В период с 1918 по 1939 год происходила глубокая и жестокая трансформация политического порядка в Европе и за ее пределами. Либерально-демократические системы, которые расширились в конце 19-го и начале 20-го веков, были оспорены и во многих местах свергнуты новыми формами диктаторского правления. Среди них две модели выделялись своими идеологическими амбициями и масштабами репрессий: Фашизм в Италии при Бенито Муссолини и сталинизм в Советском Союзе при Иосифе Сталине. Эти режимы не были идентичны, но они разделяли стремление контролировать каждый аспект жизни, устранять инакомыслие и изменять общество в соответствии с единым, неоспоримым видением. Их подъем был не случайным; он подпитывался катастрофическими последствиями Первой мировой войны, экономическим крахом и широко распространенным кризисом доверия к парламентскому правительству. Понимание того, как и почему возникли такие тоталитарные системы, остается необходимым для понимания политической динамики 20-го века и для признания условий, которые могут подорвать демократию сегодня.

Континент в кризисе: последствия Первой мировой войны

Первая мировая война разрушила старый порядок. Развалились четыре империи — немецкая, австро-венгерская, русская и османская. Появились новые национальные государства, многие с хрупкими институтами и оспариваемыми границами. Человеческие потери были ошеломляющими: более 16 миллионов убитых, миллионы раненых и целые регионы опустошены. Демобилизованные солдаты вернулись в общества, которые, казалось, не имели для них места, раздув ряды безработных и недовольных. Война не только разрушила жизни, но и дискредитировала довоенные правящие элиты. Версальский договор, подписанный в 1919 году, наложил карательные репарации и территориальные потери на Германию, подпитывая горький национализм, который будет эксплуатироваться экстремистскими движениями.

В Италии ситуация была одинаково нестабильной. Хотя победитель, страна чувствовала себя обманутой мирным урегулированием. Обещанные территориальные завоевания вдоль Адриатического побережья, в частности города Фиуме (ныне Риека), не были реализованы. Эта «уязвимая победа» стала объединяющим кличем для националистов, которые обвиняли либеральное правительство в слабости. Экономические потрясения добавили гнева: инфляция сокрушила сбережения, промышленная борьба парализовала производство, а возвращающиеся солдаты оказались без работы. К 1920 году Итальянская социалистическая партия набирала силу, а призрак революции большевистского стиля пугал помещиков, промышленников и средний класс. Либеральное государство казалось неспособным восстановить порядок или предложить убедительное видение будущего. Именно в этой среде фашистское движение нашло свою опору.

Рост фашизма в Италии

Муссолини и рождение фашистского движения

Бенито Муссолини, бывший школьный учитель и социалистический журналист, порвал с итальянской Социалистической партией из-за ее оппозиции вмешательству в войну. Он служил на передовой и вышел из конфликта, убежденный, что только воинствующий национализм может возродить Италию. В марте 1919 года он основал в Милане свободную коллекцию ветеранов войны, анархистов и разочарованных левых. Ранняя программа смешала радикально звучащие социальные требования с крайним национализмом, но она быстро развивалась. Движение приняло римские фасции — связки стержней с топором — как свой символ, вызывая силу через единство, и его члены организовались в военизированные отряды, известные как чернорубашечники. Эти отряды начали яростно атаковать социалистические и коммунистические офисы, профсоюзные залы и крестьянские кооперативы, часто при молчаливой поддержке местных властей и землевладельцев, которые видели в них оплот против большевизма.

Фашистская идеология, кристаллизовавшаяся при Муссолини, была сознательно антирациональной и ориентированной на действия. Она отвергала либеральный индивидуализм, социалистический интернационализм и парламентскую демократию, продвигая вместо этого видение нации как органического, всеобъемлющего сообщества. Государство, в известной формулировке Муссолини, было «всем, вне государства не могут существовать человеческие или духовные ценности». Эта вера подкрепляла фашистское стремление поглотить все аспекты общества в государственный аппарат, включая экономику, образование и даже досуг. Корпоративизм, официальная экономическая доктрина, претендовала на выход за пределы классового конфликта, организуя рабочих и работодателей в контролируемые государством синдикаты, хотя на практике это служило подавлению независимых профсоюзов и цементированию власти промышленников, лояльных режиму.

