывную смесь страха и недоверия. Со времен Елизаветинского урегулирования, Церковь Англии занимала промежуточную позицию между римским католицизмом и континентальным протестантизмом, но существенные группы пуритан требовали дальнейшей реформации - отрезания церемоний, облачений и епископской власти, которую они считали попсовой. При Карле I и его архиепископе Кентерберийском Уильяме Лауде церковь пряталась в явно антипуританском направлении.

Политика Лауда «красоты святости» стремилась обеспечить строгое единообразие: столы причастия были снесены как алтари в восточном конце церквей, уставы и ритуалы подчеркивали священное священство, и духовенство было обязано носить сложные облачения. Для многих английских протестантов эти лаудские нововведения безошибочно пахли римским католицизмом. Страх был далек от абстрактного — католической королеве Чарльза было разрешено открыто исповедовать свою веру, и папские агенты были приняты при дворе. В то же время пуританские преподаватели и проповедники, которые отказались соответствовать, были заглушены, лишены жизни и иногда изуродованы — Уильям Принн, Генри Бертон и Джон Баствик получили свои уши, обрезанные в 1637 году для публикации антиэпископальных брошюр. Это преследование радикализировало пуританское движение, превратив многих из сторонников церковной реформы в защитников парламента как единственный оплот против того, что они видели как католический заговор.

Попытка навязать шотландскому народу поклонение Лаудиану оказалась еще более катастрофической. Новая шотландская молитвенная книга 1637 года вызвала национальное восстание, воплотившееся в Национальном пакте 1638 года, который обязывал подписавших его сторон защищать истинную реформированную религию от всех нововведений. Последующие епископские войны не только истощили казну короля, но и обнажили его военную слабость и заставили его вести переговоры одновременно со шотландцами и английским парламентом, еще больше уполномочив своих критиков. Национальные записи Шотландии о национальном пакте дают представление о движении, которое помогло ускорить кризис в Англии.

Если Шотландия вызвала возгорание, то Ирландское восстание октября 1641 года раздуло его. Католическое ирландское дворянство восстало против протестантских поселенцев в Ольстере, и сообщения — часто сильно преувеличенные — о массовых убийствах тысяч протестантов прокатились по Англии. Эти сообщения, распространяемые взрывом брошюр и новостных листов, убедили многих английских протестантов, что католический заговор, направленный на сердце королевства, был в стадии реализации. Поскольку Чарльза широко подозревали в симпатии к католикам и недавно попытались использовать ирландские войска для подавления Шотландии, парламент использовал панику, чтобы потребовать контроля над армией, необходимой для подавления восстания. Отказ короля признать этот пункт лишил любого затяжного доверия. Ирландское восстание таким образом превратило конституционную борьбу в битву за безопасность самого протестантизма, слив религиозные и политические страхи в непреодолимую силу для войны.

Экономическое давление и социальные переломы

В то время как политические и религиозные страсти обеспечивали идеологический огонь, экономические трудности и социальные изменения обеспечивали разжигание. Начало семнадцатого века было временем роста населения, инфляции и повторяющейся сельскохозяйственной депрессии. Серия плохих урожаев в 1620-х и 1630-х годах привела к росту цен на продовольствие и снижению реальной заработной платы, в то время как вольеры общей земли вытеснили многих мелких фермеров, создавая мобильное, недовольные население. Финансовые требования короны усугубили это давление: денежные сборы Чарльза, принудительные кредиты и возрождение древних лесных штрафов упали сильнее всего на дворян и среднего рода, именно тех, у кого было политическое сознание и ресурсы для сопротивления.

Экономические претензии не ограничивались сельской местностью. Городские купцы и торговцы испытывали недовольство в связи с монополиями, которые Чарльз продавал как средство получения доходов, ограничивавшее торговлю основными товарами, такими как мыло, соль и вино. Торговое сообщество, особенно в Лондоне, все чаще рассматривало парламент как институт, который мог защитить свободную торговлю и права собственности от произвольного королевского вмешательства. Дворянство также чувствовало, что их местная власть подорвана посягающими на корону фискальными и судебными механизмами. Эти экономические трения создали мощный союз между богатыми землевладельцами и городскими коммерческими классами, оба из которых предоставили свои финансовые и организационные мускулы парламентскому делу.

Более того, в ранний период Стюарта наблюдался подъем политически грамотной общественной сферы, подпитываемой взрывом печатных брошюр, корантос (ранние газеты) и сатирических гравюр на дереве. Впервые обычные субъекты могли следить за парламентскими дебатами и получать доступ к пропагандистским отчетам о королевском плохом управлении. Это новое общественное мнение было в подавляющем большинстве антисудом, вырезав пространство, в котором идеология древних конституционных свобод могла быть использована против королевского абсолютизма. Таким образом, социальные разногласия эпохи были не просто между богатыми и бедными, но между конкурирующими видениями управления: одно коренилось в традиции, иерархии и божественно-правом царстве, другое в законе, согласии и расширяющемся идеале «свободного англичанина».

Дорога к войне: эскалация и ключевые события

Долгое накопление обид переросло в открытую войну не через один драматический разрыв, а через серию эскалационных шагов между 1640 и 1642 годами. Как только Долгий парламент казнил Страффорда и принял Закон о трехлетнем сроке, он мог бы устроиться в стабильное партнерство с короной. Однако публикация Великого Ремонстранса в ноябре 1641 года выявила глубокие идеологические разногласия внутри самого парламента, причем многие бывшие сторонники реформы теперь сплотились с королем в качестве оплота против могущественного законодательного органа. Непродуманная попытка Чарльза арестовать Пятерых членов в январе 1642 года разрушила любое оставшееся доверие и заставила его бежать из Лондона, опасаясь за безопасность своей семьи.

В последующие месяцы обе стороны пытались захватить контроль над военными активами королевства. Парламент принял постановление Militia в марте 1642 года, приняв командование обученными бандами без согласия короля — акт прямого неповиновения, который ударил по ядру королевской власти. Чарльз ответил, выпустив комиссии массива для поднятия своих сил. На протяжении весны и лета города и округа были вынуждены выбирать стороны, часто разделяясь вдоль местных религиозных и экономических линий разлома. 22 августа 1642 года король поднял свой стандарт в Ноттингеме, традиционный призыв к оружию, который был встречен прохладным ответом, отражая глубокую двойственность населения. Первая битва, в Эджхилле в октябре, закончилась безрезультатно и рассеяла любые надежды на быстрое разрешение. В течение следующих четырех лет конфликт будет профессионализировать и радикализировать, кульминацией которого станет создание армии новой модели парламента — дисциплинированной, религиозно мотивированной боевой силы, которая обеспечила решающие победы в Насеби и Лангпорте в 1645 году.

Последствия и наследие

Английская гражданская война не закончилась поражением короля на поле боя. Политический подъем армии, провал послевоенных переговоров и двуличие Чарльза в тайном поощрении второй гражданской войны привели к его суду и казни 30 января 1649 г. В течение следующих одиннадцати лет Англия стала республикой под военным правлением Оливера Кромвеля, эксперимент, который в конечном итоге рухнул в Восстановление монархии в 1660 г. Тем не менее, конституционные уроки выдержали. Война навсегда разрушила понятие божественно установленного абсолютизма, и хотя более поздняя Славная революция 1688 г. установила более прочное урегулирование, конфликт 1640-х годов уже продемонстрировал, что монархия не может управлять без согласия. Таким образом, причины, уходящие корнями в политическую, религиозную и экономическую почву, привели не только к десятилетию кровопролития, но и к трансформации в отношениях между правителем и правили, которые сформировали будущее британской конституции.