Исторический мираж прусского военного государства 9-го века

Фраза «прусский милитаризм 9-го века» часто появляется в популярных исторических дискуссиях, но она покоится на хронологической невозможности. В течение 800-х годов регион, позже известный как Пруссия, был населен старыми пруссами, совокупностью балтийских племен, говорящих на языке, более близком к литовскому, чем немецкому. Эти кланы не имели централизованного государства, постоянной армии и, конечно, военной традиции, которая выжила бы в современную эпоху под тем же знаменем. То, что многие случайные наблюдатели ошибочно принимают за ранний прусский милитаризм, на самом деле является гораздо более поздним наследием Тевтонского ордена, крестового военного ордена, который прибыл в Балтийский регион в начале 13-го века. Тем не менее, романтизированное понятие первобытного воинского духа, рожденного в лесных опорных пунктах и языческих ритуалах, действительно служило полезным мифом для националистов 19-го века, которые стремились закрепить прусскую идентичность в древней, непрерывной линии военного превосходства.

Чтобы понять, как прусский милитаризм действительно развивался и как он в конечном итоге питал подъем немецкого национализма при Отто фон Бисмарке, мы должны раскрутить века государственного строительства, военной реформы и преднамеренного мифотворчества.История начинается не в 9 веке, а с столкновения балтийского язычества и германского крестового похода в 1200-х годах, а затем прослеживается через консолидацию Великого выборщика, одержимость Солдатского короля, гений Фридриха Великого, унижение Наполеоном и, наконец, холодное использование Бисмарком армии в качестве политического оружия.

Балтийские корни и тевтонская кузница

Задолго до того, как династия Гогенцоллернов ступила в Бранденбург, юго-восточное побережье Балтики было лоскутным одеялом племенных территорий — судовцев, надрувцев, скальвов и других, коллективно называемых Прусаи. Они жили в укрепленных деревянных поселениях, исповедовали политеистическую веру и регулярно сталкивались с соседними польскими и киевскими силами. Их боевая культура была местной и оборонительной, а не экспансионистской или профессиональной. Никакой «прусской армии» не существовало, а самые страшные воины были полулегендарными скальдами и вождями кланов.

Все изменилось, когда Конрад Мазовийский, польский герцог, пригласил Тевтонских Рыцарей, чтобы помочь завоевать и христианизировать языческих пруссов в 1226 году. Этот германский военный орден, смоделированный по образцу тамплиеров и госпитальеров, был основан в Акре во время крестовых походов. Пересаженный на Балтику, рыцари построили монашеское государство, управляемое из крепости Мариенбург, теперь Мальборк в Польше. В течение следующих 50 лет, через серию жестоких кампаний, старые пруссы были в значительной степени истреблены или ассимилированы. Тевтонский орден навязал жесткую феодальную систему, воздвиг десятки кирпичных замков и ввел тяжелую кавалерийскую тактику, которая станет синонимом германского военного престижа.

Именно здесь укоренились первые семена того, что позже будет называться прусским милитаризмом. Орден был обществом воинов: его великий хозяин был и настоятелем, и генералом, его рыцари были присягнуты на бедность, целомудрие и послушание, но жили для войны. Экономика была организована вокруг вооружения, коневодства и строительства замков. Подданное население было призвано на трудовые и милицейские обязанности. Ежегодное «летнее восстановление» Ордена в языческую Литву стало обрядом прохода для европейского дворянства. Это слияние религиозной миссии и воинской дисциплины создало шаблон, который позже прусские правители, сознательно или нет, воспроизвели бы — государство, построенное вокруг армии, а не армия, построенная для государства.

От великого курфюрста до солдатского короля

Секуляризация Тевтонского ордена в 1525 году превратила монашеское государство в герцогство Пруссия, феодальное владение польской короны. В 1618 году Гогенцоллерны Бранденбурга унаследовали герцогство, создав основу для подъема Бранденбург-Пруссия. Основополагающей фигурой был Фридрих Вильгельм, «Великий выборщик» (r. 1640-1688), который взял на себя территорию, разоренную Тридцатилетней войной. Иностранные армии шли по желанию через Бранденбург; шведские, имперские и польские войска разграбили города и сожгли поля. Фридрих Уильям пришел к выводу, что выживание требует постоянной постоянной армии, которая отвечала только избирателю, а не сословиям.

