Оригинальное название: A Nation in Turmoil

Иранская революция 1979 года была не спонтанным извержением, а кульминацией десятилетий глубоко укоренившихся обид. Чтобы понять ее полный масштаб, необходимо изучить правление Мухаммеда Резы Пехлеви, шаха, чью амбициозную программу модернизации — Белую революцию — запустили в 1963 году. Этот нисходящий пакет реформ направлен на индустриализацию экономики, перераспределение земли и секуляризацию общества. Хотя он и создал новый средний класс и расширил инфраструктуру, он также выкорчевывал традиционную аграрную жизнь, концентрированное богатство и отчужденные могущественные группы.

Союз шаха с США был центральным недовольством. Иран служил ключевым союзником холодной войны и надежным поставщиком нефти, а Вашингтон оказывал обширную военную и разведывательную поддержку. Взамен шах позволил американскому влиянию проникать в иранскую политику и культуру. Тайная полиция, САВАК, обученная ЦРУ и Моссадом, стала печально известной пытками и казнью диссидентов. К середине 1970-х годов против монархии сформировалась широкая коалиция: левые марксисты, националистические либералы, базарные торговцы, пострадавшие от экономической централизации, и шиитские священнослужители, которые видели в вестернизации моральную угрозу. Интеллектуалы, такие как Али Шариати, смешали ислам с революционной идеологией, обеспечив мощную альтернативу как монархии шаха, так и светскому коммунизму.

Экономическая нестабильность усугубила напряженность. Нефтяные доходы выросли после эмбарго 1973 года, но бум подпитывал инфляцию, коррупцию и увеличивающийся разрыв между богатой элитой и городской беднотой. Сельские мигранты стекались в такие города, как Тегеран, живущие в переполненных трущобах с небольшим доступом к основным услугам. Зависимость шаха от репрессий - цензуры, арестов и казней - не оставила мирного выхода для инакомыслия. К 1977 году начался цикл протестов, подпитываемый экономическими трудностями, политическими репрессиями и религиозным возрождением.

Революционный всплеск: 1977–1978

Революция обострилась в серии все более жестоких столкновений. В октябре 1977 года чтение стихов в Институте Гете в Тегеране вызвало протесты, когда полиция напала на посетителей. За ними последовали студенческие демонстрации в ноябре. Ключевой поворотный момент наступил в январе 1978 года, когда спонсируемая правительством газетная статья оскорбила аятоллу Рухоллу Хомейни, изгнанного священнослужителя, который был ярым критиком шаха с 1960-х годов. Статья, опубликованная как нападение на характер Хомейни и религиозные убеждения, вызвала ярость в священном городе Кум. Студенты семинарии и местные жители прошли маршем, а силы безопасности открыли огонь, убив десятки. Согласно анализу революции , это событие установило закономерность: каждая резня вызвала более крупные демонстрации сорок дней спустя, в соответствии с шиитской траурной традицией.

Цикл повторялся в течение 1978 г. В Тебризе в феврале произошел крупный протест, в результате которого погибли сотни человек. В мае вспыхнули беспорядки в тридцати городах. Попытка правительства ввести военное положение в августе только радикализовала оппозицию. Резня на площади Джалех 8 сентября 1978 г., получившая название «Черная пятница», привела к гибели сотен безоружных демонстрантов, убитых войсками. Это зверство разрушило любую оставшуюся лояльность шаху среди населения в целом. Забастовки нефтяников, электромонтажников и государственных служащих привели к остановке экономики. К концу 1978 г. шах потерял контроль над улицами.

Оппозиция не была монолитной, но она была едина в своем требовании ухода шаха. Хомейни из своего изгнания во Францию (после того, как Ирак его выслал), издал ленты и сообщения, которые широко резонировали. Он призвал к исламскому правительству, основанному на справедливости и антиимпериализме, избегая конкретных идеологических обязательств, которые оттолкнут союзников. Базар (традиционный класс торговцев) финансировал забастовки, в то время как левые группы, такие как Fedayeen-e-Khalq и Mojahedin-e-Khalq, оказывали вооруженное сопротивление. Даже светские националисты, такие как Национальный фронт Карима Санджаби, выровнялись с Хомейни. Попытки шаха умиротворять оппозицию - назначение гражданского правительства при Шапуре Бахтиаре, освобождение политических заключенных - только ободрили революционеров.

