19 век был горнилом преобразований для Британии. Промышленная революция перевернула века аграрной стабильности, сведя население к растущим промышленным городам и породив беспрецедентное богатство наряду с острыми социальными страданиями. Политический ландшафт был не менее бурным: отголоски Французской революции задержались, движения реформ потребовали расширения франшизы, а старый аристократический порядок оказался осажденным растущими силами либерализма и, позже, социализма. Из этого фермента консерватизм возник не как жесткий отказ от поддержки изменений, а как сложная и адаптивная политическая философия, посвященная сохранению основных институтов, традиций и социальных иерархий, которые, с консервативной точки зрения, поддерживали стабильное и моральное общество. В этой статье исследуются интеллектуальные истоки, ключевые фигуры, политические ответы и прочное наследие консерватизма в Великобритании 19-го века, раскрывая движение, которое было столько об управлении изменениями, сколько о сопротивлении ему.

Интеллектуальные корни: Эдмунд Берк и философия консерватизма

Хотя Эдмунд Берк умер в 1797 году, его размышления о революции во Франции (1790) обеспечили основополагающий текст для британского консерватизма в течение следующего столетия. Критика Берком Французской революции была не защитой деспотизма, а обвинением абстрактных, рационалистических схем, которые сметали унаследованные институты в погоне за утопическим идеалом. Он утверждал, что общество является партнерством между живыми, мертвыми и теми, кто еще не родился, и что его накопленная мудрость — закрепленная в обычаях, законах и давно установленных институтах — заслуживает уважения, которое не может обеспечить простой разум. Этот акцент на предписание , идея о том, что длительная выносливость учреждения дает ему право на легитимность, стала отличительной чертой консервативной мысли 19-го века. Возрождение интереса к идеям Берка можно отнести к консервативным интеллектуалам и политикам, ищущим связную философскую основу для их сопротивления радикальным реформам; его влияние подробно исследуется такими ресурсами, как

Наследие Берка также сформировало консервативную концепцию органического общества. В отличие от договорного индивидуализма Джона Локка или утилитарной арифметики Бентама, консерваторы рассматривали общество как живое тело, взаимозависимое и иерархически упорядоченное, в котором каждая часть имела свою естественную функцию. Семья, приход, гильдия, церковь и монархия были нитями в тонкой социальной ткани, которая не могла быть переплетена за одну ночь без приглашения хаоса. Этот организм способствовал глубокому скептицизму по отношению ко всеобъемлющей реформе, но он также подразумевал чувство патерналистского обязательства: так же, как отец заботится о своих детях, аристократия и имущие классы были обязаны защищать бедных. Этот патернализм позже подпитывал большую часть социального законодательства, отстаиваемого консервативными реформаторами, такими как Бенджамин Дизраэли.

Политический ландшафт: от торизма к консервативной партии

В начале 19-го века термин «консерватор» еще не был широко распространен. Доминирующей политической группировкой справа была партия Тори , свободная коалиция землевладельцев, придворных и церковников, которые управляли во время долгих войн против революционной и наполеоновской Франции. При лорде Ливерпуле (премьер-министр 1812-1827), тори были связаны с репрессивными мерами, предназначенными для искоренения внутреннего радикализма, такими как приостановление habeas corpus и Шесть Актов 1819 года, и с решительной защитой законов о хлебе, которые защищали сельскохозяйственные цены, ограничивая импорт зерна. Администрация Ливерпуля воплощала в себе внутреннюю враждебность к конституционной реформе, лихо отказываясь от любой корректировки парламентской системы, все еще пронизанной гниющими районами и недопредставленными новыми городами.

Но даже в эти годы закладывались основы более современного консерватизма. Экономические потрясения после Ватерлоо, распространение грамотности и растущий шум в адрес парламентского представительства сделали очевидным, что простая реакция не может удержаться. Первая предварительная перестройка произошла в 1820-х годах с либеральным ториизмом Джорджа Каннинга и сэра Роберта Пила. Каннинг, как министр иностранных дел и ненадолго премьер-министр, проводил более либеральную международную политику, в то время как Пил в министерстве внутренних дел начал гуманизировать уголовный кодекс, уменьшая количество преступлений на капитале. Эта прагматическая готовность к реформам с целью сохранения стала отличительной чертой пелитского консерватизма.

Закон о реформе 1832 года оказался решающим катализатором. Сметая многочисленные гнилые районы и продлевая голосование на средний класс, закон разрушил легкую гегемонию земельных интересов. Партия тори, которая боролась с реформой до последнего, была разрушена. Именно из ее руин Пил в преднамеренном акте политического ребрендинга подделал Консервативную партию . Само название сигнализировало о сдвиге: новая партия была не просто оплотом реакции, но широкой церковью, приверженной сохранению древних институтов страны через готовность адаптироваться. Манифест Пила 1834 года Тамворта, адресованный его избирателям, изложил новое вероучение: почтение к установленным институтам в сочетании с готовностью исправить доказанные злоупотребления. Это видение подробно документируется отчетом парламента Великобритании о реформах .

