empires-and-colonialism
Дипломатия империи Сасанидов с Византией: союзы, войны и договоры
Table of Contents
Непрекращающееся соперничество Рима и Персии
Империя Сасанидов и Византийская империя доминировали в поздней античности как две сверхдержавы известного мира, запертые в отношениях, которые колебались между разрушительной войной и тщательно срежиссированной дипломатией более четырех веков. Это был не просто военный конкурс, но сложный танец власти, религии и территориальных амбиций, которые сформировали государственное управление по всей Евразии. Архивы посланников, брачные предложения, выплаты дани и мирные договоры, которыми обменивались Ктесифон и Константинополь, раскрывают мир, где шпионаж, церемониальные подарки и общая опека над правителями-клиентами имели такой же вес, как победы на поле боя. Понимание этой дипломатической традиции освещает, как две глубоко разные цивилизации управляли сосуществованием, в то время как каждая требовала универсального суверенитета.
Стратегический ландшафт поздней античности
Геополитический контекст и общие границы
Династия Сасанидов пришла к власти в 224 году н.э., когда Ардашир I сверг парфянских аршацидов и создал централизованную империю, которая сознательно возродила славу ахеменидского прошлого. Зороастризм стал государственной религией, а шаханшах, или король королей, утверждал универсальный суверенитет, который непосредственно бросал вызов римским притязаниям. Через границу лежало римское государство, все чаще называемое Византийской империей после основания Константинополя в 330 году н.э. Обе империи имели изменчивую границу, простирающуюся от Кавказских гор через Месопотамию до Сирийской пустыни. В этой пограничной зоне находились арабские королевства-клиенты - Лахмиды под покровительством Сасанидов и Гассаниды под византийским покровительством - которые вели прокси-войны и договаривались о местных перемириях от имени своих имперских хозяев.
Религиозные различия усугубляли соперничество. Преобладающе зороастрийский персидский правящий класс противостоял христианскому римскому государству, хотя обе империи содержали значительные религиозные меньшинства, используемые в качестве дипломатических козырей. Несторианские христиане нашли убежище в Персии, в то время как зороастрийские общины сохранялись в Анатолии и на Кавказе. Присутствие этих меньшинств создавало как трения, так и возможности, поскольку каждая империя могла оказывать давление на другую через обращение с единоверцами. Для всестороннего обзора сасанидских политических структур и их религиозных измерений см. Энциклопедия Iranica входа на Сасанидскую династию .
Основы конфликта в третьем и четвертом веках
Ранние кампании и захваченные императоры
Ардашир I начал немедленные кампании против римской Месопотамии, установив образец, которому следовали его преемники в течение поколений. Эти ранние конфликты завершились триумфом Шапура I, который победил римскую армию в битве при Эдессе в 260 году н.э. и захватил императора Валериана - беспрецедентное унижение, увековеченное в горных рельефах в Накш-э-Ростаме. Рельефы изображают Валериана, стоящего на коленях перед Шапуром на лошади, пропагандистский образ, призванный продемонстрировать персидское превосходство как для внутренней аудитории, так и для иностранных посланников. Римское поражение послало ударные волны через средиземноморский мир, заставив империю реорганизовать свою восточную оборону под серией солдат-императоров.
Восстановление римской власти при Диоклетиане и Галерее обратило вспять эти завоевания. Мир Нисибиса в 299 году уступил Риму несколько армянских княжеств и обширные территории в Верхней Месопотамии, договоренность, которая десятилетиями ранила Сасанидский суд. Систематическое укрепление сирийской границы Диоклетианом и 2019 года создало оборонительную сеть, которая будет оспаривать персидские вторжения в течение столетия. Сасанидский суд рассматривал эти укрепления как провокации, а память о потерянных территориях подпитывала желание мести, которое возникало всякий раз, когда римские внутренние слабости предлагали возможность.
Долгое царствование Шапура II
Во время правления Шапура II (309—379) война возобновилась с свирепостью. Шапур был коронован до своего рождения, а его регенты боролись за закрепление трона в детстве. После того, как он принял полную власть, он начал повторные кампании против римских крепостей в Месопотамии. Смелое вторжение императора Юлиана в Персию в 363 году закончилось катастрофой близ Ктесифона, где Юлиан был убит в стычке. Его преемник Йовиан был вынужден подписать унизительный договор, уступив Нисибису, Сингаре и другим городам-крепостям, а также отказаться от римского влияния на Армению. Этот договор установил шаблон для будущих соглашений, уравновешивая территориальные уступки против гарантий временного мира. Четвертый век завершился непростым равновесием, прерванным локализованными рейдерскими набегами и постоянным обменом дипломатическими дарами и угрозами.