Крах монархии: январь-февраль 1979 года

Отъезд шаха

16 января 1979 года Мохаммад Реза Пехлеви покинул Иран вместе со своей семьей, садясь в самолет в аэропорту Мехрабад под видом отпуска. Он никогда не вернется. Кадры его отъезда показали его в слезах, резкий контраст с культивируемым имперским образом. Толпа, собравшаяся на просмотр, была не скорбной, а праздничной. Уход шаха оставил вакуум власти. Премьер-министр Бахтиар пытался поддерживать порядок, распустив тайную полицию и пообещав свободные выборы, но его власть была мимолетной.

Возвращение Хомейни

Аятолла Хомейни вернулся из ссылки 1 февраля 1979 года, летевший из Парижа в Тегеран на борту зафрахтованного рейса Air France. Аль-Джазира в освещении революции отмечает, что миллионы иранцев выстроились на улицах, чтобы приветствовать его, создав одно из крупнейших общественных собраний в мировой истории. В знаковый момент Хомейни махнул с вертолета в море сторонников. Он сразу же отверг правительство Бахтиара, заявив: «Я назначу свое собственное правительство. Я нанесу удар по правительству этого незаконного человека». Он назвал Мехди Базаргана премьер-министром временного правительства.

Военные, лояльность которых шаху была предположена, начали ломаться. Военные курсанты, призывники и даже некоторые офицеры перебежали к революционерам. 9 февраля на авиабазе Дошан Таппех вспыхнуло восстание среди техников ВВС, где солдаты отказались стрелять по протестующим. Столкновения между императорской гвардией и силами повстанцев продолжались два дня. 11 февраля Высший военный совет объявил нейтралитет, фактически положив конец монархии. Танки прокатились по Тегерану, но теперь их экипажи размахивали портретами Хомейни. Революция удалась.

«Шах ушел. Народ победил». — Общий лозунг, скандированный в последние дни революции.

]

Основатель Исламской Республики: от референдума до теократической конституции

Сразу после этого перед временным правительством встала задача перевести революционный хаос в политический порядок. 30–31 марта 1979 года был проведен национальный референдум, на котором избирателям задавался вопрос, одобряют ли они «Исламскую республику» как новую форму правления. Результатом стал громкий «да» (более 98% одобрения), хотя голосование критиковалось как ложный выбор — избиратели не могли выбирать между различными моделями правительства. Исламская Республика была официально объявлена 1 апреля 1979 года. Но значение «исламской» оставалось неоднозначным, создавая почву для внутреннего конфликта.

Подготовка проекта Конституции

Временное правительство при Базаргане подготовило первоначальную конституцию, основанную на конституции Французской Пятой республики, с сильным президентом и парламентской системой. Клерикам будет отведена консультативная роль. Однако сторонники жесткой линии в кругу Хомейни, особенно Исламская республиканская партия (ИРП) во главе с аятоллой Мохаммадом Бехешти, отвергли это как недостаточно исламистское. Они утверждали, что суверенитет принадлежит Богу, а не народу, и что высшая политическая власть должна быть клерикальным юристом.

Для разработки новой конституции была избрана Ассамблея экспертов в августе 1979 года. Явка избирателей была ниже, а организационная сила ПИВ обеспечивала доминирование священнослужителей в собрании. В результате конституция, доработанная в ноябре 1979 года, создала уникальную гибридную систему. На вершине находится Верховный лидер (Vali-ye Faqih]) (Vali-ye Faqih) (Vali-ye Faqih) (Vali-ye Faqih) (Vali-ye Faqih)), священнослужитель с окончательной властью по всем государственным вопросам, включая контроль над военными, судебными и СМИ. Ниже находятся выборные учреждения - президент и парламент (Majles) - но они подлежат надзору со стороны неизбранных органов: Совет стражей (который проверяет кандидатов и рассматривает законодательство для исламской совместимости) и Совет целесообразности (для разрешения споров). Конституция была одобрена на референдуме в декабре 1979 года, снова с подавляющей формальной поддержкой, но с низкой явкой избирателей и без реальных дебатов.

