Жизнь и наследие Гарриет Табман

Гарриет Табман является одной из самых выдающихся фигур в борьбе за свободу в Соединенных Штатах. Она родилась в рабстве в округе Дорчестер штата Мэриленд, она сбежала на свободу в 1849 году, а затем посвятила свою жизнь тому, чтобы вывести других из рабства через подземную железную дорогу. Ее история - это не просто личная смелость, но неустанная стратегическая кампания против самого института рабства. Примерно за 13 миссий она спасла около 70 порабощенных мужчин, женщин и детей - и она, как известно, никогда не теряла пассажира.

Ранняя жизнь в Бондаже

Рождение и семья

Гарриет Табман родилась Араминтой «Минти» Росс около марта 1822 года в округе Дорчестер, штат Мэриленд. Она была одним из девяти детей, рожденных порабощенными родителями, Гарриет «Рит» Грин и Бенджамином Россом. Поскольку рабовладельцы редко поддерживали записи о рождении порабощенных людей, точная дата ее рождения остается неизвестной. С самого раннего возраста она испытывала жестокие реалии рабства. Она была нанята к различным хозяевам, начиная примерно с пяти лет, выдерживая суровый физический труд, избиения и разлуку с семьей. Определяющая физическая травма ее детства произошла, когда ей было около двенадцати лет: надсмотрщик, пытаясь ударить другого порабощенного человека, который бежал из магазина, вместо этого бросил двухфунтовый металлический вес, который ударил Табмана по голове. Травма сломала ее череп и вызвала пожизненные судороги, сильные головные боли и яркие сновидения. Эти эпизоды, которые она позже интерпретировала как религиозные видения, глубоко сформировали ее чувство цели и божественного

Неумолимый дух

Несмотря на физические страдания, Табман развила непоколебимую христианскую веру и мощную волю к сопротивлению. Она наняла себя, чтобы зарабатывать деньги, научилась читать пейзажи восточного побережья Мэриленда и усвоила географию водных путей, лесов и безопасных убежищ. Она попыталась однажды сбежать со своими братьями, Беном и Генри, но они повернулись назад, заставив ее вернуться с ними. Эти ранние переживания выковали устойчивость, которая определяла работу ее жизни. Она знала маршруты через болота, понимала поведение борзых и культивировала сеть доверенных свободных черных людей и сочувствующих белых. Это знание стало решающим, когда она наконец совершила свой сольный побег осенью 1849 года.

Побег и подземная железная дорога

Путешествие к свободе

В сентябре 1849 года, опасаясь, что ее продадут дальше на юг — судьба, которая означала почти некоторое отделение от ее семьи и более суровую жизнь на хлопковых или сахарных плантациях — Табман решила бежать. Она последовала за Северной звездой, путешествуя ночью из одного безопасного дома в другой. Сеть аболиционистов, свободных черных общин и сочувствующих белых, которые помогли ей сбежать, была Подземной железной дорогой. Табман добралась до Филадельфии, где она нашла работу в качестве домашней прислуги и впервые испытала свободу. Однако она не могла наслаждаться своей собственной свободой, пока ее семья оставалась порабощенной. Она позже вспоминала: «Я пересекла черту. Я была свободна; но не было никого, кто приветствовал бы меня в стране свободы. Я была чужой в чужой земле». Это чувство — глубокая тоска по выводу ее семьи из рабства — заставило ее стать проводником на Подземной железной дороге.

Роль как дирижера

Харриет Табман — самый известный проводник Подземной железной дороги, тайной сети, которая действовала с конца 18-го века до Гражданской войны. Система использовала безопасные дома — называемые «станциями», «депо» или «безопасными домами» — управляемые «станционерами». «Дирижеры», такие как Табман, направляли «пассажиров» (порабощенных людей) с одной станции на другую, часто преодолевая сотни миль пешком через враждебную территорию. Между 1850 и 1860 годами Табман совершила примерно 13 поездок на юг, спасая примерно 70 порабощенных людей, включая ее родителей, братьев и сестер и расширенную семью. Она также предоставила инструкции, возможно, еще 50-60 человек, которые сбежали самостоятельно, используя ее руководство. Она гордо утверждала: «Я никогда не управляла своим поездом с пути, и я никогда не теряла пассажира».

Методы и стратегии

Выполнение спасательной миссии требовало необычайной хитрости, дисциплины и психологического понимания.Табман использовал ряд стратегий, чтобы избежать захвата рабов-ловцов и их кровопийц.