Он заставил дворянство, юнкеров, принять постоянный налог — Контрибуцию — на финансирование армии. Взамен юнкеры укрепили свой контроль над крепостными и монополизировали офицерский корпус. Армия выросла из нескольких тысяч наемников до дисциплинированной силы в 30 тысяч. Победа Великого курфюрста над шведами в Фербеллинской битве 1675 года, хоть и скромная по масштабам, отмечалась как рождение прусской воинской славы. Милитаризм в смысле подчинения всех государственных функций потребностям вооружённых сил, стал сознательной политикой.

Эта тенденция ускорилась при Фридрихе Вильгельме I (r. 1713–1740), «Короле-солдате». Фридрих Уильям презирал придворную роскошь, говорил в военных командах даже за обеденным столом и превратил свой дворец в казарму. Он ввел в 1733 году систему кантонов: каждому полку был присвоен определенный вербовочный округ, и все трудоспособные мужчины были зачислены на ежегодные учения. Крестьяне служили по два-три месяца в год, в то время как сыновья Юнкерса в 12 лет поступали в кадетские школы. Офицерский корпус стал наследственной кастой, связанной кодексом чести и абсолютной верности королю. Гражданские бюрократы работали по военной дисциплине; даже фабричные инспекторы носили униформу. К его смерти армия Пруссии насчитывала 80 000 человек, четвертое по численности население в Европе, в то время как население государства занимало тринадцатое место. Наблюдатель саркастически заметил, что Пруссия была не страной с армией, а армией со страной.

Фредерикианский Зенит военной мощи

Фридрих Великий (r. 1740-1786) унаследовал этот грозный инструмент и сразу же его применил. Его захват Силезии из Австрии в войне за австрийское наследство (1740-1748) объявил Пруссию державой первого ранга. Последующая Семилетняя война (1756-1763) увидела армию Фридриха, превосходящую численность и окруженную, отбивающуюся от коалиции Австрии, Франции и России через сочетание агрессивного маневрирования, железной дисциплины и чистой удачи. Победы в Россбахе и Лойтене стали учебными примерами косого порядка битвы. Личное руководство Фридриха, часто под огнем, закрепило образ короля-воина.

При Фредерике военные расходы потребляли примерно три четверти государственного бюджета. Кантонская система обеспечивала, чтобы армия оставалась «национальной» силой, укорененной в сельской местности, а не иностранным наемным легионом. Генеральная Директория, высший административный орган, функционировала в первую очередь как орган снабжения войск. Военная наука культивировалась: Берлинская академия наук считала экспертов по артиллерии среди своих членов. Штат армии разработал подробные планы мобилизации и методы картографирования. Тем не менее Фредерик также профессионализировал офицерский корпус дальше, установив Прусскую армию как модель профессионализма, мужества и стратегической хватки.

Войны Фридриха оставили государство истощенным и в долгах, но они создали мифическое наследие. Сам король писал философские трактаты и сочинял сонатные флейты, возглавляя свои войска. Это сочетание просвещения и меча стало основным компонентом прусской идентичности. Позже националисты указывали на Фридриха как на архетип немецкого героя — беспощадного в войне, культивированного в мире и полностью преданного своему государству. Представление о том, что Пруссия имела особый «призыв» возглавить немецкую нацию, концепция, которую Бисмарк будет использовать, в значительной степени опиралось на легенду Фредерика.

Наполеоновский шок и эпоха реформ

В 1806 году прусская армия, которая шаталась по репутации Фридриха, была разбита Наполеоном в двух сражениях при Йене и Ауэрштедте. В течение нескольких недель королевство рухнуло; король бежал в Мемель, а французы оккупировали Берлин. Эта катастрофа обнажила гниющие основы старой системы. Офицеры были пожилыми и самодовольными; тактика не менялась десятилетиями; солдаты были жестокой крепостной, не ставя под угрозу исход. Все здание прусского милитаризма казалось обреченным.

Однако от унижения возникло замечательное поколение реформаторов: Герхард фон Шарнхорст, Август фон Гнейзенау, Карл фон Клаузевиц. Они считали, что выживание требует не просто копирования французских военных методов, но и преобразования отношений между армией и обществом. Шарнхорст утверждал, что «армия должна стать школой нации в оружии». Реформаторы отменили телесные наказания, открыли офицерский корпус таланту среднего класса и ввели универсальную краткосрочную воинскую повинность через Закон об обороне 1814 года. Ландвер (милиция) была создана, давая гражданским бюргерам и крестьянам прямую роль в национальной обороне. Военные реформы Шарнхорста, Гнейзенау и Клаузевица[FLT: 1] реинжиниринг государства с нуля.

