Восхождение мамлюков: от военных рабов к суверенным правителям

Султанат Мамлюк, который управлял Египтом, Сирией и Хиджазом с 1250 по 1517 год, является одним из самых отличительных политических образований в средневековой исламской истории.В отличие от традиционных династий, которые передавали власть через наследственную преемственность, мамлюки выросли из системы военного рабства, которая вознаграждала заслуги и лояльность по линии.Этот необычный фундамент породил государство, которое одновременно было милитаристским и культурно сложным, создавая наследие, которое продолжает формировать политическую и культурную идентичность современного Египта.

Термин «мамлюк» происходит от арабского слова mamluk, означающего «принадлежащий» или «одержимый». Это были порабощенные особи, в первую очередь из среднеазиатских степей и Кавказского региона, которые были куплены в подростковом возрасте, обращены в ислам и подвергнуты строгой военной подготовке.Практика использования рабов-солдат не была уникальной для мамлюков— Аббасидские халифы использовали тюркские рабские войска ещё в 9 веке.Однако мамлюки Египта довели эту систему до логической крайности: они в конце концов свергли своих хозяев и создали государство, где бывшие рабы стали султанами.

Непосредственным предшественником мамлюкского султаната была династия Айюбидов, основанная легендарным Салахом ад-Дином (Саладином).К середине XIII века айюбиды ослабли, разделились внутренним соперничеством и оказались под угрозой двух грозных внешних сил: королевства крестоносцев в Леванте и наступавшей Монгольской империи.В 1249 году французский король Людовик IX начал Седьмой крестовый поход против Египта.В ходе этого кризиса умер султан ас-Салих айюб, а его вдова Шаджар аль-Дурр вступила в сговор с мамлюкскими командирами, чтобы скрыть свою смерть и сохранить оборону королевства. После того как крестоносцы были побеждены, мамлюки ненадолго управляли султанами, но вскоре на неё было оказано давление, чтобы она вышла замуж за мамлюкского полководца Айбака, основавшего первую династию мамлюков.

Сами мамлюки условно разделены на две основные династии: бахри мамлюки (1250 & #8211; 1382), которые были в основном кипчакского тюркского происхождения и взяли свое имя из их казарм на нильском острове Рауда ( «море» или [FLT: 0]) бахр [[FLT: 1]] на арабском языке), и бурджи мамлюки (1382 & #8211; 1517), которые были в основном черкесские из Кавказа и были четвертованы в башнях Цитадели ([FLT: 2]] бурдж [[FLT: 3]]. Переход между двумя династиями был не революцией, но постепенным сдвигом власти, поскольку черкесские мамлюки стали доминирующими в более поздний период.

Культурные достижения: Золотой век искусства и архитектуры

Архитектурное мастерство: строительство средневекового города

Мамлюки были одними из самых амбициозных покровителей архитектуры в исламском мире. Каир, их столица, стал витриной их власти и благочестия, наполненной монументальными мечетями, медресе (образовательными учреждениями), мавзолеями, больницами и рынками. Строительный бум мамлюков превратил Каир из скромного средневекового города в один из великих городских центров досовременного мира. Сегодня исторические районы Каира содержат одну из самых высоких концентраций средневековой исламской архитектуры в любой точке планеты, наследие, которое заработало статус области Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Москет Султана Хасана (построен 1356–1363) широко рассматривается как высшее достижение архитектуры мамлюков. По заказу Султана аль-Насира Хасана этот огромный комплекс включает в себя мечеть, медресе, преподающее все четыре суннитские юридические школы, и мавзолей для самого султана. Монументальный входной портал здания поднимается более чем на 26 метров, а его центральный двор окружен четырьмя возвышающимися иванами (скрытыми залами). Интерьер мечети украшен замысловатой мраморной обшивкой, резной штукатуркой и великолепным деревянным минбаром (капотом). Масштаб и изысканность этой структуры отражают богатство и уверенность государства мамлюков в зените.