Архитектура дипломатии
Посланники, письма и ритуализированная иерархия
Обе империи разработали сложные дипломатические механизмы, адаптированные к их взаимному недоверию.Послы были тщательно отобраны за их красноречие и статус; византийские послы, такие как историк Приск, записали подробные отчеты персидского двора, отметив сложные протоколы, управляющие аудиториями с шаханшахом.Прием иностранных посланников стал исполнением власти, с сасанидским двором, использующим тронные соглашения, благовония и ритуальное молчание, чтобы подавить посетителей.Византийские эмиссары, одинаково сознающие символизм, несли золотые кресты и имперские регалии, предназначенные для проецирования римской власти.
Письма между монархами использовали ритуализированное братство, с шаханшей, обращающимся к базилию как брат , соглашение, которое маскировало глубокие идеологические конфликты. Каждый правитель требовал титула Король царей или Император римлян , но в переписке они признавали общее достоинство. Концепция семьи царей позволила обеим сторонам вести переговоры, не упуская абсолютного превосходства. Иногда этот дискурс распространялся на брачные предложения. В начале пятого века, после смерти императора Аркадия, сасанидский король Яздегерд I был предположительно назначен опекуном молодого Феодосия II — замечательный момент трансимперского доверия. В то время как прямой брачный союз никогда не был заключен между двумя династиями, идея неоднократно плавала; Хосров I Ануширван, как сообщается, предложил супружескую связь, которая
Субсидии, дань и оборона Кавказа
Персия часто требовала, чтобы Рим внес финансовый вклад в защиту проходов Кавказа — так называемые субсидии , которые византийские историки осудили как дань. Аргумент Сасанидов был практичным: обе империи извлекли выгоду из удержания кочевых захватчиков в страхе. Сасанидский король Кавад I лихо использовал свое влияние в начале шестого века, чтобы извлечь плату за поддержание укреплений Дариала и Дербента. Эти платежи стали постоянным предметом споров, с византийскими дипломатами, стремящимися представить их как подарки, а не дань, в то время как персидские посланники настаивали на том, что они являются договорными обязательствами. Спор о номенклатуре отражал более глубокие опасения по поводу равенства и статуса между двумя судами.
Пятый век: мирные интерлюдии и прокси-конфликты
Снижение враждебности и внешнего давления
Пятый век видел заметное сокращение прямой крупномасштабной войны, отчасти потому, что обе империи столкнулись с угрозами в другом месте. Византийский суд боролся с миграцией готов и гуннов на Балканах, в то время как сасаниды подавляли внутренние восстания и сражались с гуннами-гефталитами на их восточной границе. Эти параллельные давления создали редкое окно взаимной сдержанности. Мир 422, который завершил короткую, но резкую войну, вызванную религиозными преследованиями, включал новаторскую оговорку, гарантирующую свободу вероисповедания для христиан в Персии и для зороастрийцев в римских территориях. Эта взаимная терпимость, хотя и хрупкая, ознаменовала значительную эволюцию в межгосударственной дипломатии. Он установил принцип, что обращение с религиозными меньшинствами может быть предметом переговоров по договору, концепция, которая повлияет на более поздние христианско-мусульманские взаимодействия под халифатами.
Арабские королевства-клиенты в качестве дипломатических посредников
Существенную роль в поддержании контролируемого конфликта сыграли арабские государства-клиенты. Лахмиды аль-Хиры совершали набеги на византийскую Сирию, а Гассаниды контролировали по имперским приказам. Дипломатические послания часто направлялись через этих вассальных царей, которые могли вести переговоры о неформальных перемириях без полного веса имперского протокола. Сасанидская практика установки клиентских правителей в пограничных крепостях создавала буферную зону, которая позволяла обеим империям управлять кризисами до их эскалации. Когда умер вождь Лахмидов, Сасанидский суд одобрил бы его преемника; когда гассанидов филарх обратился в монофизитское христианство, византийцы использовали его как мост к арабским племенам. Эти сети клиентуры расширяли охват обеих империй, изолируя их от издержек прямой конфронтации.
