Философские основы консерватизма и национализма

Прежде чем проследить их историческое взаимодействие, важно понять, что консерватизм и национализм означали как интеллектуальные и политические силы в современную эпоху.В то время как обе идеологии возникли из потрясений конца 18-го века, они часто заякорялись в очень разных источниках легитимности. Их последующее слияние и трение сформировали 19-й и 20-й века способами, которые все еще резонируют.

Консерватизм: традиция, порядок и градуализм

Консерватизм как сознательная политическая философия кристаллизовалась в ответ на французскую революцию. Мыслители, подобные Эдмунду Берку, утверждали, что общество — это партнерство между мертвыми, живыми и еще не родившимися. Для Берка и его преемников унаследованные институты — монархия, церковь, аристократия и местные обычаи — олицетворяли накопленную мудрость поколений. Радикальные изменения, с этой точки зрения, рисковали разрушить органическую социальную ткань. Консерватизм поэтому стал защитой предписания , идеи о том, что вещи, давно установленные, имеют право на продолжение.

На практике консерватизм 19 века не просто означал сопротивление всем переменам. Государственный деятель Клеменс фон Меттерних, возвышающийся консервативный деятель, стремился спроектировать стабильный европейский порядок после Наполеона, обеспечивая легитимность и подавляя революционный национализм. Консерватизм часто выстраивался в увязке с интересами помещичьих элит и династических правителей, но он также привлекал крестьян и ремесленников, которые опасались срывов промышленного капитализма и светского республиканизма. Сохранялись основные консервативные черты: почитание иерархии, скептицизм по отношению к абстрактным теориям прав и вера в то, что власть должна исходить из истории и религии, а не из народной воли.

Национализм: идентичность, культура и суверенитет

Национализм был революционным аналогом. Он считал, что человечество естественным образом разделено на отдельные нации, каждая со своим языком, историей и характером. Источником политической легитимности, с этой точки зрения, была воля нации, а не божественное право или династическое наследство. В своей ранней либеральной форме, отстаиваемой Джузеппе Маццини, национализм стремился к объединению народов и созданию независимых, демократических национальных государств. Он обещал освобождение от иностранного господства и старых многонациональных империй.

Но национализм был разносторонний. Он мог стать кредо культурного превосходства и территориальной экспансии. Романтическое движение наполнило национализм мифом и эмоциями: нация была духовным организмом, связанным кровью и почвой. Важные научные труды, подобные тем, что были в истории национализма , объясняют, как эта идеология сместилась слева направо за столетие. Первоначально прогрессивная сила против монархий, национализм позже стал мощным инструментом для консервативного государственного строительства и авторитарных режимов.

19-й век: столкновение и конфликт

В 19 веке произошло драматическое столкновение и случайное сближение консерватизма и национализма.Карта Европы неоднократно перерисовывалась, поскольку каждая идеология проверяла границы другой.

Венский конгресс и Консервативный орден

После наполеоновских войн победоносные державы, собравшиеся на Венском конгрессе в 1814—15, построили консервативную международную систему. Архитекторы — Меттерних из Австрии, Каслреаг из Британии и другие — стремились восстановить границы и династии до 1789 года. Они рассматривали национализм как опасный вирус, который подпитывал завоевания Наполеона. Немецкая конфедерация, свободная ассоциация из 39 государств, была намеренно слаба, чтобы предотвратить национальное объединение. Италия также была разделена.

На протяжении десятилетий консервативный Концерт Европы подавлял либеральные и националистические восстания, в первую очередь в 1848 году. В том году из Парижа в Будапешт вспыхивали революции, часто движимые националистическими требованиями. Консерваторы в конце концов восстановили контроль, но они извлекли важный урок: национализм нельзя было просто сломать; им нужно было управлять или использовать.

Романтический национализм и консервативные ответы

Интеллектуальные течения романтизма усиливали националистические чувства. Мыслители вроде Иоганна Готфрида Гердера отмечали уникальный народный дух каждого народа, концепцию, которая резонировала как с либеральными националистами, так и с консервативными традиционалистами, ценившими культурную преемственность. Для консерваторов нарастающее национальное чувство среди немцев, итальянцев и славян было обоюдоострым мечом. С одной стороны, оно угрожало устоявшимся империям. С другой стороны, его можно было использовать для легитимации нового вида авторитарного государства, построенного на национальном единстве, а не на династической лояльности.

Консервативные объединения: Германия и Италия

Нигде синтез не был яснее, чем в объединении Германии и Италии.В обоих случаях консервативные монархии — Пруссия в Германии и Пьемонт-Сардиния в Италии — использовали националистические страсти для расширения своей власти.