  • Путешествие ночью:] Почти все путешествия совершались под покровом темноты.Тубман и её группы прятались днём в амбарах, подвалах, болотах и даже картофельных норах.Она настаивала на переезде только тогда, когда риск обнаружения был наименьшим.
  • Навигация по Северной звезде:] Тубман ориентировалась в основном по Северной звезде и запоминаемым ориентирам. Она использовала естественную географию — болота, реки, леса и береговую линию Чесапикского залива — чтобы оставаться скрытой. Она учила своих пассажиров читать звезды и распознавать призывы птиц, которые сигнализировали о безопасности или опасности.
  • Масштабы и обман:] Она часто меняла внешность. Она одевалась как старуха с капотом, как мужчина в рабочей одежде или как освобожденный чернокожий человек другого класса. Иногда она носила живых цыплят, чтобы выглядеть как обычный торговец, давая ей готовое оправдание для бездельничества в общественных местах.
  • Оружие и дисциплина:] Табман всегда носила револьвер. Она использовала его не только для защиты от ловцов рабов, но и для обеспечения дисциплины среди своих пассажиров. Она понимала, что колебания или неправильный шаг могут обречь всех. Она лихо сказала: «Я бы дала ему дозу свинца, если бы он попытался отступить». Любой пассажир, который рассматривал возможность отвернуться, был угрозой для всей группы.
  • Закодированная коммуникация: Сообщения передавались через духовные, слуховые, газетные объявления и закодированный язык. Например, «пакет книг» относился к группе самоосвободителей, готовых убежать. Она использовала песни, такие как «Спускайся, Моисей» и «Укради», чтобы сигнализировать о времени встреч и местах, не вызывая подозрений.
  • Маршруты и гибкость:] Маршруты никогда не были одинаковыми дважды. Табман постоянно меняла их, чтобы избежать обнаружения. Она переместилась между маршрутом Восточного берега в Делавэр и Пенсильванию, маршрутом Чесапикского залива и западным маршрутом через Мэриленд в центральную Пенсильванию. После Закона о беглых рабах 1850 года она расширила свой маршрут до Сент-Катаринс, Онтарио, где процветающее черное сообщество приветствовало беженцев и куда не могло добраться американское законодательство.

Закон о беглых рабах 1850 года

Принятие Закона о беглых рабах 1850 года стало поворотным моментом в работе Тубмана. Этот федеральный закон требовал, чтобы беглые рабы возвращались их поработителям, даже если они находятся в свободных штатах, и он обязывал сотрудничать федеральных маршалов и местных правоохранительных органов. Он фактически расширил сферу рабства в каждый уголок Соединенных Штатов. Закон сделал работу Подземной железной дороги гораздо более опасной и заставил Табмана изменить свои стратегии. Она начала руководить группами непосредственно в Канаде, где Британская империя отменила рабство в 1834 году. Табман, теперь разыскиваемая женщина с вознаграждением, которое в конечном итоге достигло 40 000 долларов (огромная сумма для эпохи), активизировала свои операции. Она также стала мощным оратором на аболиционистских встречах в Новой Англии, Нью-Йорке и Канаде, делясь своим опытом для сбора средств, вербовки союзников и создания общественной поддержки антирабовладельческого дела.

Военная служба и гражданская война

Скаут, шпион и медсестра

Когда в 1861 году разразилась Гражданская война в Америке, Табман увидела в этом возможность полностью уничтожить рабство. Она служила в армии Союза в нескольких качествах в течение нескольких лет. Первоначально она работала медсестрой и поваром в Порт-Ройале, Южная Каролина, используя травяные средства для лечения солдат, страдающих дизентерией, оспой и другими заболеваниями. Она также создала прачечную, в которой работали местные чернокожие женщины, давая им экономическую независимость. Ее знание местной местности - и ее способность двигаться незамеченной через территорию Конфедерации - сделало ее бесценным активом в качестве разведчика и шпиона. Она наняла сеть местных черных разведчиков, которые собирали информацию о передвижениях войск Конфедерации, линиях снабжения и географии рек, болот и дорог. Она сообщала непосредственно командирам Союза, включая полковника Джеймса Монтгомери и генерала Дэвида Хантера.

Паромный рейд Combahee

Наиболее значительные военные действия Табмана произошли 2 июня 1863 года. Она руководила полковником Джеймсом Монтгомери и силой солдат Союза — в том числе 2-м добровольческим пехотным полком Южной Каролины (африканский спуск) — на рейде вверх по реке Комбахи в Южной Каролине. С подробным интеллектом Табмана канонерские лодки Союза перемещались по коварным водным путям, избегая торпед Конфедерации (мин) и скрытых батарей. Набег освободил более 700 порабощенных людей с плантаций вдоль реки, уничтожив запасы Конфедерации, хлопковые магазины и имущество стоимостью в миллионы долларов. Табман стала первой женщиной, возглавившей вооруженную экспедицию в Гражданской войне. Спасенные люди были настолько преодолены с благодарностью, что многие умоляли увидеть «Моисей», прозвище, которое они дали ей из библейской истории освобождения. Рейд Комбахи является одной из самых успешных операций Союза в театре Южной Каролины.