Шестой век: от вечного мира до пятидесяти лет (2019)
Иберийская война и провал постоянного мира
Царствование сасанидского царя Кавада I и его сына Хосрова I Ануширвана совпало с периодом возобновленной идеологической конкуренции. Так называемая Иберийская война (526—532), вевшаяся над Кавказским царством Иберии, закончилась в 532 году Вечным миром Этот договор был задуман как постоянный: он предусматривал взаимное признание границ, единовременную выплату 11 000 фунтов золота от Юстиниана I и демилитаризацию некоторых пограничных зон. Язык вечности отражал стремление, которое обе стороны знали, было хрупким. Действительно, мир длился всего восемь лет. Хосров, утверждая о нарушении соглашения, вторгся в Сирию в 540 году, разграбив Антиохию и унизив византийский Восток. Легкость его победы обнажила стратегическое перенапряжение Юстиниана & #x2019; с византийскими силами, сосредоточенными в Италии и Северной Африке во время готических и вандальских войн.
Лазейская война и стратегический тупик
Последовавшая за этим Лазская война (541—562) перенесла театр военных действий в Колхиду на побережье Черного моря, где две империи боролись за контроль над стратегическим королевством Лазика. Этот горный регион контролировал ключевые торговые пути и обеспечивал доступ к Черному морю, что делало его призом, стоящим десятилетий борьбы. После двух десятилетий изнурительной, неубедительной войны обе стороны признали необходимость прочного урегулирования. Пятидесятилетний мир 562 года, согласованный византийским дипломатом Петром Патрицианом и сасанидским посланником Изедхом Гушнаспом, был шедевром древней дипломатии. Его положения подробно сохранены в работах историка Менандра Протектора, и они показывают тщательно откалиброванный асимметричный баланс сил. Современный анализ можно найти в исследовании Джеффри Грейтрекса & # x201C; Договор 562: Римско-персидское мирное соглашение & # x201D. [ FLT: 1].
Подробные положения пятидесяти лет’ Мир
Договор предусматривал, что византийцы будут выплачивать ежегодную субсидию в размере 30 000 солидов для защиты кавказских перевалов, фактически доплату, чтобы предотвратить кочевые вторжения от угрозы обеим империям. Армения и Лазика были разделены, с каждой стороной, согласившейся не укреплять определенные стратегические местоположения. Важно, что соглашение обязывало возвращение всех военнопленных и гарантировало религиозную терпимость для христиан под персидским правлением, хотя с жесткими условиями против прозелитизма. Были перечислены пограничные камни и укрепления, и оба монарха присягнули на верность условиям. Договор также содержал замечательную оговорку, запрещающую двум империям независимо вести переговоры с кочевыми народами - взаимный пакт о ненападении, который признал их общую долю в оседлом мировом порядке. Этот пункт признал, что кочевники могут играть одну империю против другой, и что скоординированная политика была необходима для поддержания пограничной стабильности.
Климатическая война 602-628
Khosrow II & # x2019;s Кампания завоевания
Убийство византийского императора Мориса в 602 году и узурпация Фокаса обеспечили сасанидскому королю Хосрову II, бывшему протеже и гостю Мориса & #x2019, предлог для самой разрушительной войны между двумя империями. Хосров позиционировал себя как мститель своего благодетеля, но его истинным намерением было не что иное, как уничтожение восточного владычества Константинополя & #x2019. Между 603 и 619 годами персидские армии захватили Сирию, Палестину, Египет и большую часть Анатолии, захватив Иерусалим и унося Истинный Крест в Ктесифон — психологический удар огромной величины. Падение Иерусалима в 614 году, сопровождаемое резней и разрушением церквей, резонировало через христианскую эсхатологию как признак приближающегося конца дней.