Эпоха пиля и кукурузного кризиса

Сэр Роберт Пил доминировал в консервативном ландшафте с середины 1830-х годов до своего впечатляющего падения в 1846 году. Гений Пил заключался в его способности представлять консерватизм как рациональное, управленческое кредо, которое могло бы управлять быстро индустриализирующейся нацией, не поддаваясь сырым требованиям радикализма или догмы свободного рынка. Его первое краткое министерство (1834-35) сопровождалось сильным правительством с 1841 по 1846 год, в ходе которого консервативная политика касалась финансовой стабильности, общественного порядка и экономического роста. Введение подоходного налога в 1842 году, сопровождаемое всеобъемлющей тарифной реформой, которая снижала пошлины на сотни импортных товаров, продемонстрировало готовность Пил поставить фискальную осмотрительность и потребности промышленности выше земельных интересов.

Определяющим кризисом карьеры Пил, да и вообще консерватизма 19-го века, стала отмена хлебных законов. Кукурузные законы долгое время символизировали политическое господство землевладельческих классов. Искусственно поддерживая цены на зерно, они защищали доходы фермеров, но повышали стоимость хлеба для промышленных рабочих классов. Ирландский картофельный голод 1845 года заставил Пил руки; убежденный, что голод можно облегчить только путем устранения импортных барьеров на зерне, он двинулся к упразднению. Результирующий консервативный раскол был сейсмическим. Пил и его пилитские последователи, включая таких людей, как Уильям Гладстон, утверждали, что истинный консерватизм должен ставить национальные интересы выше секционных преимуществ и что сохранение конституции требует поклонения экономической реальности. Протекционистское крыло, возглавляемое лордом Джорджем Бентинком и Бенджамином Дизраэли, осудило Пил как предателя, который разрушил партию на алтаре догмы свободной торговли.

Последствия были длительными. Консервативная партия раскололась на фракцию пилитов, которая в конечном итоге слилась с вигами, чтобы сформировать Либеральную партию, и протекционистский обломок, который провел десятилетия в политической пустыне. После смерти Пиля в 1850 году само понятие того, что означает консерватизм, должно было быть восстановлено - задача, которая в значительной степени выпала Дизраэли.

Дизраэли и эволюция консерватизма одной нации

Бенджамин Дизраэли, яркий романист-политик, который возглавил Консервативную партию, по праву считается архитектором нового консервативного видения. Его ранняя карьера была отмечена резкой критикой экономической политики Пила, которая, по его утверждению, расширяла пропасть между богатыми и бедными и создавала «две нации», которые ничего не знали о привычках или мыслях друг друга. Несмотря на его безжалостные атаки, Дизраэли понимал, что протекционистская платформа была тупиком. Как только законы о хлебе стали историей, партии пришлось найти новое обоснование для консервативного правительства, которое обращалось к реалиям индустриального общества и расширяющегося электората.

Это обоснование выкристаллизовалось в то, что позже будет называться ] Консерватизм одной нации. Дизраэли утверждал, что привилегированные классы имеют моральный долг перед всей нацией, и что только путем активного улучшения участи рабочего класса традиционная элита может сохранить свое право управлять. Его Закон о реформе 1867 года, который дал право голоса многим мужчинам-домохозяйкам, был смелой и рассчитанной авантюрой. Расширяя франшизу намного дальше, чем либералы ранее предложили, Дизраэли надеялся создать союз между аристократией и недавно получившими права рабочими, минуя радикализм среднего класса, который он видел как большую угрозу установленному порядку. Азартная игра окупилась в краткосрочной перспективе; Консерваторы выиграли выборы 1874 года, и последующее министерство Дизраэли провело множество социальных реформ, охватывающих общественное здравоохранение, профсоюзы, фабричные условия и продажу продуктов питания и наркотиков. Дальнейшее понимание идеологии Дизраэли можно найти на страницах Викторианской паутины о консерватизме [[FLT:

Дизраэли также прочно связал консерватизм с Британской империей. Он рассматривал империю не просто как источник торговли, но как великую цивилизационную миссию, которая возвысила британскую нацию и объединила все классы в гордости. Его провозглашение королевы Виктории императрицей Индии в 1876 году и его дипломатические триумфы на Берлинском конгрессе в 1878 году закрепили консервативный бренд как партию империи и национального престижа, положение, которое будет сохраняться более века.