Послевоенный активизм и последующие годы

Женское избирательное право и гражданские права

После войны Табман вернулась в Оберн, Нью-Йорк, где купила небольшую ферму у Уильяма Х. Сьюарда, тогдашнего госсекретаря. Она продолжала свою активность, сосредоточившись на избирательном праве женщин. Она работала вместе с видными суфражистами, такими как Сьюзан Б. Энтони, Элизабет Кэди Стэнтон и Лукреция Мотт, выступая на съездах и утверждая, что чернокожие женщины заслуживают права голоса. Она подставила избирательное право как естественное продолжение борьбы за свободу. В 1896 году она была спикером на учредительном собрании Национальной ассоциации цветных женщин. Она также основала дом Гарриет Табман для пожилых и бедных цветных людей. Она неустанно собирала средства для дома, даже продавала свою корову и пекла пироги, чтобы он продолжал работать. Дом открылся в 1908 году и служил сообществу в течение десятилетий.

Финансовые проблемы и признание

Несмотря на ее огромный вклад в усилия Союза войны и к делу свободы, Табман жила большую часть ее жизни в бедности. Ей было отказано в пенсии для ее военной службы в течение десятилетий. Она получила небольшую пенсию вдовы после смерти ее второго мужа, Нельсона Дэвиса, ветерана Союза. Это было только в 1890, что она получила пенсию медсестры 12$ в год, позже увеличенный до 20$ в год. В 1898, ей была предоставлена пенсия по инвалидности 8$ в месяц, который она использовала, чтобы поддержать ее благотворительный дом. Она также разрешила и помогла произвести ее мемуары, Сцены в Жизни Харриет Табман, написанной Сарой Х. Брэдфорд и изданной в 1869, со вторым изданием в 1886. Книга помогла собрать средства для ее причин, хотя сама Табман видела мало доходов.

Наследие и современные почести

Символ свободы

Наследие Гарриет Табман за десятилетия значительно выросло. Она является символом мужества, стойкости и неустанного стремления к справедливости. Ее жизнь была предметом многочисленных книг, академических исследований, документальных фильмов и фильмов, в том числе знаменитого художественного фильма 2019 года Харриет Харриет в главной роли Синтия Эриво. В 2016 году Министерство финансов США объявило, что Табман будет показан на лицевой стороне банкноты в 20 долларов, хотя реализация была отложена. Служба национальных парков управляет Национальным историческим парком Харриет Табман Подземная железная дорога в Черч-Крик, Мэриленд, и Харриет Табман в Оберне, Нью-Йорк. В 2024 году Монетный двор США начал выпускать памятные монеты Харриет Табман.

Институциональная память

Школы, музеи и общественные организации по всей территории Соединенных Штатов отмечают ее вклад. Музей Гарриет Табман в Кембридже, штат Мэриленд, освещает ее раннюю жизнь и историю подземной железной дороги. Гарриет Табман Байвей - это 125-мильный проездной тур по восточному берегу Мэриленда, который соединяет 36 исторических мест, связанных с ее жизнью, включая магазин Bucktown Village, где она получила травму головы. Национальный центр свободы подземной железной дороги в Цинциннати, штат Огайо, показывает экспонаты на Табмане и более широкую сеть сопротивления. Ее дом в Оберне - заветная достопримечательность, управляемая Службой национальных парков. Каждый год город Оберн проводит празднование Дня Гарриет Табман 10 марта.

Ключевые фигуры и связанные с ними темы

  • Фредерик Дуглас: Современный и союзник, Дуглас избежал рабства и стал ведущим чернокожим аболиционистом 19-го века. Он и Табман переписывались и сотрудничали в течение многих лет. Дуглас однажды написал ей: «Полуночное небо и молчаливые звезды были свидетелями вашей преданности свободе».
  • Уильям Стилл: Известный чернокожий аболиционист и станционер в Филадельфии, все еще записывал истории многих беглецов в своей книге Подземная железная дорога (1872), включая подробные рассказы о пассажирах Табмана.
  • Томас Гарретт: Томас Гарретт: Квакер-аболиционист в Уилмингтоне, штат Делавэр, который финансировал и укрывал бесчисленных беглецов. Он подсчитал, что помог более чем 2700 самоосвободителям, в том числе многим, которых возглавлял Табман. Он был привлечен к ответственности в соответствии с Законом о беглых рабах и потерял свое богатство, но никогда не колебался.
  • Джон Браун:]Тубман знал и поддерживал Джона Брауна, помогая ему набрать рекрута для его рейда на Харперс-Ферри в 1859 году.Она не смогла присоединиться к нему из-за болезни, но она назвала его «одним из величайших людей в мире» и оплакивала его казнь.

Заключение

Жизнь Гарриет Табман — это яркий пример того, что может сделать решимость одного человека перед лицом подавляющей несправедливости. От ее жестокого детства в рабстве до ее смелых спасений на Подземной железной дороге, ее службы армии Союза и ее более позднего активизма в защиту прав женщин она никогда не колебалась в своей приверженности свободе. Она не только изменила жизнь людей, которых она спасла, но и сформировала моральную траекторию всей нации. Ее наследие бросает нам вызов противостоять угнетению, действовать смело, когда цена высока, и продолжать работу по построению более справедливого и равноправного общества. Ее имя навсегда будет синонимом мужества, освобождения и непреклонного стремления к человеческому достоинству.

Читать далее: