Table of Contents

Происхождение и развитие китайской архитектуры пагоды

Китайская пагода входит в число самых отличительных архитектурных форм в Восточной Азии — многоярусная башня, которая развивалась в течение двух тысячелетий. Хотя тесно связана с буддийскими храмами, пагоды служили многим целям: религиозным реликвариям, военным сторожевым башням, литературным памятникам и астрономическим обсерваториям. Прослеживание их происхождения и развития раскрывает не только распространение буддизма в Китае, но и динамичное взаимодействие местных строительных традиций, инженерных инноваций и эстетической изысканности в последовательных династиях. Эта статья исследует это путешествие от индийской ступы до парящих башен, которые все еще преобладают в ландшафтах Китая сегодня.

Происхождение китайской пагоды: от индийской ступы до китайской башни

Самый ранний предок китайской пагоды - индийский ступа - полусферический курган, в котором размещались реликвии Будды или почитаемых монахов.Когда буддизм вошел в Китай через Шелковый путь около 1-го века нашей эры, концепция ступы постепенно адаптировалась к местным вкусам и строительным практикам. Ранние китайские переводчики использовали термин та ( ⁇ ) для описания этих структур, характер, который первоначально обозначал буддийское башнеподобное здание.

Вместо того, чтобы воспроизводить твердую куполообразную индийскую ступу, китайские строители превратили ее в вертикальную многоэтажную башню. На этот сдвиг повлияли существующие сторожевые башни Хань-династии и многоэтажные деревянные здания, используемые для светских целей. Результатом стал уникальный китайский гибрид: религиозная структура, которая сохранила символическую функцию ступы - жилье реликвий и служит центром поклонения - при принятии парящего профиля местных башен. Самая ранняя известная пагода, Пагода Храма Белой Лошади (FLT: 1) в Лояне (построенная около 68 года н.э.), была, вероятно, простой многоэтажной деревянной башней, хотя сегодня нет никаких следов этой оригинальной структуры.

Индийская ступа также внесла свой вклад в окончательный , который венчает большинство пагод — серию дисков, похожих на зонтик, символизирующих иерархию буддийских небес. Этот элемент, наряду с реликтовой камерой у основания или в центральной колонне, напрямую связывает китайские пагоды с их южноазиатскими корнями. Интеграция этих особенностей с китайской технологией деревянных каркасов создала архитектурную форму, которая была как духовно значимой, так и структурно инновационной.

Развитие через династии: хронология инноваций

Династия Хань (206 г. до н.э.-220 г. н.э.): основание и эксперименты

Во время династии Хань буддизм был все еще религией меньшинства, но правители и дворяне начали строить пагодообразные структуры в храмовых комплексах. Эти ранние пагоды были преимущественно деревянными, материалом, который позволял быстрое строительство и высокие, гибкие рамки. Древесина также означала уязвимость к огню, войне и разрушению, поэтому почти не сохранилось примеров этого периода. Археологические данные, однако, показывают, что ханьские пагоды имели квадратные планы и несколько деревянных скобок , которые поддерживали проецирование карнизов — отличительная черта китайской архитектуры, которая определяла дизайн пагоды на протяжении веков. Период Хань установил основной шаблон: многоэтажная башня с центральной осью, многоуровневые крыши и возвышенная основа.

Три царства династии Суй (220-618 гг. н.э.): стандартизация в буддизме

По мере того, как буддизм получил официальное покровительство, строительство пагод стало более систематическим. Северная династия Вэй (386-534 гг. н.э.) построила некоторые из самых ранних сохранившихся каменных пагод, таких как Пагода Сонъюэ на горе Сун в Хэнане. Завершенная около 523 г. н.э., эта двенадцатисторонняя кирпичная структура является самой старой известной неповрежденной пагодой в Китае. Его тонкий профиль и декоративные дверные проемы знаменуют переход от деревянных прототипов к более прочным формам кладки. Династия Суй (581-618) видела строительство больших имперских пагод, в том числе важных Пагода Темпла Связи, хотя большинство из них были позже восстановлены или разрушены. В этот период форма пагоды стала более стандартизированной: квадратные или многоугольные планы, множественные карнизы и четкая иерархия историй, которые уменьшались в размерах по мере