Эта двойственная структура оставалась источником напряженности. Президент Аболхасан Банисадр, избранный в январе 1980 года, вскоре столкнулся с клерикальным истеблишментом и был подвергнут импичменту в 1981 году. Конституция закрепила клерикальное господство, сохранив при этом фасад народного участия.

Ключевые фигуры: Архитекторы нового порядка

  • Аятолла Рухолла Хомейни — Духовный и политический лидер революции. Его доктрина Велаят-е Факих (Стражи юриста) обеспечила идеологическую основу Исламской Республики. Он был и харизматичным лидером, и прагматичным тактиком.
  • Мохаммед Реза Пехлеви — свергнутый шах, чье самодержавное правление и западное выравнивание катализировали оппозицию по всему политическому спектру. Он умер в изгнании в Каире в июле 1980 года.
  • Мехди Базарган (Mehdi Bazargan) — набожный либерал и первый премьер-министр временного правительства. Он подал в отставку в ноябре 1979 года после захвата посольства США, представляя собой неспособность умеренных сил направить революцию в сторону демократии.
  • Аятолла Мохаммад Бехешти — ключевой организатор Исламской республиканской партии и инструмент в разработке теократической конституции. Он был убит в результате взрыва бомбы в июне 1981 года.
  • Аболхассан Банисадр — первый президент Ирана (избран в январе 1980 года), который позже поссорился с Хомейни и бежал в изгнание. Его импичмент продемонстрировал маргинализацию светских и левых союзников.
  • Аятолла Мортеза Мотаххари — ведущий теоретик-клерик, который сформулировал идеологический синтез ислама и революционной политики. Он был убит в мае 1979 года.

Немедленное последствие: кризис заложников и консолидация

4 ноября 1979 года, всего через несколько месяцев после революции, группа прохомейни-студентов, называющих себя «студенты по линии имама», штурмовала посольство США в Тегеране. Они взяли в заложники 52 американских дипломата и граждан, потребовав экстрадиции шаха (который находился в США на лечении).Кризис заложников длился 444 дня, завершившись освобождением заложников 20 января 1981 года, через несколько минут после инаугурации Рональда Рейгана президентом США.

Кризис имел глубокие последствия. На международном уровне он разорвал дипломатические отношения между Ираном и Соединенными Штатами, что привело к десятилетиям вражды. США ввели санкции и заморозили иранские активы. Внутри страны кризис послужил инструментом для сторонников жесткой линии по консолидации власти. Базарган подал в отставку в знак протеста, а временное правительство рухнуло. Новая конституция была ратифицирована на фоне националистического рвения. Исламская Республика двинулась на подавление оппозиции: левые группы, такие как Моджахедин-э-Халк (МЕК) и партия Тудех, были объявлены вне закона, а тысячи были арестованы, подвергнуты пыткам или казнены в 1980-х годах.

Социально-культурные преобразования

Революция наложила широчайшую исламизацию общества.Женщины были вынуждены носить хиджаб на публике, а «исламский дресс-код» был навязан полицией морали. Закон о защите семьи 1967 года, который дал женщинам некоторые права в браке и разводе, был отменен. Законный возраст вступления в брак для девочек был снижен до девяти (хотя практика была разнообразной), и полигамия была восстановлена. Университеты были закрыты с 1980 по 1983 год во время «культурной революции», кампании по очищению западных и светских влияний от академических кругов. Учебники были переписаны, чтобы подчеркнуть шиитский ислам, а неисламская музыка и фильмы были запрещены.

Однако революция также расширила грамотность и здравоохранение, особенно в сельских районах. Режим построил школы и клиники, взывая к бедным и традиционным группам населения, которые были забыты шахом. Результатом стало общество, глубоко поляризованное: городские, образованные и светские иранцы чувствовали себя отчужденными, в то время как сельские и консервативные общины видели успехи в доступе к услугам и религиозном возрождении. Эта напряженность сохраняется, всплыв в крупных протестах, таких как Зеленое движение 2009 года и восстание Женщины, Жизни, Свободы 2022 года.