В Германии президент-министр Отто фон Бисмарк был прагматичным консерватором, а не романтичным националистом. Он стремился сохранить прусскую королевскую власть и социальное первенство класса Юнкера. Тем не менее его успешные войны против Дании, Австрии и Франции были представлены как исполнение немецкой национальной судьбы. Проект Бисмарка по объединению Германии исключил Австрию и оставил меньшим немецким государствам небольшой выбор, кроме как принять прусское господство. Получившаяся в результате Германская империя, провозглашенная в 1871 году, была своеобразной смесью: авторитарная монархия, которая претендовала на то, чтобы представлять всю немецкую нацию. Эта стратегия консервативного национализма заменила династические ритуалы новыми национальными символами, от кайзера до рейхстага.

Объединение Италии, известное как Risorgimento, рассказывает аналогичную историю. Королевство Пьемонт-Сардиния под командованием графа Камилло ди Кавура проводило дипломатические и военные кампании по объединению итальянского полуострова. В то время как более либеральный, чем Пруссия, Кавур был все еще консервативным модернизатором, который хотел помешать республиканским или радикальным силам захватить объединение. Когда Джузеппе Гарибальди, популярный республиканский герой, захватил южную Италию, Кавур ловко перехитрил его и передал юг королю Виктору Эммануилу II. Объединенная Италия была конституционной монархией, но ее консервативная элита вскоре смягчила свои первоначально прогрессивные амбиции.

Многонациональные империи под давлением

Для Австро-Венгерской империи и Оттоманской империи национализм представлял собой экзистенциальную угрозу. Габсбургское царство состояло из немцев, венгров, чехов, поляков, украинцев, румын, хорватов и других. После поражения в 1866 году Австрийская империя была вынуждена создать двойную монархию в 1867 году, придав Венгрии равный статус. Это был консервативный компромисс, который пытался удовлетворить сильнейшее националистическое движение, сохраняя при этом империю нетронутой. Однако он отчуждал славян и другие национальности, что привело к хронической нестабильности.

Османская империя, которую часто называют «больным человеком Европы», на протяжении всего столетия переживала националистические восстания на Балканах. Сербия, Греция, Румыния и Болгария постепенно откололись, часто поддерживаемые консервативными державами, такими как Россия, которая использовала панславянский национализм для расширения своего собственного влияния. Восточный вопрос — как распределить османскую территорию, не вызывая общей войны — был в основном вопросом управления националистическими устремлениями в консервативных дипломатических рамках, основанных на балансе сил.

20 век: радикализация и реконфигурация

В 20-м веке взаимодействие консерватизма и национализма доведено до крайности.Две мировые войны, подъем фашизма, деколонизация и холодная война перестроили старые отношения, раскрыв при этом их самый мрачный потенциал.

Великая война и разрушение старых орденов

Первая мировая война была спровоцирована националистической напряженностью на Балканах, но быстро стала столкновением империй. Консервативные учреждения в Берлине, Вене и Санкт-Петербурге считали, что короткая победоносная война укрепит внутреннюю лояльность и подавит социализм. Вместо этого конфликт разрушил старый порядок. Российская, немецкая, австро-венгерская и Османская империи рухнули, и по всей Восточной Европе возникла волна новых национальных государств, основанных на принципе самоопределения Вудро Вильсона.

Однако консервативный импульс адаптировался. Во многих из этих новых стран — Польше, Венгрии, странах Балтии — новые режимы сочетали национальную гордость с авторитарным управлением. Консервативные землевладельцы, военные офицеры и духовенство часто были союзниками националистических партий, которые обещали защитить нацию от коммунизма и коррумпированного парламентаризма.

Межвоенный фашизм: синтез ультранационализма и авторитарного консерватизма

Фашизм представлял собой наиболее радикальный брак консерватизма и национализма. Бенито Муссолини в Италии, а позднее Адольф Гитлер в Германии не просто свергли консервативные элиты; они кооптировали или поглотили их. Фашисты выступали за тоталитарное государство , коренящееся в национальном мифе, расовое превосходство и культ лидера.

Режим Муссолини, придя к власти в 1922 году, быстро выровнялся с монархией, католической церковью и промышленными интересами. Его национализм был имперским, обещая восстановить славу Древнего Рима. В Германии национал-социалистическая партия Гитлера опиралась на недовольство консервативных националистов, презиравших Веймарскую республику. В то время как нацизм был революционным по своим методам, он получил решающую поддержку от традиционных консерваторов, таких как президент Пол фон Гинденбург, который назначил канцлера Гитлера в 1933 году. Альянс режима с крупным бизнесом и военными был извращенным исполнением образца 19-го века: национализм использовался для сохранения капиталистической иерархии под радикальным шпоном.

Испания при Франсиско Франко также иллюстрирует слияние. Его победа в гражданской войне в Испании установила режим, который смешал фашистские элементы с ультракатолическим консерватизмом, региональным подавлением и корпоративистской экономикой. В течение десятилетий государство Франко представляло себя хранителем национальной и религиозной сущности Испании против «коммунизма» и «сепаратизма».

Холодная война: консерватизм и национализм

После 1945 года мир разделился на два блока. На Западе консерватизм часто принимал форму антикоммунизма, рыночной экономики и защиты традиционных ценностей. Национализм становился более амбивалентной силой. Западноевропейские консерваторы, ужасавшиеся эксцессами фашизма, изначально дистанцировались от крайнего национализма. Они отдавали предпочтение наднациональным институтам вроде Европейского угольного и стального сообщества, что в итоге привело к Европейскому союзу, именно для укрощения национального соперничества.

Однако национализм оставался мощным в развивающемся мире.Деколонизация в Азии, Африке и на Ближнем Востоке была погружена в антиколониальный национализм, часто возглавляемый фигурами, которые сплавляли марксистскую и националистическую риторику. Между тем, Соединенные Штаты и Советский Союз мобилизовали националистические настроения для их соответствующих причин.Американское консервативное движение при Рональде Рейгане объединило патриотизм, надежную национальную оборону и культурный традиционализм, апеллируя непосредственно к чувству американской исключительности.

В советской сфере национализм был официально подавлен в пользу пролетарского интернационализма, но он кипел под поверхностью.Когда коммунистические режимы рухнули в 1989 году, давно подавленные националистические движения, от Прибалтики до Балкан, вновь возродились с удвоенной силой. Югославские войны 1990-х годов продемонстрировали, как легко старая национальная ненависть, спящая при авторитарном правлении, могла возродиться политиками, которые смешивали консервативные призывы к нации, вере и земле.

Сравнительная динамика: консерватизм, охватывающий или сопротивляющийся национализму

На протяжении двух столетий консерваторы выказывали три широкие позиции по отношению к национализму. Во-первых, прямое сопротивление: Европа Меттерниха и подавление Балканского национализма Османской империей являются яркими примерами. Во-вторых, прагматичный кооптион: объединение Бисмарка и Габсбургский компромисс 1867 года приходят сюда, где консервативные элиты использовали национализм для укрепления своей позиции, сдерживая его демократический потенциал. В-третьих, полное объятие: межвоенный фашизм и более поздние нативистские движения в западных демократиях. Эти стратегии были определены силой существующего государства, этническим составом общества и давлением международной конкуренции.

Там, где консервативные институты прочно укоренились в единой этнической группе, как в Пруссии или Пьемонте, они могли легче направлять национализм, не теряя контроля. Там, где государства были этнически фрагментированы, национализм стал центробежной силой, с которой боролись консерваторы, но редко побеждали. Тоталитарный опыт 20-го века преподал отрезвляющий урок: национализм, будучи оторванным от либерального конституционализма и объединённым с консервативным историзмом, мог стать средством массовой мобилизации и геноцида.

Наследие и современные размышления

Взаимодействие консерватизма и национализма не закончилось в 20 веке. В последние десятилетия популистские движения в Европе, США и других странах вновь объединили консервативные социальные ценности с националистической экономической и иммиграционной политикой. Этот так называемый «национальный консерватизм» восходит к моделям 19-го века, ссылаясь на суверенитет против наднациональных органов, таких как ЕС, и подчеркивая культурную однородность как оплот против глобализации.

Историки консерватизма, такие как те, которые найдены в Энциклопедии Britannica, отмечают, что напряжение остается нерешенным. Консерватизм выступает за постоянные вещи — семью, веру, сообщество — в то время как национализм может быть беспокойной, разрушительной силой, требующей постоянного обновления нации. Государственные деятели 19-го века, которые сначала создали этот союз, сделали это по тактическим причинам, но долгосрочные последствия часто ускользали от их контроля. Понимание этого чреватого партнерства является не только ключом к расшифровке современных политических конфликтов, но и напоминанием о том, как идея нации, когда-то мечта об освобождении, может стать инструментом исключения и власти, когда используется жесткое видение порядка.

Когда мы смотрим на дебаты о границах, идентичности и суверенитете сегодня, исторический танец между консерватизмом и национализмом остается одним из самых поучительных образцов современной политики. Это показывает, что идеологии редко бывают чистыми; они кровоточат друг в друга, адаптируются к новым обстоятельствам и часто дают результаты, которые их оригинальные архитекторы никогда не намеревались.