Геополитическое землетрясение наполеоновской эпохи

Между 1803 и 1815 годами Европа была потрясена серией конфликтов, которые коренным образом изменили политическую архитектуру континента. Наполеоновские войны, противопоставившие Французскую империю Наполеону Бонапарту смещению коалиций европейских держав, были гораздо больше, чем военная борьба. Они выступали в качестве ускорителя идеологических течений, которые будут доминировать в следующем веке, главным среди них был национализм. Войны демонтировали древние режимы, перекраивали границы одним росчерком пера и непреднамеренно учили оккупированные народы самому языку национального самоопределения, который впоследствии будет использован для свержения имперского порядка. Понимание этого периода требует изучения не только сражений и договоров, но и глубокого психологического сдвига от отождествления с местным лордом или династией к чувству себя частью более широкого национального сообщества.

Хрупкое гобелено донаполеоновской Европы

До Французской революции и возвышения Наполеона концепция национального государства была зачаточной. Общество было организовано вертикально вокруг монархов, аристократий и церкви. Крестьянин в сельской Баварии чувствовал более сильную связь с абстрактным «христианством» или с его непосредственной деревней, чем с любой германией. Священная Римская империя, лоскутное одеяло из более чем 300 суверенных образований, являлось примером этой разрозненной власти. Политическая лояльность была династической, а не этнической или языковой. Армии были профессиональными или наемными, сражались за правителя, а не отечество. Французская революция начала оспаривать это, объявив, что суверенитет принадлежит нации, коллективу граждан. Тем не менее именно Наполеон через завоевание и реформу непреднамеренно транслировал этот революционный национализм по всему континенту, давая разрозненным народам и модель для восхищения, и тиранию для сопротивления.

Франция: создание гражданской армии и военного государства

Во Франции национализм при Наполеоне стал неразрывно связан с военной славой и личностью императора.levée en masse, массовая воинская повинность, впервые введенная во время революционных войн, была усовершенствована при Наполеоне. Впервые война была делом не небольшой профессиональной элиты, а национального предприятия, требующего жертвоприношения каждого гражданина. Победоносные кампании пронизывали французское население сильной гордостью. Наполеоновский кодекс, реализованный в 1804 году, обеспечивал единую правовую базу, которая превзошла региональные лоскуты феодального обычая. Он закреплял такие принципы, как юридическое равенство и права собственности, давая французским гражданам общую гражданскую идентичность. Однако этот национализм был все более авторитарным. Пропаганда, такая как Bulletins de la Grande Armée, создавала патриотический пыл, направленный на государство, который приравнивал лояльность Франции к беспрекословному послушанию Наполеону. Этот милитаризированный, управляемый государством национализм служил опасны

Наполеоновский кодекс: стандартизирующая сила

Наполеоновский кодекс остаётся одним из самых непреходящих наследий Наполеона, и его навязывание на завоеванных территориях парадоксальным образом сказалось на национализме. С одной стороны, он сметал феодальные обязательства, клерикальные привилегии и гильдийские ограничения, создавая более современную, рациональную общественную сферу. Торговцы в Рейнской или Ломбардии вдруг действовали по единому коммерческому праву. Эта экономическая интеграция теоретически ослабляла местные особенности. С другой стороны, навязывание Кодекса чужеземной, оккупирующей бюрократией часто вызывало ожесточенное культурное сопротивление. В регионах с глубоко укоренившимися правовыми традициями Кодекс рассматривался не как освобождение, а как диктат чужеземного законодателя, культурная оккупация столь же жестокая, как и любой военный гарнизон. Эта напряженность между прогрессивной реформой и колониальным навязыванием создавала мощный объединяющий клич: что только самоуправляющаяся нация может писать законы, верные своему духу.

