Древний регион Месопотамии, простирающийся между реками Тигр и Евфрат, породил некоторые из самых ранних городов мира, империй и систем письма. Реконструкция его временной линии необходима для понимания прогресса права, экономики и культурного обмена на древнем Ближнем Востоке. Тем не менее хронология Месопотамии не является единой фиксированной временной линией, а представляет собой мозаику перекрывающихся и иногда противоречивых методов датирования. Изучая источники - королевские надписи, царские списки, астрономические записи и списки эпонимов - историки могут собрать воедино рабочую хронологию, которая, хотя все еще обсуждается в местах, обеспечивает основу для всей древней истории.

Основы месопотамской хронологии

От самых ранних шумерских городов-государств до Нео-Вавилонской империи месопотамские писцы были тщательными хранителями записей. Необходимость датировать юридические документы, административные расписки и королевские заявления приводила к созданию систем, которые были одновременно политическими и астрономическими. В отличие от постоянных графов эпохи, известных сегодня (таких как BC / AD или эра Селевкидов), ранние месопотамцы привязывали время к правлению живых королей, к именам ежегодных чиновников или к значительным небесным событиям.

Самые ранние хронологические записи появляются с изобретением клинописного письма в конце четвертого тысячелетия до нашей эры Протокунейформные таблички из Урука и других мест уже показывают признаки административного ведения года. Со временем писцы составляли списки, которые прослеживали династическую преемственность и записывали продолжительность царствования. Эти усилия были не просто историческими; они служили для легитимации нынешних правителей, связывая их с прославленным, а иногда и мифическим прошлым.

Регнальные годы, списки королей и шумерский список королей

Наиболее распространенным методом датирования в истории Месопотамии был подсчет по регнальским годам. Год мог быть назван в честь значительного королевского акта — строительства храма, военной победы или установки верховной жрицы. В этом году имя использовалось по всему королевству для экономических и юридических текстов. Со временем эти имена были собраны в списки дат, которые в конечном итоге привели к королевским спискам, в которых перечислялись правители и их продолжительность правления.

Наиболее известным из них является Сумейский королевский список. Сохранившийся на нескольких глиняных табличках и призмах, он прослеживает царствование от мифического времени, когда царствование сошло с небес» через ранние династии Киш, Урук, Ур и другие. Список лихо приписывает неправдоподобно длинные правления допотопным королям — некоторые охватывают десятки тысяч лет — до того, как потоп сметает все. После потопа длина правления становится короче и более исторически правдоподобной, что делает список гибридом легенды и подлинной политической памяти.

Хотя шумерский список королей неоценим, его нельзя принимать за чистую монету. Многие династии, которые он представляет как последовательные, возможно, на самом деле правили одновременно в разных городах-государствах. Тем не менее, при перекрестной проверке с другими источниками, такими как административные архивы, королевские надписи и астрономические данные, список обеспечивает структурный скелет для ранней месопотамской хронологии.

Другие критические списки царей включают в себя список Короля Ур-Исина, который охватывает третью династию Ур и династию Исина, и список Ассирийского Короля, который прослеживает ассирийских правителей от ранних племенных лидеров до великих имперских королей. Список Ассирийского Короля особенно ценен, потому что он записывает длины правления и, в течение определенных периодов, имена чиновников эпонима, предлагая таким образом две взаимосвязанные системы датирования.

Лунные календари и интеркальнация

Месопотамские календари были в основном лунными. Каждый месяц начинался с первого видимого полумесяца новолуния, что делало месяц длиной 29 или 30 дней. Двенадцать лунных месяцев складывались примерно до 354 дней, примерно на 11 дней меньше солнечного года. Без коррекции месяцы дрейфовали бы по сезонам, делая бессмысленными сельскохозяйственные и религиозные праздники.

Чтобы противостоять этому, месопотамские писцы периодически вставляли дополнительный месяц — межкаларийный месяц. Решение о добавлении месяца первоначально принималось специально королем или высшими должностными лицами, часто основанное на наблюдении естественных показателей, таких как созревание ячменя. Со временем система стала более регулярной, особенно в более позднем первом тысячелетии до нашей эры, когда был принят стандартизированный 19-летний цикл из семи интеркаляций (метонский цикл, известный в Вавилоне задолго до Метона Афинского).