Другие известные архитектурные достопримечательности периода Мамлюка включают:

  • Комплекс Султана Калауна (11284 и #8211; 1285): Этот многофункциональный комплекс включал больницу (маристан), медресе и мавзолей. Больница была известна во всем средневековом мире своей передовой медицинской помощью и продолжала работать более 600 лет.
  • Мечеть Султана аль-Муайяда Шейха (завершена в 1421 году): Построенная на месте бывшей тюрьмы, эта мечеть имеет отличительный минарет с зелёной черепицей и необычно высокий портал. Сам султан был заключён в тюрьму на этом месте до своего прихода к власти, добавив личное измерение к фонду.
  • Рынок Хан аль-Халили (основан в 1382 году): Этот шумный торговый район был построен эмиром Джахркасом аль-Халили и остается одним из самых известных рынков Каира, живым свидетельством традиции городской торговли мамлюков.
  • Акведук Султана аль-Насира Мухаммада: сложный проект водной инфраструктуры, который принес пресную воду из Нила в Цитадель Каира, демонстрируя инвестиции мамлюков в общественные работы.

Архитектура мамлюков характеризуется несколькими отличительными особенностями: использование ablaq (переменные курсы светлого и темного камня), сложные мукарны (сталактитовые своды) в порталах и куполах, высокие каменные минареты с несколькими балконами и интеграция функциональных структур, таких как рынки и больницы, в религиозные комплексы.Мамлюки также разработали «план четырех яидов» для медресе, со сводчатым залом по обе стороны центрального двора, дизайн, который стал стандартом во всем исламском мире.

Декоративные искусства и ремесла

Помимо архитектуры, мамлюки преуспели в широком спектре декоративных искусств.Мамлюкские металлические изделия, особенно сосуды, инкрустированные серебром и золотом, являются одними из лучших когда-либо произведенных в исламском мире. Ремесленники в Каире и Дамаске создали бассейны, эверы, подсвечники и ладановые горелки, украшенные сложными геометрическими узорами, арабесками и каллиграфическими надписями. Баптистер де Сент-Луис, большой латунный бассейн, инкрустированный серебром и золотом, теперь размещенный в Лувре, является известным примером металлоконструкций мамлюков 13-го или 14-го века.

Мамлюкская посуда, особенно эмалированные и позолоченные светильники мечети, представляет собой еще одну высокую точку средневекового мастерства. Эти светильники, которые были бы подвешены к потолкам мечетей и религиозных зданий, украшены изящной арабской каллиграфией и цветочными узорами. Использование цветных эмалей на стекле было технически сложным процессом, и мамлюкские стеклоделы достигли уровня изысканности, который не был сопоставим в Европе на протяжении веков.

Также при мамлюках процветало текстильное производство. Государство управляло мастерскимиtiraz, которые производили церемониальные ткани для султана и его двора. Эти текстильные изделия, часто сотканные из шелка с золотой нитью, демонстрировали имя и титулы правителя и преподносились в качестве подарков иностранным сановникам и лояльным чиновникам. Мамлюки также производили высококачественные ковры, хотя сохранилось меньше примеров по сравнению с более поздним османским и сафевидским производством.

Мамлюкская иллюминация и каллиграфия достигли замечательных высот. Производство роскошных копий Корана было особенно престижной формой покровительства. Султаны и эмиры заказали великолепные рукописи Корана на бумаге или вельуме, украшенные золотом и лазуритом, и связанные в орудованной коже. Каллиграфы периода мамлюков усовершенствовали мухаккак и тулут сценарии, которые использовались как для священных, так и для светских текстов.

Стипендия и образование

Мамлюки были серьёзными покровителями обучения. Они основали многочисленные медресе в Каире, Дамаске и других городах, которые обеспечивали бесплатное образование, питание и проживание для студентов. Учебная программа была сосредоточена на исламской юриспруденции (фикх), хадисах, толковании Корана (тафсир) и арабской грамматике, но также включала медицину, астрономию и математику в некоторых учреждениях. Университет Аль-Азхара, основанный Фатимидами в 970 году, достиг нового положения в период мамлюков как ведущий центр суннитского исламского обучения в мире.

Эра Мамлюка произвела некоторых из самых важных историков и ученых средневекового исламского мира. Ибн Халдун (1332–1406), часто считающийся основателем современной историографии и социологии, провел свои более поздние годы в Каире, где он служил судьей и учителем. Мукаддима (Введение в историю), анализирует взлет и падение цивилизаций и остается основополагающим текстом в философии истории. Аль-Макризи (1364–1442) написал подробные топографические истории Египта и Каира, предоставив современным историкам бесценную информацию о периоде Мамлюков. Аль-Суйути (1445–1505), плодовитый ученый, который писал по теологии, истории и языку, провел свою карьеру в Каире и произвел более 600 работ.