Испания: Полуостровная война и партизанская нация

Возможно, нигде сопротивление Наполеону не кристаллизовалось в сильный национализм быстрее, чем в Испании. Французское вторжение 1808 года и навязывание брату Наполеона Иосифу на испанский трон не разжигали народное восстание, которое британский военный историк Дэвид Гейтс справедливо назвал «одной из самых жестоких и затяжных партизанских войн в истории». Испанский народ не сплотился вокруг своей традиционной, часто совершенно некомпетентной, Бурбонской монархии. Вместо этого они сражались за «Патрию» (отечество) и «Религию». Либеральные интеллектуалы в осаждённом городе Кадис разработали Конституцию 1812 года, которая провозгласила национальный суверенитет и конституционную монархию, в то время как нерегулярные бойцы в горах вели жестокую войну набегов и репрессий. Художник Франсиско Гойя запечатлел дикий характер этой новой формы национального сопротивления в своей серии «Бедствия войны». Испанский термин «партизан» — маленькая война — вошел в европейский лексикон, символизируя, как целое население, а не просто армия, может идентифицировать себя как нация

Немецкое пробуждение: от космополитизма к фолькгеизму

В раздробленных немецких землях наполеоновские войны вызвали интеллектуальную революцию против французской культурной и политической гегемонии. Сокрушительное поражение Пруссии при Йене-Оэрштедте в 1806 году заставило глубоко расплатиться. Философы, такие как Иоганн Готлиб Фихте, доставили свои «Адресы немецкой нации» в оккупированный Берлин, утверждая, что немцы обладали уникальным исконным духом (фолькгейст), определяемым языком, чистотой происхождения и исторической миссией. Квазимистический национализм Фихте явно отверг универсалистские, рационалистические ценности французского Просвещения. Между тем прусские реформаторы, такие как барон фон Штайн и Герхард фон Шарнхорст, модернизировали государство, чтобы использовать национальную энергию, отменив крепостное право и создав гражданское ополчение. Романтическое празднование средневекового немецкого искусства, фольклора (коллекция в сказочных коллекциях братьев Гримм) и общее лингвистическое наследие превратили литературное и философское движение в политическую силу, требующую освобождения от

Прусские реформы и военная нация

Прусский ответ на катастрофу 1806 года был революционной инициативой сверху вниз, призванной создать государство, которое могло бы мобилизовать патриотические чувства, не развязывая демократические потрясения. Отмена крепостного права в 1807 году, предоставление муниципального самоуправления в 1808 году и открытие офицерского корпуса простолюдинам превратили подданных в граждан с долей в государстве. Создание нового университета в Берлине в 1810 году, с Вильгельмом фон Гумбольдтом в качестве руководящего духа, способствовало национальному сознанию через реформированную систему образования. Военные реформы Шарнхорста ввели систему Крюмпера, метод быстрого обучения большого национального резерва, уклоняясь от ограничений, которые Наполеон наложил на постоянную армию Пруссии. К 1813 году, когда началась освободительная война, прусская армия была действительно национальной силой, дополненной добровольческими отрядами Фрейкорпса, такими как Свободный корпус Лютцова, чья черно-красно-золотая форма стала цветами будущей немецкой демократии и национализма.

Венский конгресс и романтическая реакция

Поражение Наполеона в 1815 году привело к Венскому конгрессу, где консервативные монархи стремились восстановить порядок до 1789 года. Созданная ими Германская конфедерация представляла собой свободный союз 39 государств под постоянным австрийским председательством, призванный явно подавить революционный национализм, подпитывавший освободительные войны. Однако реставрация не могла не продумать национальную идею. Студенческие братства, Буршеншофтен, встретились на Вартбургском фестивале в 1817 году, чтобы потребовать единой Германии, сжигая реакционные книги и символы наполеоновского правления. Убийство драматурга Августа фон Котцебу в 1819 году националистическим студентом, однако, дало Меттерниху предлог для Карлсбадских декретов, разгула либеральной и националистической агитации. Эти репрессии подтолкнули движение под землю, где вынашивалась романтическая и все более расовая концепция немецкой нации, ожидавшая революций 1848 года и в конечном итоге Реалполитика Отто фон Бисмарка.