Стандартный календарь, принятый в большей части Месопотамии с древневавилонского периода, был календарем Ниппура, чьи месячные имена, такие как Нисанну (первый месяц) и Арахсамна (восьмой месяц), часто встречаются в клинописных табличках. Новый год начался с весеннего месяца Нисанну, вокруг весеннего равноденствия. Этот календарь с региональными вариантами стал шаблоном для более позднего еврейского календаря и косвенно повлиял на многие современные системы.

Существование межкаларных месяцев предлагает современным ученым мощный хронологический инструмент. Поскольку древние писцы время от времени фиксировали небесные наблюдения наряду с названием месяца, можно определить, был ли конкретный год межкаларийным месяцем и, таким образом, точно определить григорианскую дату. Эта комбинация регнальной датировки и лунных корректировок составляет ядро месопотамской абсолютной хронологии.

Астрономические датировки и вавилонской революции

Ни одна цивилизация древнего мира не соответствовала вавилонянам в их систематическом наблюдении за небом. С по крайней мере восьмого века до нашей эры, а возможно и намного раньше, вавилонские астрономы вели подробные дневники, фиксирующие лунные затмения, планетарные станции и погодные явления. Эти «астрономические дневники» не имеют себе равных по точности и непрерывности, и служат независимой проверкой регнальских хронологий.

Поскольку небесная механика работает с часовой регулярностью, современные астрономы могут ретрокалькулировать точную дату и время древних затмений. Когда клинописная табличка описывает лунное затмение, происходящее в конкретный месяц правления короля, это событие становится фиксированным хронологическим якорем. Построив цепочку таких якорей, историки могут преобразовать относительную последовательность царей в абсолютную временную линию, выровненную с юлианским или григорианским календарем.

Одним из самых известных и противоречивых астрономических источников для месопотамской хронологии является Таблица Венеры Аммисадуки. Этот клинописный текст записывает восходящие и заходящие даты планеты Венера во время правления царя Аммисадуки Вавилона, записывая наблюдения в течение 21 года. Поскольку 8-летний цикл видимости Венеры хорошо понятен, ученые попытались определить, какая астрономическая эпоха лучше всего соответствует данным. Результат дал начало «высокой», «средней» и «низкой» хронологии для правления Хаммурапи — более известного предка Аммисадуки — положив начало его присоединению около 1848 года до нашей эры, 1792 года до нашей эры или 1728 года до нашей эры соответственно. Сегодня широко используется средняя хронология (Хаммурапи 1792-1750 годов до нашей эры), но дебаты продолжаются.

Другие астрономические якорные точки включают солнечное затмение, зарегистрированное в год лимму Бур-Сагале (763 г. до н.э.), которое обеспечивает хронологию неоассирийской империи, и ряд лунных затмений, упомянутых в Вавилонском царском списке и каноне Птолемея. Эти небесные закладки позволяют историкам синхронизировать хронологии Ассирии и Вавилонии с хронологиями Египта и Леванта.

Система Лимму-Эпоним в Ассирии

Наряду с регнальскими годами Ассирия разработала уникальный механизм ежегодного датирования: систему limmu. Каждый год был назван в честь чиновника-эпонима, обычно высокопоставленного придворного или провинциального губернатора. Сам король мог служить limmu в начале своего правления. Списки чиновников limmu, часто компилируемые в непрерывные последовательности, обеспечивают годовую структуру, независимую от королевского регнальского графа.

Самый полный список лимму, известный как Ассирийский канон эпонима, начинается с начала первого тысячелетия до нашей эры до падения Ниневии в 612 году до нашей эры Поскольку канон иногда записывает заметные события — военную кампанию, эпидемию или небесное явление — он может быть соотнесен как с астрономическими данными, так и с внешними синхронизмами. Знаменитое солнечное затмение 763 года до нашей эры, записанное в эпонимии Бур-Сагале, позволяет привязать весь канон к абсолютным датам с точностью до одного года.