Медицинские науки также развивались под мамлюкским патронажем.Больница Султана Калауна в Каире была одним из самых сложных медицинских учреждений средневекового мира, с отдельными палатами для разных условий, аптекой, амбулаторией и медицинской библиотекой. Врачи, прошедшие обучение в таких учреждениях, были знакомы с работами Галена, Гиппократа и Ибн Сины (Авиценны), а также с накопленными знаниями исламской медицинской традиции.

Политическое и военное наследие: Мамлюкское государство в войне и мире

Структура мамлюкского управления

Политическая система мамлюков была одновременно централизованной и чрезвычайно конкурентной. На вершине находился султан , который обладал теоретическим абсолютным авторитетом., однако на практике власть султана зависела от его способности поддерживать лояльность мамлюкской элиты, в частности амиров (командиров), которые контролировали военные силы. Султан, потерявший поддержку своих эмиров, был уязвим для убийства или низложения, судьба, которая постигла многих мамлюкских правителей.

Ниже султана была сложная иерархия чиновников.na’ib al-saltana (вице-султан) действовал в качестве главного администратора и часто командовал армией в отсутствие султана.atabak был главнокомандующим армией, в то время какamir majlis контролировал суд и королевское хозяйство.nuwwab управлял ключевыми провинциями Сирии, включая Дамаск, Алеппо и Триполи. Корпус гражданских бюрократов, многие из установленных египетских семей, управлял повседневными операциями казначейства, канцелярии и судебной власти.

Одной из наиболее отличительных черт системы мамлюков была система земельных грантовiqta. Военным командирам были предоставлены доходы от конкретных сельскохозяйственных земель в обмен на предоставление султану определённого количества войск. Эта система обеспечивала финансирование армии без требования к государству собирать и перераспределять налоги напрямую. Однако она также концентрировала богатство и власть в руках военной элиты, создавая напряженность между султаном и его эмирами, периодически перераставшую в открытый конфликт.

Преемственность была постоянной проблемой для государства мамлюков. Хотя формального наследственного принципа не существовало, сыновья султанов иногда сменяли своих отцов, только для того, чтобы быть быстро свергнутыми более способными военными командирами. Историк Ибн Халдун наблюдал эту закономерность с характерным прозрением: государство мамлюков, отметил он, было основано на асабийе (групповой солидарности), но постоянно подрывалось амбициями отдельных командиров.

Военная организация и крупные кампании

Армия мамлюков была самой грозной военной силой в восточном Средиземноморье на протяжении более двух веков. Ее ядром был элитный корпус мамлюков, солдат-рабов, прошедших годы строгой подготовки в верховой езде, стрельбе из лука и фехтованию. Эти войска были лояльны в первую очередь своим индивидуальным хозяевам и султану, а не какой-либо этнической или племенной идентичности. Режим обучения мамлюков, известный как фурузийя традиция, подчеркивал как боевые навыки, так и рыцарские ценности.

В дополнение к собственно мамлюкам, в армию входили свободнорожденные вспомогательные войска, такие как halqa (буквально «круг»), корпус солдат, служивших вокруг султана, и провинциальные сборы из Сирии и Египта.Мамлюки также нанимали инженеров-осадников, специалистов по артиллерии (особенно в более поздний период), и военно-морские силы для операций в Красном море и Средиземноморье.

Самым известным военным достижением мамлюков было их поражение монголов.В 1260 году в битве при Айн-Джалуте[1] в Палестине армия мамлюков при султане Кутузе и его генерале Байбарсе решительно разгромила монгольскую силу при Китбуке. Это было первое крупное поражение, которое монголы потерпели со времени смерти Чингисхана и ознаменовало собой высокую водную отметку монгольской экспансии на Ближний Восток. Айн-Джалут стал поворотным моментом в мировой истории, спасая Египет, Сирию и исламские святые города от монгольского господства.

При Султане Байбарсе (r. 1260–1277) мамлюки перешли в наступление против оставшихся государств-крестоносцев. Байбары захватили Антиохию в 1268 году и неоднократно совершали набеги на территорию крестоносцев. Его преемники продолжили эту кампанию, а в 1291 году султан аль-Ашраф Халил захватил Акко, последний крупный оплот крестоносцев, фактически положив конец присутствию крестоносцев в Леванте. Изгнание крестоносцев стало источником огромного престижа для мамлюков и укрепило их легитимность в качестве защитников суннитского ислама.

