Медиана является одним из основополагающих государств в истории древнего Ближнего Востока, государство, которое перечеркнуло крах ассирийского господства и впечатляющий подъем Ахеменидской Персии. На протяжении веков мидийцы оставались теневым присутствием на периферии месопотамской цивилизации, упоминаемой в ассирийских летописях как проблемные горные племена, прежде чем объединиться в королевство, которое поможет свергнуть величайшую империю, которую мир еще не видел. Их история - это не только история завоевания; это также повествование о культурном синтезе, административных инновациях и наследии, которое персы унаследовали и превратили в глобально-охватывающую имперскую модель.

Этногенез и раннее заселение на Иранском плато

Мидийцы принадлежали к более крупной семье индоиранских народов, которые мигрировали на Иранское плато во втором тысячелетии до нашей эры Лингвистические и археологические данные указывают на постепенное движение скотоводческих групп из степей Центральной Азии в высокогорье того, что сегодня является северо-западным Ираном. К концу второго тысячелетия до нашей эры, Мидийцы уже отличались от своих персидских двоюродных братьев, которые поселились дальше на юг в регионе Фарс. Само название «Мид» впервые появляется в ассирийских королевских надписях девятого века до нашей эры, где Шальманезер III записывает встречи с Мадаю в скалистых горах Загрос.

Наше понимание раннего медианного общества ограничено почти полным отсутствием местных письменных источников. Какие доказательства существуют, исходят из ассирийских хроник, более поздних греческих историков — в первую очередь Геродота — и разрозненных результатов археологических исследований в таких областях, как Нуш-и Ян, Годин Тепе и равнина Хамадан. Самые ранние мидийцы жили в укрепленных поселениях, практиковали смешанный агропастырство и были организованы в многочисленные небольшие вождества. Их частичная политическая структура сделала их как устойчивыми, так и разрозненными, реальностью, которую ассирийские монархи использовали через частые рейды, направленные на обеспечение лошадей, дани и контроль над важнейшими торговыми путями, которые пересекали плато.

Племенная мозаика и ассирийское господство

В течение девятого и восьмого веков до нашей эры Медианные территории были не единым королевством, а лоскутным одеялом независимых племен. В ассирийских текстах упоминается несколько Медианных районов, таких как Бит-Кари, Бит-Сагбат и Бит-Иштар, каждый под своим местным правителем. Ассирийская военная машина неоднократно проводила кампанию в регионе, добывая лошадей — Медианская специальность — и депортируя мятежное население. Тиглат-Пилезер III и Саргон II оба возглавляли экспедиции вглубь Медианских земель, и полученные списки дани показывают общество, богатое скотом и металлообработкой, но не имеющее централизованного командования.

Этот длительный контакт с Ассирией оказал преобразующее действие.В отличие от народов, которые были сведены к провинциальному статусу, мидийцы оставались в значительной степени вне прямой имперской администрации, но они поглощали ассирийские военные технологии, осадные ремесла и модели управления. Колесницы, кавалерия, железное оружие и концепция постоянной армии все фильтровались в медианное общество в течение этих десятилетий.К концу восьмого века мидийцы сливались в более крупные племенные конфедерации, процесс, который ускорялся под давлением ассирийской агрессии и, как ни парадоксально, как реакция против него.

Дейос и легендарные основы царства

Самая ранняя фигура, связанная с объединением мидийцев, — это Дейос (староперсидская *Дахюка), которую Геродот подробно описывает. Согласно Истории, Дейос был мудрым судьей, который стал настолько уважаемым, что мидийцы избрали его своим королем. В повествовании, богатом символическим значением, Дейос затем заставил их построить столицу в Экбатане (современный Хамадан) и окружил себя судом, который навязывал ауру недоступного величия. В то время как рассказ Геродота часто читается как притча о происхождении монархии, а не строгой истории, многие ученые признают, что исторические Дейосы существовали и были активны около конца восьмого века до нашей эры.