Новая модель показала себя в освободительных войнах (1813-1815 гг.) В Лейпциге и Ватерлоо прусские солдаты с пылом сражались с ранее неизвестной, движимой не только дисциплиной, но и патриотической ненавистью оккупанта. Эпоха реформ внесла таким образом в прусский милитаризм принципиально новый элемент: национализм. Армия уже не была исключительно инструментом короля; она стала выражением воли народа — по крайней мере, в теории. На практике монархия и класс юнкеров вскоре вновь установили контроль, опасаясь, что действительно народная армия может потребовать политических прав. Реакция после 1815 года, воплощенная в Карлсбадских декретах, подавляла либерально-националистическую агитацию. Тем не менее, память 1813-15 задержалась, и Бисмарку позже пришлось бы лавировать между монархическим милитаризмом и народным патриотизмом.

Необработанный меч Бисмарка: объединение через войну

Отто фон Бисмарк стал президентом-министром Пруссии в 1862 году, на фоне конституционного кризиса по поводу финансирования армии. Король Вильгельм I хотел расширить армию и увеличить срок службы, в то время как ландтаг, в котором доминировали либералы, отказался утвердить бюджет. Решение Бисмарка было жестоко простым: игнорировать парламент и управлять королевским указом. Его знаменитая «кровь и железо» речь ясно показала, что великие вопросы дня будут решаться не речами и резолюциями большинства, а военной властью. Бисмарк не был прусским генералом Юнкером; он был дипломатическим шахматистом. Но он понимал, что прусская армия, реформированная и модернизированная Гельмутом фон Мольтке, была конечным инструментом государственного управления.

Бисмарк организовал три быстрые войны, каждая из которых была предназначена для изоляции противника и создания Casus belli, который сплотил бы немецкое общественное мнение. Вторая Шлезвигская война (1864) против Дании, сражалась в союзе с Австрией, привела герцогства Шлезвиг и Гольштейн под объединенную прусско-австрийскую администрацию. Австро-прусская война 1866 года затем распустила Германскую конфедерацию после ошеломляющей прусской победы при Кёнигграце, что стало возможным благодаря использованию Мольтке железных дорог для быстрой мобилизации и превосходной огневой скорости игольчатого орудия Дрейса. Пруссия аннексировала Ганновер, Гессен-Кассель, Нассау и Франкфурт, создав Северогерманскую конфедерацию под руководством Берлина.

Окончательным актом была франко-прусская война 1870—71 гг. Бисмарк отредактировал диспетчерскую Эмс, чтобы спровоцировать Наполеона III на объявление войны, тем самым представ в качестве агрессора. Южногерманские государства, ранее подозрительно относящиеся к Пруссии, сплотились по общему делу. Тщательное планирование прусского Генерального штаба, превосходящая артиллерия и быстрое окружение французских армий в Седане и Меце привели к полной победе. 18 января 1871 г. в Зеркальном зале в Версале Вильгельм I был провозглашен немецким императором. Новая Германская империя объединила прусские административные структуры, прусскую армию и националистические устремления либерального среднего класса — все под умелым управлением Бисмарка.

Бисмарк никогда не хотел чисто прусской Германии; он хотел Германскую империю, где вес Пруссии — конституционно, в военном и культурном отношении — обеспечивал ее господство. Армия стала «школой нации», которую предполагал Шарнхорст, но теперь уроком была лояльность кайзеру, а не демократические идеалы. Ассоциации ветеранов, военные парады, подготовка резервистов и обязательная служба ознакомили миллионы немецких мужчин с иерархией и мировоззрением прусского офицерского корпуса. Милитаризм больше не был региональной особенностью; это был цемент новой нации.

Культурное укрепление милитаризма в новой империи

После 1871 года прусский милитаризм превратился из государственной политики в культурную норму. Офицерский корпус пользовался огромным социальным престижем; второй лейтенант обогнал богатого гражданского промышленника во всех социальных условиях. Дуэль, униформа и монокл стали знаками статуса по всей Германии. Концепция Wehrpflicht (всеобщая военная обязанность) была сакрализована, часто выдаваемая за долг «железному канцлеру», который обеспечил национальное единство через кровопролитие. Военные ценности — послушание, пунктуальность, иерархическое мышление — просочились в школьную систему, бюрократию и даже рабочее место.

Прусские военные историки эпохи, такие как Ганс Дельбрюк и собственная историческая секция Генерального штаба, начали задним числом проецировать этот боевой дух назад в далекое прошлое. Тевтонские рыцари были переделаны в первых «прусских» солдат, и даже старопруссианские племена были описаны как жестокие, свободолюбивые воины, дух которых был унаследован гренадерами Фридриха. Недостаток 9-го века, вероятно, берет свое начало в этот период восторженного национального строительства: если Пруссия могла претендовать на древнюю, дохристианскую военную традицию, то немецкое объединение под прусским руководством выглядело не как сиюминутная политическая случайность, а как исполнение тысячелетней судьбы. Это мифотворчество, хотя и исторически безосновательное, было мощным инструментом националистической пропаганды.