Гераклий и контрнаступательный
Однако перенапряжение Хосрова II’s и его жестокое обращение с подчиненными спровоцировали контрреволюцию. Новый византийский император Ираклий устроил замечательную кампанию, используя союзную дипломатию с хазарскими турками, чтобы обойти сасанидские силы. Хазарский союз сам по себе был дипломатическим достижением, требуя от Ираклия отправиться на Кавказ и вступить в личные переговоры с каганом. В 627 году решающая битва при Ниневии разбила персидскую армию. Гераклий продвинулся к Ктесифону, и дворцовый переворот вскоре сверг Хосров. Его сын Кавад II немедленно подал в суд на мир в 628 году. Получившийся договор восстановил довоенные границы вдоль старой границы 591 года, потребовал возвращения всех оккупированных территорий и передал Истинный Крест обратно Ираклию. Хотя казалось, что он перезапустил часы, обе империи теперь были полностью исчерпаны, их сокровища пусты, а их армии деморализованы.
Сумерки соперников и подъем ислама
Коллапс и гражданская война
Десятилетие после мира 628 года было периодом глубокого внутреннего краха.Персия спустилась в водоворот гражданской войны, с чередой недолговечных монархов, неспособных консолидировать власть.Византийская империя, одержав пиррову победу, столкнулась с экономическим разорением и богословскими расколами, отчуждавшими ее монофизитские провинции в Сирии и Египте. Дипломатическая переписка между двумя судами продолжалась, но с растущим чувством тщетности.Последний сасанидский царь Яздегерд III унаследовал разваливающийся трон как раз в то время, когда с Аравийского полуострова вспыхнула новая сила.Он был коронован в детстве, а его регенты не смогли объединить раздробленную знать против возникающей угрозы.
Арабские завоевания
Арабские мусульманские завоевания, начавшиеся в 630-х годах, стремительно переполнили обе изможденные империи.Сопротивление сасанидцев рухнуло с поражением при аль-Кадисийе в 636 году и падением Ктесифона; Яздегерд бежал на восток и был в итоге убит в 651 году, положив конец династии.Византийское государство потеряло Левант и Египет, но удержалось за Анатолию, перестраиваясь под средневековую империю.Сложная паутина дипломатических протоколов и договоров, которые веками управляли сасанино-византийскими отношениями, исчезла почти за одну ночь, но их наследие выдержало в административной практике исламских халифатов и ритуализированной дипломатии более поздних средневековых королей.
Непреходящее наследие и влияние на государственное управление
Дипломатические прецеденты для более поздних империй
Сасанидско-византийская дипломатия оставила неизгладимый след в ведении международных отношений. Концепция формального письменного договора, определяющего демаркацию границ, ежегодные платежи и религиозную терпимость, предвосхищала более поздние средневековые уставы и даже элементы современного международного права. Использование посланников с полными переговорными полномочиями, обмен письмами и подарками и создание буферных государств стали стандартными чертами евразийского государственного управления. Византийский суд & # x 2019; длинный опыт с персидскими другими сообщил о своих более поздних отношениях с халифами Аббасидов и даже государствами крестоносцев. Византийские руководства по дипломатии, такие как десятый век De Administrando Imperio , все еще извлекали уроки из эпохи Сасанидов о том, как управлять восточными врагами посредством сочетания подарков, титулов и стратегических браков.
Более того, сами договоры, особенно Пятьдесят лет и 2019; Мир, были процитированы более поздними историками и учеными-правоведьми как модели согласованного урегулирования между равными, но культурно чуждыми державами. Взаимное признание сфер влияния, хотя и хрупкое, продемонстрировало, что интенсивная дипломатия может предотвратить полную войну даже в контексте интенсивной религиозной поляризации. Исламские халифаты унаследовали сасанидский административный аппарат, включая его дипломатические протоколы, и адаптировали их для их собственных взаимодействий с византийским государством. Офис хаджиб (камерлайн) и сложные судебные церемонии Аббасидов во многом обязан сасанидским прецедентам. Для дальнейшего чтения об эволюции этих дипломатических традиций, проконсультируйтесь с Римской восточной границей и персидскими войнами (AD 226-363] , отредактированный Майклом Х. Доджоном и Самуэлем Н. С
Сага о сасанидско-византийской дипломатии служит напоминанием о том, что даже самые прочные вражды переплетаются с прагматическим сотрудничеством. Сопернические империи, запертые в соревновании, которое казалось вечным, построили общий язык переговоров, который позволил их цивилизациям процветать вдоль линии разлома древнего мира - до тех пор, пока истощение и новая сила не сметут этот мир. Дипломатическое наследие, которое они оставили, продолжает информировать, как историки понимают досовременные международные отношения и сложное взаимодействие между конфликтом, торговлей и общением в формировании границ известного мира.