Ассирийские записи упоминают вождя Медиана по имени Даюкку, который был захвачен и сослан в Сирию Саргоном II в 715 году до нашей эры Возможно, это тот же самый человек, хотя хронология оспаривается; сомнительно, что Дейос достиг длительного объединения; его царство, если бы оно существовало как более чем недолговечная конфедерация, вероятно, не пережило бы его изгнания. Тем не менее, династия Дейоцид, как называет ее Геродот, стала бы правящим домом, вокруг которого позже кристаллизовалась Медианская идентичность, и идея централизованной монархии с горным оплотом в Экбатане оставалась центральной для Медианского государственного управления.

Фраорте и первый смелый вызов

Сын Дейоса, Фраорте (Фравартиш), приписывается Геродоту с расширением медианной власти за пределы племен и запуском первого прямого нападения на Ассирию.Фраорте, который бы царствовал в середине седьмого века до нашей эры, якобы покорил соседних персов и начал кампанию систематической экспансии.Воодушевленный трудностями Ассирии на других фронтах, он вошел в северную Месопотамию, где он встретил свою смерть в битве против ассирийского царя Ашшурбанипала около 653 года до нашей эры.

Хотя точные детали туманны, и хронология Геродота может быть сжата, ясно, что в этот период мидийцы извлекли ценные тяжелые уроки о крупномасштабной войне против все еще осуществимой ассирийской армии. Провал не разрушил Медианского единства; вместо этого он подчеркнул необходимость военных реформ и стратегических союзов, которые будут преследоваться его преемником с исключительной энергией.

Циаксары и военная революция

Истинным архитектором власти Медиана был Циаксар (Уваксштра), который вступил на престол после смерти отца. Геродот утверждает, что Циаксар реорганизовал армию Медиана в отдельный корпус копьекопателей, лучников и кавалерии, превратив племенной сбор в дисциплинированную профессиональную силу. Этот военный ремонт, вероятно, был вдохновлен ассирийскими и, возможно, скифскими моделями. Действительно, мидийцы пострадали от скифского вторжения в первые годы правления Циаксара, периода господства, который длился около двадцати восьми лет, прежде чем Киаксар восстановил полный контроль. После освобождения от скифского сюзеренитета он был готов бросить вызов Ассирии всерьез.

Циаксар понимал, что для уничтожения Ассирии нужна коалиция. Он заключил критический союз с Набополассаром, халдейским царем Вавилона, который также стремился свергнуть ассирийскую гегемонию. Этот пакт, заключенный браком дочери Киаксареса Эмитиса с сыном Набополассара Навуходоносором, объединил две крупные державы к востоку и югу от центра Ассирии. В результате чего в конце седьмого века до нашей эры медианно-вавилонская коалиция начала серию скоординированных наступлений, которые вскоре покорят некогда непобедимую империю.

Падение Ассирии и разграбление Ниневии

Кампания против Ассирии достигла своего апогея в 612 году до нашей эры, когда объединенные армии Киаксареса и Набополассара осадили Ниневию, великую ассирийскую столицу на Тигре. Укрепления города, долго считавшиеся неприступными, упали после трехмесячной осады. Современные вавилонские хроники фиксируют разрушения на тернистом языке, отмечая, что город был превращен в насыпи развалин. Ассирийский царь Сын-шар-ишкун погиб в пламени своего дворца, хотя остатки ассирийской армии отступили в Харран, где они продержались еще несколько лет при поддержке Египта.

В этих заключительных операциях решающую роль сыграли циаксарес.В 609 году до нашей эры мидийцы и вавилоняне разгромили последнее ассирийско-египетское сопротивление в Харране, навсегда погасив ассирийскую империю.Империя была разделена: Вавилон доминировал в Месопотамии и Леванте, а Киаксарес закрепил ассирийский центр к востоку от Тигра, предгорья Загроса и обширное пространство территории, простирающейся в Анатолию.Медианская империя, ныне сверхдержава древнего мира, простиралась от реки Галис в центральной Анатолии до границ Персии и, возможно, до иранского интерьера.