Влияние на региональную и глобальную политику

Ирано-иракская война

В сентябре 1980 года Ирак при Саддаме Хусейне вторгся в Иран, надеясь извлечь выгоду из хаоса революции и захватить территорию, особенно богатую нефтью провинцию Хузестан. Война длилась восемь лет (1980-1988), привела к более чем 500 000 иранских жертв и закончилась тупиком. Конфликт оказал глубокое влияние на Исламскую Республику: он милитаризовал государство, ускорил формирование КСИР и обеспечил объединяющую причину для национального единства. Война также углубила изоляцию Ирана, поскольку большинство арабских государств и Запад поддержали Ирак. Совет по международным отношениям подробно описывает, как конфликт сформировал военную доктрину Ирана и его использование атак человеческих волн и химического оружия.

Шиитское расширение прав и возможностей на Ближнем Востоке

Иранская революция вдохновила шиитские движения по всему региону. В Ливане Иран помог основать Хезболлу в 1982 году, которая стала мощной политической партией и ополчением. В Бахрейне шиитское большинство жило под суннитским правлением, а волнения в 1980-х и 1990-х годах были связаны с революционными идеями. В Саудовской Аравии богатая нефтью Восточная провинция, где проживает много шиитов, видела протесты. Революция привнесла сектантское измерение в ближневосточную геополитику, при этом Иран позиционировал себя как защитника угнетенных шиитов от режимов, доминировавших в суннитах. Это соперничество разыгрывалось в опосредованных войнах в Сирии, Ираке и Йемене.

США - Иран отношения

Кризис заложников задал тон двусторонним отношениям. США рассматривали Иран как государственного спонсора терроризма, в то время как Иран рассматривал США как «Великого Сатану», стремящегося подорвать революцию. США ввели санкции, которые нанесли ущерб иранской экономике; Иран ответил поддержкой антиамериканских сил, таких как «Хезболла». В 1983 году бомбардировки казарм морской пехоты США в Бейруте были связаны с поддерживаемыми Ираном группировками. В 2000-х годах ядерная программа стала центральной точкой вспышки, что привело к дополнительным санкциям и Совместному всеобъемлющему плану действий (СВПД). Даже после СВПД отношения остаются глубоко враждебными, без дипломатического представительства между двумя странами с 1980 года.

Наследие: непрекращающиеся противоречия революции

Почти пять десятилетий после 1979 года иранская революция остается глубоко оспариваемым событием. Внутри страны режим столкнулся с периодическими протестами - в первую очередь с Зеленым движением 2009 года и восстанием «Женщина, жизнь, свобода» 2022 года, которые бросают вызов его легитимности и репрессиям. Теократическая структура, созданная в 1979 году, оказалась устойчивой, но также жесткой. Экономическое неумелое управление, санкции и коррупция подрывают уровень жизни, а легитимность режима все больше зависит от принуждения и националистической риторики. Тем не менее революция продолжает вызывать восхищение среди исламистских движений во всем мире, демонстрируя, что религия может служить силой для политической мобилизации и государственного строительства.

Для ученых иранская революция предлагает уроки о силе массовой мобилизации, роли религии в политике и границах авторитарной модернизации. Обзор революции на сайте History.com контекстуализирует эти события в эпоху холодной войны и деколонизации, показывая, как, казалось бы, непобедимый монарх был свергнут коалицией маловероятных союзников.

Революция также оставила глобальный след. Она продемонстрировала, что ислам не просто является личной верой, но может служить основой для современного государства, вдохновляя исламистские движения от Афганистана до Алжира. В то же время авторитарный поворот революции разочаровал многих, кто надеялся на демократию, что привело к сложному, часто противоречивому наследию, которое бросает вызов легкой категоризации.

Оригинальное название: A Revolution That Refuses to Fade

Иранская революция 1979 года была не изолированным событием, а сейсмическим сдвигом в мировой истории. Ее причины, уходящие корнями в неравенство, репрессии и религиозное возрождение, остаются актуальными для любого изучения политических изменений. Ее результаты - теократическая республика, длительная война, глубокий раскол с Западом и постоянный вызов либеральному секуляризму - продолжают формировать жизнь иранцев и траекторию международных отношений. Понимание этой революции - это не просто академическое упражнение; это важно для понимания современного Ближнего Востока. Поскольку иранцы продолжают бороться с обещаниями и неудачами 1979 года, незавершенное дело революции продолжается.