Для среднеассирийского периода списки лимму менее полные, но фрагменты, извлеченные из Ассура и других мест, тем не менее, обеспечивают якорные точки, которые связывают ассирийских правителей с вавилонскими и хеттскими современниками.Система лимму является ключевой причиной, по которой ассирийская хронология примерно с 1400 года до нашей эры и далее является одной из самых безопасных на древнем Ближнем Востоке.

Источники для построения месопотамской хронологии

Реконструкция временной шкалы основывается на синтезе широкого спектра текстовых и материальных доказательств.

  • Списки царей: Шумерский список царей, ассирийский список царей, вавилонский список царей А и В и синхронистический список царей (в котором записаны современные правители Ассирии и Вавилонии) обеспечивают основу относительного порядка.
  • Списки дат и названия лет: Тысячи экономических и юридических табличек содержат формулы года, которые могут быть расположены последовательно, часто раскрывая точный порядок названий года в пределах правления.
  • Астрономические дневники и наблюдения: Эти тексты, составленные ещё в VIII веке до нашей эры, но продолжающиеся в период Селевкидов, предлагают точные небесные данные, которые можно ретрокалькулировать.
  • Канон Птолемея:] Греко-египетский астроном Клавдий Птолемей сохранил список вавилонских царей начиная с восьмого века до нашей эры, начиная с Набонассара (747 г. до н.э.). Поскольку канон Птолемея привязан к надежно датированным астрономическим эпохам, он обеспечивает непрерывную хронологическую основу для последующего первого тысячелетия.
  • Синхронистическая история:] Этот неоассирийский текст фиксирует дипломатические и военные отношения между Ассирией и Вавилонией, помогая выровнять их соответствующие династии.

Археологические раскопки также вносят свой вклад. Стратиграфические последовательности на таких объектах, как Телль Лейлан, Ниппур и Нимруд, в сочетании с типологией керамики и радиоуглеродным датированием, могут поддерживать или оспаривать текстовые хронологии. Дендрохронология из анатолийских дворцовых древесных пород иногда предлагает точные календарные даты, хотя ее применение в Месопотамии остается ограниченным.

Оригинальное название: Absolute versus Relative Dating: Bridging the Gap

Месопотамская хронология часто делится на относительную хронологию — последовательность царей и династий — и абсолютную хронологию — их фиксированные календарные даты.В первом тысячелетии до нашей эры абсолютный якорь 747 года до нашей эры (отправная точка Птолемея) и затмение Бур-Сагале 763 года до нашей эры обеспечивают безопасную структуру.Двигаясь назад во времени, однако, пробелы между известными астрономическими якорями удлиняются, и увеличивается зависимость от текстовых синхронизмов и чисел царского списка.

Наиболее спорным периодом является второе тысячелетие до нашей эры, в частности датировка древневавилонских и касситских династий. Три основные хронологические модели — высокая, средняя и низкая — отличаются на срок до 120 лет для правления Хаммурапи. Эти модели опираются на различные интерпретации Венерской Скрижали Аммисадуки, длины династии Кассит и синхронизмов с египетской и хеттской хронологиями. В то время как средняя хронология остается удобным консенсусом, многие специалисты теперь предпочитают ультранизкую схему, которая сократит второе тысячелетие на несколько десятилетий.

Радиоуглеродное датирование все чаще используется для решения этой проблемы, но из-за областей плато калибровочной кривой оно может только сузить диапазон, а не точно определить конкретные десятилетия. Слой разрушения в городе Вавилон, который знаменует свое падение до хеттов в начале 16-го века до нашей эры, был отобран для радиоуглерода, что приводит к датам, которые поддерживают более низкую временную шкалу, но предел погрешности все еще оставляет место для дебатов.