Анатолийская граница и столкновение с Лидией

Западная экспансия мидийцев привела их в конфликт с лидийским королевством при Алиатте, богатой и экспансионистской державе. В течение пяти лет мидийцы и лидийцы вели нерешительную войну, а река Галис служила оспариваемой границей. Конфликт был доведен до драматического завершения 28 мая 585 года до нашей эры, когда полное солнечное затмение, правильно предсказанное греческим философом Фалесом Милетским, остановило крупную битву. интерпретируя небесное событие как божественное предзнаменование, обе стороны согласились на мирный договор, заключенный Сиеннесисом Киликийским и Лабонидом Вавилонским. Река Галис была закреплена в качестве границы, а договор был закреплён браком между сыном Циаксара Астиажем и дочерью Алениса.

Это событие — одна из самых ранних дат в древней истории, которую можно точно определить с астрономической точностью.Мир обеспечил западную границу Средней империи и позволил Циаксару закрепить свои огромные завоевания.Когда он умер около 585 года до нашей эры, он завещал своему сыну Астиажу империю, которая простиралась через северную дугу Плодородного полумесяца, командуя торговыми путями, связывавшими Месопотамию, Анатолию и восток.

Административно-градостроительные центры

В отличие от более позднего государства Ахеменидов, Медианная империя, по-видимому, выступала за косвенное правление. Завоеванные народы и вассалы сохраняли своих местных правителей, пока они платили дань и снабжали войска. Мидийцы не навязывали единый административный язык или сатрапальную систему, хотя их контроль над королевской дорожной сетью и стратегическими крепостями был тверд. Экбатана, летняя столица, описывалась греческими писателями как город необычайного богатства и архитектурного великолепия, с семью концентрическими стенами, окрашенными в яркие цвета. Археологические раскопки на месте были ограничены из-за непрерывной оккупации, но масштабы ранней цитадели железного века в Годин-Тепе и хорошо спланированный Медианский форт в Нуш-и-Яне подтверждают изощренность медийной военной архитектуры.

Медианное общество отражало смесь степного наследия и заимствовало месопотамские практики.Дворянство, сражавшееся в качестве бронетанковой кавалерии, пользовалось повышенным статусом, а вожди великих кланов могли бросить вызов королевской власти. Экономика опиралась на сельское хозяйство в плодородных долинах, трансгумантное скотоводство и контроль за торговлей на дальние расстояния лошадьми, металлами и лазуритом. Артефакты, такие как бронзовые и железные предметы, тюлени и глиняные кирпичные укрепления, говорят о материально процветающей, хотя и не очень грамотной цивилизации.

Зороастризм и маги

Религия в Средней империи часто связана с ранним развитием зороастризма, дуалистической веры, связанной с пророком Заратустрой.В то время как точная дата жизни Зороастра неясна, многие ученые помещают его в Восточный Иран в конце второго тысячелетия или в начале первого тысячелетия до нашей эры, и его учение постепенно распространялось на запад среди ираноязычных народов. Мидийцы, как и персы, поклонялись Ахура Мазде и ценили истину (ашу) над ложью (друж), и их религиозные практики были сформированы священническим классом, известным как волхвы.

Первоначально волхвы были мидийским племенем, которое пришло к монополизации ритуальных функций. Геродот описывает их как незаменимых для жертвоприношения, толкования снов и королевских церемоний. При Астиаже говорят, что они обладали значительным политическим влиянием. К тому времени, когда ахемениды пришли к власти, волхвы были глубоко внедрены в персидскую придворную культуру, а их наследие сохранилось на протяжении доисламского периода. Медианный период представляет собой стадию формирования иранского религиозного синтеза, который позже будет кодифицирован под сасанидами и глубоко сформирует духовный ландшафт древнего Ближнего Востока.