Консолидация власти и создание тоталитарного государства

Переломный момент наступил в октябре 1922 года, когда Муссолини организовал марш на Рим. Опасаясь гражданской войны и под давлением консерваторов, король Виктор Эммануил III пригласил Муссолини сформировать правительство. Изначально он управлял в коалиции с другими партиями, но быстро двинулся к ликвидации соперников. Закон Акербо 1923 года гарантировал партии, завоевавшей наибольшую долю голосов, большинство в парламенте на две трети, а после выборов 1924 года, омраченных насилием и мошенничеством, фашисты обеспечили себе командное большинство. Когда депутат-социалист Джакомо Маттеотти осудил злоупотребления на выборах, его похитили и убили фашистские головорезы. Последовавший за этим кризис фактически усилил руку Муссолини; оппозиционные депутаты в знак протеста вышли из парламента, а король ничего не сделал. К 1925 году Муссолини объявил диктатуру, навязав цензуру прессы, запретив другие политические партии и демонтировав местное самоуправление.

Строительство тоталитарного государства предполагало систематическое устранение независимых институтов. Секретная полиция ОВРА была создана для наблюдения и подавления инакомыслия. Специальные трибуналы судили политических преступников, и тысячи были отправлены во внутреннюю ссылку на отдаленные острова. Режим стремился не просто заставить замолчать оппозицию, но сформировать итальянский характер. Пропаганда была неустанной, распространялась через контролируемые государством газеты, радио и кино. Культ Иль Дуче представлял Муссолини как гениального лидера, который воплощал волю нации. Образование было фашистским, учебники переписывались для прославления режима и римской имперской истории. Молодежные организации, такие как Опера Национале Балилья, внушали детям милитаристские ценности. Фашизм также пытался увеличить рождаемость посредством кампании «Битва за роды», связывая демографическую силу с национальной властью. В 1929 году Латеранский пакт с католической церковью разрешил давний римский вопрос и обеспечил согласие Церкви, придав режиму видимость моральной легитимности.

Фашистская внешняя политика была по своей сути экспансионистской. Вторжение в Эфиопию в 1935 году, сопровождавшееся применением отравляющего газа, было призвано отомстить за поражение при Адве в 1896 году и создать новую итальянскую империю. Международное осуждение со стороны Лиги Наций было неэффективным, демонстрируя слабость порядка коллективной безопасности. Вмешательство в гражданскую войну в Испании на стороне националистов Франко еще больше продемонстрировало военные амбиции Италии и углубило связи с нацистской Германией. К концу 1930-х годов Муссолини прочно приравнял Италию к гитлеровской Германии, приняв антисемитские расовые законы в 1938 году, которые подвергли остракизму итальянских евреев и завершили дрейф от национализма к расовой идеологии.

Сталинизм и советская модель тоталитаризма

От Ленина до Сталина: борьба за власть

Советский Союз после смерти Владимира Ленина в 1924 году был другой политической лабораторией, но результат был не менее диктаторским. Ленин уже подавлял конкурирующие партии, централизовал власть в Коммунистической партии и развязал Красный террор во время Гражданской войны. Однако партия все еще содержала фракции и коллективное руководство, якобы управляемое. Иосиф Сталин, генеральный секретарь Коммунистической партии, использовал свой контроль над партийными назначениями, чтобы построить лояльную машину, систематически переигрывая более видных соперников, таких как Лев Троцкий, Григорий Зиновьев и Лев Каменев. К 1928 году Сталин вышел победителем из борьбы за власть и был готов навязать свое видение социализма в одной стране - радикальный разрыв с теорией Троцкого о постоянной революции. Это видение требовало принудительного марша к индустриальной современности и коллективизации сельского хозяйства, независимо от человеческих затрат.