Проблемы и текущие дискуссии

Несмотря на изощренность месопотамских методов датирования, современные ученые сталкиваются с многочисленными препятствиями. Многие ключевые таблички фрагментарны или были потеряны с момента их первоначального открытия. Писания иногда неправильно подражали числам, а некоторые списки королей могут содержать преднамеренную пропаганду — продление древности династии или опущение недолговечных узурпаторов. Ко-регентства, когда король назначил сына соправителем, могут раздувать счет царствования, если более поздние писцы рассматривали их как отдельные последовательные царствования.

Некоторые ученые утверждают, что его наблюдения слишком неточны, чтобы дать уникальное решение; атмосферные условия и состояние таблетки вносят неопределенность. Были предложены альтернативные астрономические решения, которые поддерживают хронологии как выше, так и ниже, чем обычная средняя модель. Таким образом, таблетка одновременно жизненно важна и спорна.

Точно так же известна длина династии касситов, правившей Вавилоном более 400 лет, из неполных царских списков.Синхронизмы с Египтом и Ассирией помогают, но точное число царей остаётся неопределённым, что влияет на хронологию всего Позднего бронзового века Ближнего Востока.

Тема: Датирование царствования Хаммурапи

Ни одна фигура в древней месопотамской истории не вырисовывается больше Хаммурапи, шестого царя Первой династии Вавилона и автора одного из самых известных в мире кодексов законов. Исправление его правления было святым Граалем хронологии. Скрижали Венеры Аммисадуки, царя, который правил несколькими поколениями после Хаммурапи, являются решающим звеном. Если наблюдения скрижалей соответствуют 8-летнему циклу, сосредоточенному на 1646 году до нашей эры (средняя хронология), то работа назад через сохранившийся список царей дает присоединение Хаммурапи в 1792 году до нашей эры. Высокая хронология перемещает это к 1848 году до нашей эры, а низкая к 1728 году до нашей эры.

Внешние синхронизмы предлагают перекрестные проверки. В письме Мари упоминается лунное затмение во время 31-го или 32-го года Хаммурапи, что согласуется с датой средней хронологии 1762 года до нашей эры Кроме того, дендрохронологические данные из анатолийских дворцов и радиоуглеродные даты из Телль-Лейлана, который был разрушен Самси-Адду из Ассирии — современником Хаммурапи — склоняются к немного более низкой дате. Текущая тенденция направлена на хронологию ниже, чем средняя схема, возможно, помещая царствование Хаммурапи около 1770-1730 годов до нашей эры, хотя консенсуса еще не появилось.

Наследие месопотамской хронологии

Системы датирования, созданные месопотамскими писцами — регналы, интеркалированные лунные календари, эпонимы лимму и астрономические записи, оказали глубокое влияние на более поздние культуры. Вавилонский календарь и его 19-летний цикл были приняты персами-ахеменидами, а затем еврейской общиной, подкрепляя еврейский календарь, все еще используемый. Практика именования лет после того, как чиновники и короли сохранялись в различных формах по всему эллинистическому миру. Даже современный исторический метод обязан месопотамскому импульсу записывать и согласовывать человеческие события с движениями небес.

Для историков хронология Месопотамии — это больше, чем список дат. Она обеспечивает лабораторию для понимания того, как ранние общества концептуализировали время, силу и космический порядок. Каждый исправленный синхронизм или недавно расшифрованная запись затмения уточняет не только месопотамскую историю, но и всю хронологическую сеть древнего Средиземноморья и Ближнего Востока.

Заключение

Месопотамская хронология представляет собой сложный, но последовательный гобелен, сотканный из нескольких нитей: названий королевских лет, царских списков, лунных календарей, астрономических дневников и канонов-эпонимов.В то время как абсолютная достоверность остается неуловимой для второго тысячелетия до нашей эры, сближение текстового анализа, небесной механики и археологии построило временную шкалу, которая лежит в основе наших знаний о первых цивилизациях.Расшифровка этих древних систем датирования продолжает давать более четкую картину того, как шумеры, вавилоняне и ассирийцы организовали свой мир и записали свое место во времени, оставляя наследие, которое все еще сообщает, как мы измеряем саму историю.