Флот и глобальные амбиции

В то время как армия сохранила свой прусский колорит, растущий немецкий военно-морской флот, отстаиваемый адмиралом Альфредом фон Тирпицем при Вильгельме II, представлял другой вид милитаризма - тот, который направлен на проецирование глобальной власти. Морская гонка с Великобританией была подпитана той же верой, что национальное величие может быть измерено в дредноутах и колониях. Прусские военные ценности дисциплины и инженерного совершенства были адаптированы к промышленному производству военных кораблей, создавая новый союз между старой юнкерской элитой и новой промышленной буржуазией. Это слияние феодально-военной традиции и современного капитализма позже будет определено историками как центральный фактор в дрейфе к Первой мировой войне.

Неоднозначное наследие: от объединения к катастрофе

Прусский милитаризм, которым так эффективно владел Бисмарк, оказался джином, которого нельзя было снова засунуть в бутылку. После его увольнения в 1890 году военное командование, в частности Генеральный штаб при Альфреде фон Шлиффене и позднее Гельмуте фон Мольтке Младшем, взяло на себя все большую роль во внешней политике. План Шлиффена, жесткий график войны на два фронта, по существу предопределил мобилизацию после того, как разразился кризис. В 1914 году механизмы военного планирования переоценили дипломатическую гибкость, помогая превратить балканское убийство в мировую войну. Та же армия, которая выковала национальное единство, теперь ввергла нацию в разрушительный конфликт.

Поражение 1918 года, отречение кайзера и ограничения Версальского договора на рейхсвер не стерли прусского военного наследия. В Веймарской республике многие офицеры передали свою лояльность абстрактной «нации» и сговорились против демократического государства. Этос безусловного повиновения и вера в «удар в спину» гражданских лиц отравили республику. Рост нацистов присвоил символы и дисциплину прусского милитаризма, вводя расовую идеологию, которой не разделяли старые юнкеры. Военные преступления вермахта на Восточном фронте и обучение офицеров в прусском стиле, нормализовавшее абсолютное послушание фюреру, ознаменовали окончательное извращение традиции.

После Второй мировой войны Закон о Союзном Контрольном Совете No 46 1947 года формально упразднил государство Пруссия, объявив его «носителем милитаризма и реакции». Это было не просто символическим: физические земли Пруссии были разделены, миллионы немцев были изгнаны, а имя Пруссии было стерто с карты. Бундесвер, основанный в 1955 году, сознательно порвал с прусской традицией, приняв концепцию «гражданина в форме» и Иннере Фюрунг (моральное руководство) для подчинения военных парламентской демократии. Ссылка на эту трансформацию подробно описана в историческом обзоре Министерства обороны Германии.

Интеллектуальная переоценка

Историки продолжают спорить о связи между прусским милитаризмом и немецким национализмом. Был ли Sonderweg Пруссии (особый путь) основной причиной катастроф 20-го века в Германии или более поздним козлом отпущения? Ученые, такие как Кристофер Кларк, в своей основополагающей работе Железное Королевство: Взлет и падение Пруссии: Взлет и падение Пруссии: Железное Королевство: Взлет и падение Пруссии: 1 утверждают, что прусский милитаризм никогда не был таким монолитным или уникальным злом, как предполагают повествования после 1945 года. Многие его черты — универсальная воинская повинность, коллегии персонала, систематическая картография — были современными и скопированы другими странами. Кантонская система, в то время как репрессивная, также встраивала солдат в свои домашние сообщества, предотвращая полное отчуждение армии от общества.

Не может быть оспорено, что прусский милитаризм обеспечил организационную и символическую основу для объединения Германии при Бисмарке. Маршалская палочка, железный крест, факельные парады и культ воина-государственника - все опирались на тщательно продуманное прошлое, которое простиралось от тевтонских замков до побед Фридриха Великого. Фантазия 9-го века была всего лишь одной нитью в богатом гобелене изобретенной традиции. Понимание того, как этот гобелен был сплетён, и как он позже использовался для оправдания агрессии и самодержавия, остается жизненно важным для понимания траектории современной Европы. Урок заключается не просто в том, что милитаризм опасен, но что нации могут быть соблазнены верить, что военное мастерство является самой истинной мерой коллективной ценности - вера в то, что Бисмарк, при всем его гениальности, не отговаривал и что его преемники оказались неспособны контролировать.