Консерватизм и вызов реформ

На протяжении 19-го века, большой разлом в британской политике был вопросом парламентской реформы. Закон о реформе 1832 года предоставил права среднему классу; Закон 1867 года, при Дизраэли, сделал длинный шаг к избирательному праву в домах в районах; и закон 1884 года, принятый либералами, но поддержанный консерваторами лорда Солсбери, когда были приняты определенные гарантии, расширил франшизу графства на столь же широкой основе. Каждая из этих мер была глубоко тревожной для традиционных консерваторов. Многие опасались, что демократия неизбежно приведет к тирании большинства, конфискации собственности и краху установленной церкви.

Консервативный ответ был характерно осторожным и адаптивным. Лорд Солсбери, который доминировал в партии в последние два десятилетия века, не был демократом. Он считал, что функция Палаты лордов состояла в том, чтобы защитить страну от глупостей избранного Палаты общин, и он сопротивлялся дальнейшему расширению франшизы. Тем не менее Солсбери также принял новый политический ландшафт и стремился освоить его. Он понимал, что Консервативная партия может выиграть выборы, обратившись к избирателям из пригородов и сельских районов, к англиканским прихожанам, встревоженным либеральным секуляризмом, и к тем, кто чувствовал, что их традиционному образу жизни угрожает иностранная конкуренция или ирландское домашнее правление. Консервативно-либеральный союз Юнионистов, который разрушил ирландский законопроект Гладстона о домашнем правлении в 1886 году, продемонстрировал, насколько эффективно консерватизм может мобилизовать национальные чувства и имперскую лояльность против того, что он изображал как разлагающиеся силы.

Экономическая мысль: протекционизм, свободная торговля и государственное вмешательство

Экономическая политика была постоянным источником внутренней консервативной напряженности. Протекционистское крыло партии, укорененное в сельскохозяйственных интересах, оставалось мощной силой даже после отмены законов о хлебе. Многие оружейники и сверстники продолжали оплакивать потерю защиты и выступать за тарифы как средство защиты британского сельского хозяйства и производства от иностранной конкуренции. Такие фигуры, как лорд Рэндольф Черчилль, играли на протекционистских настроениях, чтобы сплотить недовольство внутри партии, хотя им никогда не удавалось свергнуть доминирующую ортодоксальность свободной торговли, которую укрепили фискальные реформы Пила.

За пределами протекционистско-свободной торговли консерваторы часто удивительно охотно использовали власть государства для решения социальных проблем. Заводские законы, которые ограничивали рабочее время и регулировали условия, были обязаны столько же патернализму Тори, поддерживаемому такими фигурами, как Ричард Остлер и лорд Эшли (7-й граф Шафтсбери) - как и радикальной агитации. Шафтсбери, евангелистский англиканин и приверженный консерваторам, вел кампании по ограничению детского труда и улучшению условий на фабриках, полагая, что такие вмешательства были необходимы для поддержания христианской морали и социального порядка. Аналогичным образом, Закон о общественном здравоохранении 1875 года при правительстве Дизраэли объединил ранее разрозненные законы в всеобъемлющий санитарный кодекс, который сигнализировал о долге государства обеспечить приличную среду для всех граждан. Эти вмешательства рассматривались не как противоречия консервативных принципов, а как выражение органического, патерналистского идеала, что государство должно действовать как моральный управляющий общества.

Церковь, нравственность и образование

Для консерваторов 19-го века Церковь Англии была гораздо больше, чем духовным учреждением; это было краеугольным камнем конституции и основным агентом моральной и социальной дисциплины. Привязанность тори к установленной церкви перевела в яростное сопротивление любой попытке ее разрушить, будь то в Англии или в Ирландии (где разрушение, наконец, произошло при Гладстоне в 1869 году, к консервативному возмущению). Приходская структура церкви обеспечивала модель иерархической, локализованной общины, которую консерваторы ценили против безличных сил урбанизации, и роль церкви в управлении бедными рельефами, управлении школами и привитии привычек респектабельности поддерживала социальный порядок.

Расширение начального образования обеспечивает показательное исследование случая консервативных отношений. Первоначально многие консерваторы с подозрением относились к массовому образованию, опасаясь, что оно создаст грамотное, но бескорневое население, восприимчивое к радикальным брошюрам. Тем не менее, по мере продвижения века, партия пришла к принятию образования, при условии, что оно осталось твердо под контролем установленной церкви. Закон об образовании 1870 года, введенный Либеральным В.Е. Форстером, был сформирован консервативным давлением, чтобы гарантировать, что церковные школы продолжались наряду с новыми государственными школами-советами. Позднее консервативные правительства защищали принцип добровольного (конфессионального) образования, видя в нем оплот против секуляризма. Таким образом, консерватизм стремился использовать силы модернизации для сохранения традиционной религиозной власти.