Италия: Семя Рисорджименто

Влияние наполеоновской эпохи на Италию было столь же преобразующим, создавая основы для Рисорджименто, движения 19-го века за итальянское объединение. До 1796 года итальянский полуостров был мозаикой государств, в которых доминировали иностранные династии — австрийские Габсбурги на севере, испанские Бурбоны на юге и временная власть Папы в центре. Кампании Наполеона сметали многие из этих структур. Создание Королевства Италия на севере, с Наполеоном в качестве короля и его пасынка Эжена де Бохарне в качестве вице-короля, ввело современную администрацию, единый правовой кодекс (итальянская версия Наполеоновского кодекса) и призывную армию. Впервые молодые люди из разных итальянских городов служили под флагом с национальным обозначением, говоря, что они были «итальянскими», а не просто пьемонтскими, венецианскими или неаполитанскими.

Наследие тайных обществ и революционный национализм

Когда наполеоновское царство рухнуло в 1814 году, восстановление старых правителей не могло стереть из жизни опыт полуобъединенного, модернизированного государства. Недовольство ветеранов, интеллигенции и зарождающейся буржуазии было направлено в тайные общества, подобные Карбонари. Эти заговорщические сети, с их квазирелигиозными ритуалами посвящения, направленными на изгнание австрийского влияния и формирование конституционной итальянской нации. Их злополучные восстания в 1820 и 1831 годах потерпели неудачу, подавленные австрийской интервенцией Меттерниха, но они сохранили пламя. Из этого горнила вышло новое поколение националистических лидеров. Джузеппе Маццини, основавший «Молодую Италию» в 1831 году, предложил более эффективную и дальновидную программу, чем заговорщические эхо Карбонари, проповедуя романтический, демократический национализм, в котором единая, республиканская Италия была бы глобальной силой освобождения человека. Административные карты и призывные полки наполеоновской эпохи, однако невольно, нарисовали географический и психологический контур нации, который позже сшит вместе такие фигуры

Польша: страна, которая не исчезнет

Для разделённой Польши наполеоновская эпоха была периодом разбитой, но непреходящей надежды. Польские легионеры стекались на сторону Наполеона, сражаясь в Италии и по всей Европе, надеясь, что их непоколебимая лояльность будет вознаграждена восстановлением польского государства. Легионы генерала Яна Генрика Домбровского воплотили этот трагический союз, увековеченный в песне, которая станет польским национальным гимном: «Польша ещё не потеряна, пока мы живы». Наполеон создал Варшавское герцогство в 1807 году из прусской и австрийской добычи, государство-обрубок с наполеоновским кодексом и современными институтами. Польская национальная идентичность кристаллизовалась вокруг военной жертвы и яростной привязанности к этому возрожденному, если подчинённому, государству. Когда империя Наполеона рухнула, Польша была вновь вырезана в Вене. Тем не менее миф о польской нации, объединённой своей культурой, языком и историческим недовольством русскими, прусскими и австрийскими разделителями, был глубоко укреплён. Опыт

Роль интеллектуалов, романтиков и новых медиа

Национализм не распространялся только политическим указом; он требовал культурной инфраструктуры. Наполеоновские войны совпали с расцветом романтизма, движения, которое ценило эмоции, народную культуру и уникальный дух места и народа. По всей Европе писатели, поэты и композиторы добывали историю для национальных эпосов. Адам Мицкевич в Польше, Алессандро Манцони в Италии и сэр Вальтер Скотт в Великобритании создали литературные памятники, которые дали их соответствующим народам чувство общего, героического прошлого. Важно, что технология печати быстро расширялась. В начале 19-го века, газеты, брошюры и журналы распространялись, часто используя стандартизированный народный язык, который заменил региональные диалекты и возвысился национальные языки. Публичная сфера медленно трансформировалась от сплетен аристократического салона к горячим дебатам буржуазного клуба чтения, где идеи национальной судьбы и либеральные реформы потреблялись и обсуждались, создавая «воображаемое сообщество» коллег-читателей, которые никогда не встретятся лично, но были связаны общим языком и набором проблем.