Династия Тан (618–907 гг. н.э.): Золотой век здания Пагоды

Династия Тан представляет собой высокую точку китайской архитектуры пагоды. При императорах Тана буддизм процветал, и пагоды стали более богато украшенными и структурно сложными. Знаменитая пагода . ] Большая пагода диких гусей в Сиане (построенная 652 CE, реконструированная 704 CE) иллюстрирует стиль Тан: семиэтажная квадратная кирпичная башня с изогнутыми изнутри карнизами, простыми стенами и тонким силуэтом. Пагоды Тан часто имели прочную основу с крутой лестницей внутри, что приводило к реликтовым камерам на верхних этажах. Они часто были построены из , протараненной землей, кирпичом или камнем , чтобы справиться со спросом на более высокие и постоянные структуры. Столица Тан, Чанъань (современный Сиань), могла похвастаться десятками пагод, некоторые из которых превышали 60 метров в высоту.

Ключевым новшеством этой эпохи было использование системы ядра и окна , где центральный столб или камера обеспечивали стабильность, а маленькие окна позволяли свет и вентиляцию. Пагоды Тан также начали включать Буддийские резные фигурки , такие как мотивы лотоса, летающие небесные тела апсары и панели священного искусства, превращая башню в вертикальное полотно для священного искусства. В период Тан также наблюдалось строительство парных пагод — башен-близнецов, обрамляющих ворота храма — конфигурация, которая стала популярной в более поздние века.

Династия песен (960-1279 гг. н.э.): техническое уточнение и региональное разнообразие

Династия Сун увидела введение каменных и железных арматуры, которые сделали пагоды еще более прочными. октагональные и шестиугольные планы, которые были более устойчивыми к ветровым нагрузкам, чем квадратные башни. Пагода Люхэ в Ханчжоу, построенная в 970 году н.э., стоит как шедевр инженерной мысли Сун: тринадцатиэтажная (внешне девять) восьмиугольная кирпично-древесная структура, достигающая почти 60 метров. Его интерьер имеет спиральную лестницу, которая позволила посетителям подняться на вершину — дизайн, который повлиял на более поздние пагоды по всей Восточной Азии.Песня также видела строительство Железная пагода Кайфэна (построенный 1049), который, несмотря на свое название, на самом деле кирпич, об

Во время Песни пагода также потеряла свою исключительную связь с буддизмом. Светские пагоды, такие как башня Юэцзян в Нанкине, были построены для обозначения живописных мест, празднования литературных достижений или служить астрономическими обсерваториями. Эта расширенная функция помогла обеспечить выживание пагоды даже при колебании буддийского покровительства. Песенные пагоды также стали более декоративными, с замысловатой резьбой, окрашенными интерьерами и глазурованными плитками, которые добавили цвет и долговечность.

Династия Юань (1271–1368 гг. н.э.): под монгольским правлением

Под монгольским династией Юань китайские пагоды поглощали влияния тибетского буддизма и центральноазиатской архитектуры. Миаоинг Храм Белая ступа в Пекине, построенный в 1279 году, представляет собой пагоду в стиле ламы — массивную, бело-штукированную, бутылочную структуру, которая резко отходит от стройных моделей Тан и Сун. Этот стиль, называемый ступа-пагода, смешивал круглую форму индийской ступы с китайским пьедесталом и конечными деталями. Пагоды Юань также часто изображали на своих карнизах глазированные плитки, мода, которая стала популярной в последующих династиях. Период Юань продемонстрировал адаптивность китайской архитектуры пагоды, включив в себя иностранные элементы, сохраняя при этом существенную вертикаль и многоуровневую структуру, которая определяла форму.

Династия Мин (1368–1644 гг. н.э.): монументальная и декоративная

Династия Мин стала свидетелем возрождения китайских традиций после монгольского правления. Строительство пагоды стало более симметричным и сильно украшенным . Великая пагода Храма Неба (построена 1420) и реконструированная Железная пагода Кайфэна иллюстрирует акцент эпохи на симметрии, интенсивном цвете и замысловатой резьбе . Пагоды Мин были построены из кирпича и камня, но часто покрыты глазурованной керамической плиткой в желтом, зеленом и синем цветах, которые символизировали императорскую власть. Использование глазурованной плитки стало настолько широко распространенным, что пагоды Мин являются одними из самых визуально ярких в истории китайской архитектуры.