Основные лидеры консерваторов и их вклад

Повествование о британском консерватизме 19-го века неотделимо от личностей, которые его сформировали. Сэр Роберт Пил может быть запомнено в первую очередь за расколом кукурузных законов, но его более широким достижением было профессионализировать партию, сделать финансовую ответственность и административную компетентность центральными для ее призыва и настаивать на том, что выживание древних институтов требовало мужества, чтобы реформировать их. Его Манифест Тамворта оставался краеугольным камнем для реформаторов Тори в течение десятилетий.

Бенджамин Дизраэли, напротив, был великим рассказчиком консерватизма. Он дал партии романтическое видение, которое могло бы конкурировать с либеральным повествованием о прогрессе и социалистическим повествованием о классовом конфликте. Его романы и речи вплели империю, монархию и социальную реформу в убедительную национальную эпопею, и его Закон о реформе 1867 года изменил избирательный ландшафт. Хотя его карьера была прервана тактическим цинизмом, его долгосрочное влияние на консервативную идентичность было глубоким.

Лорд Солсбери] (Роберт Гаскойн-Сесил, 3-й маркиз Солсбери) привёл совершенно другой темперамент. Интеллектуальный, глубоко религиозный и скептически настроенный к народному энтузиазму, Солсбери руководил партией через подъём массовой политики с хитрым сочетанием избирательной организации и законодательной осторожности. Его правительства расширили местные ассоциации партии, взрастили Лигу Примроуза, чтобы мобилизовать народную поддержку, и консолидировали союз юнионистов, который держал либералов вне власти большую часть периода с 1886 по 1906 год. Реализм Солсбери во внешней политике — его приверженность «великолепной изоляции» и его недоверие к иностранным запутанным отношениям — также оставил прочный консервативный отпечаток.

Консерватизм и империя

Ни одно из объяснений консерватизма 19-го века не было бы полным без имперского измерения. Британская империя обеспечила источник огромной гордости и объединяющий национальный проект, который пересекает классовые границы. Консерваторы позиционировали себя как партия империи, предупреждая, что либералы Гладстона были слабыми, антиимперскими и готовыми сдать британские интересы. Покупка Дизраэли акций Суэцкого канала в 1875 году и присвоение титула индийской императрицы Виктории были театральными утверждениями имперского величия. Империя была представлена как доверие: ответственность цивилизовать и управлять, что требовало сильного лидерства дома. Энциклопедия Britannica запись на Консервативной партии[FLT: 1] далее прослеживает, как имперская лояльность стала основным элементом партийной идентичности.

Империализм также питался консервативными взглядами на расу и иерархию. Представление о том, что некоторые народы были естественным образом приспособлены к управлению, а другие — к управлению, было легко ассимилировано в идеологию, которая уже ценила социальный порядок и уважение дома. Хотя такие отношения глубоко отвратительны современным чувствам, они являются неотъемлемой частью понимания консервативного ума 19-го века. Империя предоставила театр, в котором аристократические добродетели долга, лидерства и жертвоприношения могли быть показаны, и ее защита оправдывала большие военно-морские расходы и сильное государство.

Наследие консерватизма 19-го века

Консерватизм, выкованный в горниле 19-го века, продолжал формировать британскую политику долго после смерти королевы Виктории. Органическая, патерналистская традиция нашла выражение в риторике «одной нации» консерваторов середины 20-го века, таких как Гарольд Макмиллан, в то время как напряжение свободной торговли и фискальной ответственности спустилось от Пила, питаемого экономическим либерализмом эпохи после Тэтчер. Способность партии поглощать и нейтрализовать движения за реформы - признать достаточно, чтобы притупить радикальные энергии, сохраняя существенную архитектуру конституции - стала отличительной чертой британского консерватизма, объяснив частично его чрезвычайную избирательную долговечность. Линии разлома, которые возникли во времена Пила, между протекционистом и свободным торговцем, между патерналистом и индивидуалистом laissez-faire, между традиционалистом и модернизатором, остаются узнаваемыми в консервативной политике по сей день.

Возможно, самое главное, опыт 19-го века научил консерваторов, что перемены - это не враг, которого нужно победить, а сила, которой нужно управлять. Закрепляя реформы в повествовании о непрерывности, апеллируя к истории и органическому росту, а не абстрактным правам, консерватизм предложил видение прогресса без разрыва. Он принял, что промышленная революция навсегда изменила Британию, но он настаивал на том, что старые ориентиры - монархия, церковь, собственность, империя - могли бы выдержать, при условии, что они развивались со временем. Это парадоксальное сочетание гибкости и верности является определяющим наследием британского консерватизма 19-го века, обеспечивая его место как одна из великих политических традиций современной эпохи.