Экономические беспорядки и голодные сороковые годы

Политический национализм приобрел взрывную силу, когда слился с экономическим недовольством. Наполеоновские войны серьезно нарушили европейскую торговлю через Континентальную систему, неудавшееся эмбарго Наполеона против Великобритании. Послевоенное урегулирование в Вене не смогло решить проблему роста беспокойной городской и сельской бедноты. В 1840-х годах сочетание неудач урожая, картофельного краха и начавшейся индустриализации создало трансевропейский кризис существования, известный как «Голодные сорока». Восстановленные в 1815 году государственные структуры оказались неспособными справиться с нехваткой продовольствия. Для формирующегося либерального националиста решение было само собой разумеющимся: династическая, фрагментированная, автократическая система была барьером для свободного потока товаров и рационального, эффективного управления национальной экономикой. Объединенная Германия, например, отменила бы внутренние таможенные барьеры, которые душили торговлю; свободная Италия могла бы построить железные дороги и современное сельское хозяйство, которые отвергали Папские государства и Бурбонское королевство. Национализм все чаще продавался не только как духовное или культурное удовлетворение, но и как практический путь к процветанию.

Революции 1848 года: Наполеоновские расчёты

В 1848 году на континенте вспыхнули. Из Парижа в Будапешт, из Палермо в Прагу люди бросили баррикады, требующие либеральных конституций и национального самоопределения. Это был самый прямой афтершок наполеоновских войн. Поколение, которое сделало 1848 год, было воспитано на историях 1813 года и преданном обещании освобождения. Они жили под удушающей реставрацией, которую Меттерних организовал для сдерживания наполеоновского вируса. Во Франкфурте национальный парламент собрался для создания либерального, единого немецкого государства; в Милане граждане вытеснили австрийский гарнизон в «Пять дней» уличных боев. Обещания наполеоновской эпохи — юридическое равенство, национальный суверенитет, гражданская армия — вернулись в качестве революционных требований. Хотя эти революции в конечном итоге потерпели неудачу в краткосрочной перспективе, раздавленные возрождающимися реакционными армиями, они стали переломным моментом. Мечта о единой Германии и Италии, призывы к польскому государству и требование венгерской автономии в рамках Австрийской империи не будут замалчи

Реальная политика и достижения национальных государств

Окончательное объединение Италии и Германии в 1860-х и 1870-х годах было достигнуто не романтическими поэтами или революционными баррикадами, а безжалостным государственным ремеслом. Камилло Кавур, премьер-министр Пьемонта-Сардинии, и Отто фон Бисмарк, министр-президент Пруссии, были мастерами того, что стало известно как Realpolitik. Тем не менее, их проекты государственного строительства были немыслимы без идеологической основы, заложенной во время и после наполеоновских войн. Кавур мог манипулировать националистическими устремлениями Джузеппе Гарибальди в красных рубашках, потому что поколение итальянцев было обучено верить в единую Италию. Бисмарк вел свои войны объединения против Дании, Австрии и Франции с военной машиной, построенной на прусских реформах 1810 года и модели всеобщей военной службы, которую впервые ввел Наполеон. Национализм Бисмарка был консервативным, авторитарным и династическим - объединение "крови и железа" - но он использовал народную национальную страсть, которая была спящим гигантом со

Непреходящее, двойственное наследие

Наполеоновские войны не изобрели национального чувства, но они превратили его из философского понятия в мощную, массовую политическую силу. Разрушив старый режим, Наполеон расчистил почву; провоцируя сопротивление своему правлению, он посеял семена страстного, оборонительного национализма, который определил бы современную Германию, Италию, Испанию и Польшу; и экспортируя модель нации в руках и стандартизированное правовое государство, он предоставил институциональный инструментарий. Амбивалентность этого наследия глубока. Наполеоновская модель породила как гражданский, инклюзивный национализм французской революционной традиции - основанный на гражданстве и законе - так и этнический, исключающий национализм, определяемый кровью и языком, которые укоренились в Центральной Европе. Война, которая велась для обеспечения революционного господства одной нации, в конечном итоге инкубировала десяток других. Современное европейское национальное государство, основная политическая единица последних двухсот лет, была выкована в горниле наполеоновских войн, свидетельство того, как конфликт, даже когда имперский по замыслу, может акушерствовать освобождением наций.