Первый пятилетний план, начатый в 1928 году, поставил ошеломляюще амбициозные цели по производству угля, стали и электроэнергии. Государство мобилизовало население посредством сочетания массовой пропаганды, шоковых рабочих движений и жестоких репрессий. Промышленное производство резко возросло, но планы были выполнены путем подавления потребления, игнорирования безопасности и осуждения миллионов несчастных крестьян и рабочих на рабский труд в расширяющейся системе ГУЛАГа. Одновременное коллективизация сельского хозяйства была направлена на принуждение крестьян к колхозу и извлечению зерна для кормления промышленной рабочей силы и экспорта иностранной валюты. Крестьянское сопротивление было встречено с государственным голодом, наиболее печально известным в Украине (Голодомор) в 1932-33 годах, где тоталитарная логика режима была на полном распространении: человек был полностью подчинен экономическим целям, установленным партией, и любое сопротивление рассматривалось как саботаж.

Великая чистка и культ личности

Наиболее печально известной чертой сталинизма была Великая чистка 1936–1938 годов, волна политических репрессий, которая охватила практически все слои советского общества. Показные процессы над бывшими партийными лидерами, включая Зиновьева, Каменева и, в конечном итоге, высшее военное командование, доставляли письменные признания в измене и шпионаже. За пределами элиты сотни тысяч простых граждан были арестованы НКВД, тайной полицией, по самым ненадежным обвинениям. Казнь или депортация в сеть лагерей принудительного труда стали нормой. Чистки служили для устранения любой потенциальной угрозы абсолютной власти Сталина и атомизации общества, гарантируя, что не возникнет никаких независимых центров власти. Террор был капризным и всепроникающим; неосторожное замечание, донос соседа или прошлого объединения могли привести к стуку в дверь посреди ночи.

Одновременно Сталина окутал культ личности. Его изображали мудрым отцом нации, величайшим военным гением, верховным теоретиком марксизма-ленинизма. Его образ висел в каждом общественном здании, его имя вплеталось в поэзию, музыку и кино. Все профессиональные, академические и культурные области требовались для соответствия партийной линии, навязывались через союзы художников и профессиональные ассоциации. Государство ставило своей целью переформатировать само человеческое сознание, создав то, что его идеологи называли «новым советским человеком» — бескорыстным, лояльным и продуктивным. В отличие от итальянского фашизма, сохранившего некоторую степень автономии для церкви и некоторых элементов частного предпринимательства, сталинизм стремился уничтожить всю независимую общественную жизнь, навязывая сверху единую, монолитную идеологию, распространявшуюся даже на научные области: псевдонаучные теории Трофима Лысенко, отвергавшего менделевскую генетику, стали официальной доктриной, отбросив советскую биологию на поколение.

Сравнение фашизма и сталинизма: общие черты и фундаментальные различия

Ученые и политические комментаторы долго спорили, как классифицировать эти две системы. Обе были тоталитарными в том смысле, который описал политический теоретик Ханна Арендт и другие: они использовали единую массовую партию, тайную полицию, монополистический контроль над СМИ, централизованно направленную экономику и обязательную официальную идеологию. В обеих лидера возвели над законом и прославляли как воплощение нации или рабочего класса. Оба режима ликвидировали парламентскую демократию, запретили всю оппозицию и использовали террор как обычный инструмент правления. Пропаганда насыщала повседневную жизнь, переписывая историю, чтобы служить потребностям режима, в то время как дети были организованы в государственные молодежные движения, которые привили абсолютную лояльность.

Но были и принципиальные различия. Фашизм возвысил нацию, расу и государство как цели в себе, а сталинизм провозгласил интернационалистскую коммунистическую идеологию, направленную на будущее бесклассовое общество — даже если на практике он вел себя как форма великого русского национализма. Фашистская Италия сохранила номинальную монархию, католическую церковь и частную промышленную собственность, пусть и под строгим государственным руководством; сталинизм насильно национализировал практически всю экономику и вел неустанную кампанию против религии. Фашистский проект был, в своей риторике, консервативным и восстановительным, оглядываясь на славу имперского Рима; сталинизм был футуристическим и модернистским, обещая научную утопию. Важно, что террор при Сталине был значительно более обширным: в то время как режим Муссолини убил тысячи политических противников, сталинский режим убил миллионы через голод, казнь и систему лагерей. Нацистская Германия, которая также принадлежала к более широкой семье фашистских движений, ввела радикальный биологический расизм и промышленный геноцид, который не имел параллели в Италии, но разделял многие организационн

Более широкий межвоенный тоталитарный ландшафт

Италия и Советский Союз были не единственными странами, которые поддались диктаторскому правлению. После Великой депрессии, начавшейся в 1929 году, авторитарные и фашистские движения набрали силу в Европе. В Германии нацистская партия Адольфа Гитлера захватила власть в 1933 году и построила самый радикальный и разрушительный тоталитарный режим из всех. В Испании гражданская война 1936-1939 годов закончилась созданием длительного авторитарного государства Франсиско Франко, которое, хотя и находилось под влиянием фашизма, опиралось больше на военный и клерикальный традиционализм. Авторитарные режимы также возникли в Венгрии, Румынии, Польше и странах Балтии, часто смешивая националистическую риторику с различной степенью репрессий. Всеобъемлющая статья о росте тоталитаризма была бы неполной, не признавая эту более широкую волну; однако итальянские фашистские и советские сталинские модели остаются особенно поучительными, поскольку они предоставили идеологические и организационные шаблоны, которые другие адаптировали. Для тех, кто интересуется немецким вариантом, веб-сайт Мемориального музея Холокоста США (

Общие инструменты тоталитарного контроля

Помимо идеологического содержания, межвоенные тоталитарные государства опирались на аналогичный инструментарий репрессий и мобилизации, понимание этих механизмов помогает объяснить, как такие режимы могли навязывать свою волю огромному населению.

Наследие межвоенного тоталитаризма

Непосредственное наследие было катастрофическим. Агрессивная внешняя политика фашистской Италии в сочетании с экспансионизмом нацистской Германии и оппортунистической дипломатией Советского Союза помогли развязать Вторую мировую войну. Альянс Гитлера и Сталина в 1939 году, пакт Молотова-Риббентропа, позволил как тоталитарным державам вырезать Восточную Европу, так и Италии вступили в войну в 1940 году в надежде на быстрые колониальные завоевания. Конфликт привел к гибели десятков миллионов, Холокосту и масштабу разрушений, беспрецедентных в истории человечества. Даже после окончания войны в 1945 году сталинистская модель была навязана по всей Восточной Европе в виде спутниковых режимов, продлевая тоталитарное правление еще на четыре десятилетия и замораживая континент в холодную войну. Человеческие потери сталинских чисток, принудительной коллективизации и ГУЛАГа оцениваются в десятки миллионов.

Тем не менее, межвоенный тоталитарный эксперимент также оставил неизгладимое интеллектуальное и политическое наследие. Он продемонстрировал, что современные бюрократические государства, оснащенные технологией массовой коммуникации и монополией на силу, могут достичь беспрецедентной степени контроля над своими гражданами. Этот опыт побудил к переосмыслению отношений между человеком и государством и стимулировал развитие международных правозащитных рамок после 1945 года. Всеобщая декларация прав человека Организации Объединенных Наций была, в частности, ответом на ужасы тоталитаризма. Политические мыслители от Ханны Арендт до Джорджа Оруэлла проанализировали психологию и механизмы тоталитарного правления, и их труды остаются важным чтением. Рост этих режимов служит постоянным предупреждением: когда экономические кризисы, социальный страх и потеря веры в демократические институты сходятся, соблазн обнять сильного человека, который обещает порядок и национальное величие, может переполнить хрупкие гарантии свободы. Поскольку цифровой век приносит новые формы слежки и дезинформации, история межвоенного тоталитаризма более актуальна, чем когда-либо.

Для тех, кто ищет более глубокое исследование этих событий, Институт американской истории Гилдера Лермана (] www.gilderlehrman.org) предлагает проницательные исторические эссе, а раздел истории Би-би-си (] www.bbc.co.uk/history) предоставляет доступные обзоры периода.Уроки межвоенных лет не просто академические; они являются призывом защитить демократические нормы, противостоять козлу отпущения меньшинств и оставаться бдительными против консолидации неконтролируемой власти.