Другим нововведением Мин была пагода как городская достопримечательность. Высокие пагоды были намеренно расположены для улучшения фэн-шуй, действуя как «волшебные вершины», которые направляли положительную энергию по городскому ландшафту. Некоторые города строили пагоды, чтобы отгонять злых духов или повышать престиж местного храма. Мин также видел строительство пагод с несколькими внутренними камерами и сложными лестничными системами, позволяя посетителям подниматься и наслаждаться панорамными видами.Пагода Линсяо в Чжэндинге и Пагода Чжэнхай в Гуанчжоу иллюстрируют эту гражданскую функцию.

Династия Цин (1644–1912 н.э.): Сохранение и эклектика

Во время династии Цин строительство пагод в значительной степени следовало прецедентам Мин, с повышенным вниманием к восстановлению и сохранению . . Пагода Храма Склоняющегося Будды в Пекине и Семь-историческая пагода в Летнем дворце являются примерами пагод эпохи Цин, которые поддерживают пропорции Мин, но включают более сложные деревянные и окрашенные интерьеры.Цин также видел распространение архитектуры пагоды за пределами Китая, влияя на Корею, Японию и Вьетнам. В Корее традиция пагоды адаптировалась в каменные многоэтажные башни, в то время как в Японии она превратилась в отличительную пятиэтажную пагоду годжуното, найденную во многих буддийских храмовых комплексах.

К концу Цин, однако, здание пагоды уменьшилось, поскольку буддизм потерял официальное покровительство и западные архитектурные стили вошли в Китай. Многие древние пагоды пришли в упадок, только чтобы быть вновь обнаруженными и восстановленными в 20-м и 21-м веках. Период Цин также видел строительство пагод в садовых условиях, таких как в Летнем дворце и Парке Бейхай , где они служили декоративными координационными центрами, а не религиозными сооружениями.

Архитектурные особенности китайских пагод

План и форма

Наиболее распространенными планами для китайских пагод являются квадратные (обычные в ранние периоды Тан и до Тана) и восьмиугольные (доминирующие с Сун далее). Менее распространенными являются шестиугольные, круговые или крестообразные планы. нечетные — чаще всего три, пять, семь, девять или тринадцать — отражающие китайскую веру в то, что нечетные числа являются ян и представляют собой небеса. Равномерное число часто считалось несбалансированным и неблагоприятным. Подсчёт ярусов часто носил символический смысл: семь историй представляли семь шагов Будды, в то время как тринадцать историй символизировали тринадцать стадий просветления в некоторых буддийских традициях.

Структура и материалы

Традиционные пагоды строятся с использованием одной из трех структурных систем:

  • Деревянный каркас с кирпичным или каменным наполнителем — распространен в ранние периоды, обеспечивая высокую гибкость, что помогало противостоять землетрясениям, но было уязвимо для огня и распада.
  • Солидный кирпич или каменное ядро — более огнестойкий и прочный, но требующий тщательной инженерии, чтобы предотвратить коллапс под собственным весом.Пагода Сонгюэ — ранний пример такого подхода.
  • Железное или бронзовое литье — используется для небольших пагод, таких как знаменитая Железная пагода в Кайфэне, которая на самом деле представляет собой кирпич, облицованный глазурованной плиткой, но названный в честь её цвета.Некоторые пагоды использовали металлические компоненты для структурной арматуры или декоративные элементы, такие как конечности и колокола.

Ярусные карнизы поддерживаются дугонговыми скобками, системой взаимосвязанных деревянных скобок, которые передают вес с крыши на колонны с замечательной эффективностью.В каменных и кирпичных пагодах эти скобки часто вырезаются в имитации деревянных конструкций, сохраняя визуальный язык деревянной конструкции даже при строительстве из более постоянных материалов.Восходящие карнизы (]фейян) являются как эстетическими, так и функциональными, направляя дождевую воду от основания и придавая пагоде ощущение легкости и движения вверх.

Внутренняя планировка

Внутри многие пагоды содержат центральный столб или реликтовую камеру в центре. На первом этаже может быть алтарь или статуя, в то время как на верхних этажах находятся небольшие святыни или смотровые площадки. Лестницы обычно узкие и спиральные внутри стен, часто поднимающиеся между внутренним и внешним слоями структуры. Некоторые пагоды, особенно построенные для наблюдения, вообще не имеют внутренних полов — просто пустой вал с лестницей, дизайн, который подчеркивает вертикальную ось и создает драматическое внутреннее пространство. Пагода храма Фогун в Шаньси, самая старая сохранившаяся деревянная пагода (построена 1056), имеет сложный интерьер с несколькими уровнями, соединенными лестницами и окруженными деревянными стенами.

Декоративные элементы

Пагоды богаты буддийской иконографией. Общие украшения включают лепестки лотоса на основании, мотивы дракона и феникса на карнизах и надписи сутр , вырезанные в камне или окрашенные на деревянные панели. драгоценные вазы или ювелирные ювелирные, окруженные концентрическими зонтичными дисками, представляющими учение Будды и иерархию буддийских небес. В некоторых пагодах, бронзовые колокола свисают с каждого угла троса, производя ветровые колокольчики, которые, как полагают, очищают окрестности и привлекают положительную энергию. Глаз

Региональные вариации

Северный и южный стили

Северные китайские пагоды, как правило, более массивные, и используют больше кирпича и камня, отражая более холодный климат, необходимость в долговечности против землетрясений и доступности каменных материалов. Пагода Сонгюэ в Хэнани и Пагода храма Фогун в Шаньси (старейшая сохранившаяся деревянная пагода, построенная 1056) являются яркими примерами северной прочности. Эти пагоды часто имеют более толстые стены, меньшие окна и более сдержанную декоративную схему. Южные пагоды, напротив, часто стройные, более богато украшенные и включают древесину широко. Пагода Шести Гармоний в Ханчжоу и Пагода Тигер-Хилл в Сучжоу демонстрируют эту южную элегантность, с более

Пагоды в тибетском и лама-стиле

В регионах, находящихся под влиянием тибетского буддизма, пагоды часто принимают форму ступ в форме бутылок, окрашенных в белый или золотой цвет. Белая Дагоба парка Бейхай в Пекине и комплекс Путуо Цзунчэн в Ченгде являются известными примерами. Эти структуры смешивают индийские, непальские и китайские элементы с луковичной средней секцией, крутым шпилем и декоративными горизонтальными полосами. В отличие от многоуровневой китайской пагоды, пагода в стиле ламы подчеркивает один большой объем, в котором хранятся реликвии и служит медитативным фокусом. Эти пагоды часто окружены меньшими святынями и молитвенными колесами, создавая особую религиозную среду.

Значение и сохранение

Китайские пагоды имеют глубокое культурное и духовное значение. Они не просто архитектурные реликвии, но активные символы буддийской веры, имперских амбиций и общинной идентичности. Многие пагоды по-прежнему используются для поклонения, особенно во время таких фестивалей, как День рождения Будды, когда монахи и миряне обходят вокруг основания, зажигают благовония и предлагают молитвы. Они также служат туристическими достопримечательностями и историческими памятниками , привлекая миллионы посетителей ежегодно на такие места, как пагода Большого дикого гуся в Сиане и пагода Люхэ в Ханчжоу.

Усилия по сохранению активизировались с 1950-х годов, когда китайское правительство обозначило многие пагоды как основные исторические и культурные объекты, охраняемые на национальном уровне. Пагода Ляоди в Хэбэе (самая высокая кирпичная пагода в Китае на высоте 84 метра) и Железная пагода Кайфэна подверглись обширным реставрациям, которые уважают оригинальные материалы и методы. Организации, такие как Всемирный фонд памятников также помогли сохранить пагоды в таких регионах, как Шаньси и Юньнань, где сейсмическая активность и выветривание создают постоянные проблемы.

Несмотря на проблемы - землетрясения, загрязнение и давление туризма - пагоды продолжают ремонтироваться и иногда перестраиваться с использованием традиционных методов. ремесло строительства, кладки и изготовления глазурованной плитки возрождается, чтобы гарантировать, что будущие поколения могут оценить эти высочайшие шедевры. В некоторых случаях новые пагоды все еще строятся, хотя они часто служат туристическими достопримечательностями или культурными символами, а не активными религиозными структурами.

Понимание происхождения и развития китайской пагоды имеет важное значение для всех, кто интересуется историей архитектуры, религии или культуры Восточной Азии. Эти структуры не являются статичными памятниками, но живыми связями с прошлым, которое все еще обнаруживается и сохраняется. Для дальнейшего чтения см. всеобъемлющее руководство по Энциклопедия Британника , исторический обзор на Китайские выдающиеся места и научные ресурсы из Метрополитен-музея искусства . Всемирный фонд памятников также предоставляет обновления о проектах по сохранению по всему Китаю.