Мамлюки также столкнулись с угрозой Тимуридов. В 1400 году среднеазиатский завоеватель Тимур (Тамерлан) вторгся в Сирию, разграбив Алеппо и Дамаск. Мамлюкский султан Фарадж не смог противостоять Тимуру напрямую, но смерть Тимура в 1405 году помешала ему вторгнуться в Египет. Ущерб Сирии был тяжёлым, и мамлюкское государство так и не восстановило полностью свою былую силу в Леванте.

Экономические основы: торговля, сельское хозяйство и городская торговля

Экономика мамлюков была построена на сочетании сельскохозяйственного производства, торговли на большие расстояния и городской промышленности.Сельскохозяйственное богатство Египта, полученное из ежегодного наводнения Нила и плодородных почв долины Нила и Дельты, обеспечивало налоговую базу, которая поддерживала государство и военную элиту.Система iqta распределяла сельскохозяйственные доходы среди военных командиров, которые, в свою очередь, поддерживали войска и платили налоги в центральную казну.

Длинная торговля была ещё одним столпом мамлюкской экономики.Стратегическое расположение Египта на пересечении Средиземного моря, Красного моря и Индийского океана сделало его важнейшим центром глобальных торговых сетей средневекового мира.Мамлюки контролировали торговлю специями, которая приносила на европейские рынки ценные товары, такие как перец, имбирь, корица и гвоздика из Индии и Юго-Восточной Азии.Государство получало значительные доходы от таможенных пошлин на эти товары, а мамлюкские купцы разбогатели от торговли.

Мамлюки также поддерживали прочные коммерческие связи с итальянскими морскими республиками, в частности Венецией и Генуей.Венецианские купцы установили торговые посты в Александрии и Каире, обменивая европейские товары, такие как шерсть, древесина и металлы на специи, текстиль и предметы роскоши с Востока.Эти коммерческие отношения продолжались даже в периоды политической напряженности и военного конфликта.

Городская промышленность и производство также способствовали экономике. Каир и Дамаск были центрами текстильного производства, металлообработки, стеклоделия и кожевенного дела. Рынок Хан аль-Халили в Каире, основанный в конце 14-го века, стал крупным коммерческим центром, где товары со всего исламского мира покупались и продавались. Государство регулировало торговлю через мухтасиб (инспектор рынка), который обеспечивал справедливые веса и меры, контролировал цены и соблюдал стандарты качества.

Одной из слабостей экономики мамлюков была ее уязвимость к внешним шокам. Черная смерть (1347–1349) сократила население Египта, возможно, на треть, вызвав нехватку рабочей силы и нарушив сельскохозяйственное производство. Рост португальской морской мощи в Индийском океане в конце 15-го века начал отвлекать торговлю специями от Красного моря, уменьшая таможенные доходы государства мамлюков. Эти экономические давления способствовали растущим финансовым трудностям государства мамлюков в 15-м и начале 16-го веков.

Османское завоевание и выживание мамлюкской элиты

Султанат Мамлюк закончился в 1517 году, когда Оттоманская империя, под руководством султана Селима I, вторглась в Египет и победила армию мамлюков в битве при Ридании. Султан мамлюков, аль-Ашраф Кансух аль-Гаури, погиб в битве, а его преемник Туманбай был захвачен и казнен вскоре после этого. Османы включили Египет в состав своей империи, поместив османского губернатора (пашу) в Каире для управления территорией.

Однако мамлюки не исчезли из истории.Османское управление Египтом в значительной степени опиралось на существующую мамлюкскую элиту.Османы сохранили многие аспекты мамлюкской административной системы и продолжали вербовать военных рабов с Кавказа и других регионов.Со временем мамлюкские хозяйства в Египте вновь подтвердили своё влияние, и к XVIII веку мамлюкские беи стали де-факто правителями Египта, а османский губернатор сократился до номинального главы.

Эта ситуация продолжалась до начала 19 века, когда Мухаммад Али-паша, османский офицер албанского происхождения, захватил власть в Египте.В 1811 году Мухаммед Али пригласил лидеров мамлюков на празднование в Цитадели Каира, а затем убил их, фактически положив конец системе мамлюков как политической силе.Несмотря на этот насильственный конец, мамлюки выжили как могущественная элита в течение почти трех столетий после османского завоевания, что свидетельствует о стойкости их институтов.

Непреходящее наследие: мамлюки в современном Египте

Архитектурное наследие

Наиболее заметным наследием мамлюков в современном Египте является их архитектура. Исторические районы Каира, особенно район вокруг Цитадели и улиц Аль-Муизз и Аль-Гурия, содержат сотни зданий эпохи Мамлюка. Эти структуры не являются замороженными реликвиями прошлого; многие продолжают функционировать как активные мечети, школы и рынки. Москве Султана Хасана , комплекс Султана Калауна и Рынок Хан аль-Халили являются одними из самых посещаемых мест в Каире, привлекая туристов и паломников со всего мира.

Египетское правительство и международные организации вложили значительные ресурсы в сохранение архитектуры Мамлюка.Исторический проект восстановления Каира реабилитировал десятки зданий Мамлюка, устранив структурные повреждения, очистив фасады и адаптируя структуры для современного использования. Архитектурное наследие мамлюков также является источником национальной гордости, представляя период, когда Египет был крупным центром цивилизации и творчества.

Политическое и административное наследие

Мамлюкская система управления оставила неизгладимый отпечаток на египетской политической культуре.Упор мамлюков на заслуги и верность по наследственной преемственности установил модель, которая повлияла на более поздние режимы, включая османскую администрацию и даже современное египетское государство.Идея о том, что военная служба и способность могут обеспечить путь к власти, нашла отклик в египетской истории, начиная с периода мамлюков и до эпохи Мухаммеда Али и до современной военной республики.

Мамлюки также разработали административные практики, которые сохранялись хорошо после их падения. Система землевладения, унаследованная от мамлюков, была адаптирована османами и оставалась в основном на месте до сельскохозяйственных реформ 19-го и 20-го веков. Организация религиозных учреждений, особенно система исламских судов и даров (awqaf), также отражала прецеденты мамлюков.

Культурное и социальное воздействие

Мамлюкский период глубоко сформировал культурную идентичность Египта. Мамлюкское покровительство религиозным учреждениям усилило центральное место суннитского ислама в египетском обществе. Разработанный ими архитектурный стиль стал синонимом традиционного исламского искусства в Египте, оказав влияние на все, от дизайна мечети до декоративных мотивов в современной мебели и текстиле.

Мамлюки также внесли свой вклад в этническое и культурное разнообразие Египта.Черкесская и тюркская элиты, веками правившие Египтом, вступали в брак с египетскими семьями и постепенно ассимилировались в египетское общество, но при этом сохраняли и отличные культурные традиции.Мамлюкский период создал многослойную идентичность, в которой сосуществовали и смешивались египетские, арабские, тюркские и черкесские элементы.Это культурное слияние по-прежнему заметно в египетской музыке, кухне и социальных обычаях.

Историческая память мамлюков остаётся значительным элементом египетского национального сознания.Школьные программы включают мамлюкский период как центральную главу в национальной истории Египта, а мамлюкских султанов помнят как защитников ислама и египетской независимости от иностранных захватчиков.Поражение мамлюков монголов и крестоносцев отмечается как героическое достижение, а их архитектурные памятники служат осязаемым напоминанием об историческом величии Египта.

Для учёных Мамлюкский султанат продолжает оставаться богатой областью изучения. Историки исследовали политическую систему мамлюков, их военную организацию, их искусство и архитектуру, их экономические сети. Мамлюкский период даёт ценные сведения о динамике работорговых государств, отношениях между политической властью и религиозным покровительством, функционировании досовременных экономик. Обширные архивные записи, оставленные мамлюками, включая судебные документы, эндаумент-деяния и хроники, обеспечивают богатство первоисточников для исторических исследований.

Культурное и политическое наследие мамлюкского султаната в Египте сложное и долговечное. Мамлюки построили государство, которое было и иностранным, и коренным, милитаристским и культурным, эксклюзивным и адаптивным. Их достижения в архитектуре, искусстве и науке обогатили исламский мир и оставили постоянный след в ландшафте Египта. Их политическая система, рожденная из необычного института военного рабства, создала модель управления, которая оказалась удивительно устойчивой. Даже после османского завоевания мамлюки продолжали формировать политику и культуру Египта на протяжении веков. Сегодня минареты мамлюкских мечетей все еще возвышаются над улицами Каира, напоминая о замечательной эпохе в египетской истории.