Правление астиагов и дрейф к упадку

Астиаги (Иштумегу), сын Циаксареса, унаследовал стабильную и богатую империю, но не имел военной энергии своего отца. Греческие источники изображают его как деспотического и подозрительного правителя, характеристика, которая может частично вытекать из более поздней персидской пропаганды, оправдывающей подъем Кира. Тем не менее, внутренние напряжения были очевидны. Феодальная структура Медианного государства, которая полагалась на лояльность могущественных благородных семей, была уязвима для дворцовых интриг и региональных амбиций. Расширенный мир с Лидией и Вавилоном, возможно, разрушил воинский этос, который привел к Медианской экспансии.

Именно в этом контексте вспыхнуло восстание среди персов, подданного народа мидийцев, под руководством Кира II Аншанского. Древние источники предлагают различные повествования: рассказ Геродота о чудесном детстве Кира и последующем восстании, сухое заявление Вавилонской хроники о том, что Астиаги собрали свою армию и двинулись против Кира, и замечание Набонидской хроники о том, что Медианские войска взбунтовались и передали своего царя в руки Кира. Независимо от точного хода событий, около 550 года до нашей эры Кир победил Астиагов и взял Экбатану без длительной осады, тем самым объединив мидийцев и персов под правлением Ахеменидов.

Падение Астиажей ознаменовало не разрушение Медианной идентичности, а её трансформацию. Кир относился к Медианной знати с уважением, включив её в новую имперскую элиту. Экбатана оставалась одной из главных столиц империи Ахеменидов, а Мид занимал высокие военные и административные должности. Основанная Киаксаресом империя не исчезла; она стала основой более крупного, более административно развитого образования.

Медианное влияние на империю Ахеменидов

Долг, который Персидская империя была должна Медеям, очевиден почти во всех аспектах раннего ахеменидского государственного управления. Титул «Король царей» (xšāyaθiya xšāyaθiyānām), используемый Дарием I, имел средние прецеденты. Палатичная архитектура Пасаргады и Персеполиса показывает слияние колонных залов Медиана с месопотамскими и египетскими мотивами. Церемония суда, организация королевской гвардии и выдающееся положение волхвов все продвигали средние традиции. Возможно, самое главное, многоэтническая, многокоролевская модель имперского правления, в которой центральный монарх осуществлял сюзеренитет над созвездием вассалов и сатрапий, была впервые введена мидами.

Многие из «персидских» нововведений, отмечаемых греческими историками, были на самом деле медианными по происхождению. Знаменитая персидская кавалерия, костяк ахеменидской военной мощи, была построена на элитных всадниках Медианы. Королевская дорожная сеть, которая так впечатлила Геродота, вероятно, следовала маршрутам, сначала обеспеченным медианными гарнизонами. Даже королевская идеология, основанная на зороастрийском духе, которая бросала короля в качестве хранителя космического порядка, назначенного Ахура Маздой, продолжала модели, установленные в средние времена. В этом смысле Персидская империя была законным преемником и разработчиком медианного имперского эксперимента.

Археология и восстановление медианной материальной культуры

Несмотря на свою важность, Медианская империя оставила удивительно тонкий археологический след. В отличие от Ассирии или Персии, Медиа не произвела больших каменных дворцов, и они не оставили королевских надписей или обширных архивов. Места, которые были идентифицированы как Медиана, такие как Нуш-и Ян вблизи Малайера, показывают замечательную архитектурную традицию каменных колонн, окрашенных стен из глинобитного кирпича и сложных огненных храмов, все из которых предвосхищают более поздние формы Ахеменидов. В Годин-Тепе в долине Кангавар массивная Медианская крепость с регулярными комнатами охраны и кладовыми показывает озабоченность военной логистикой и контролем окружающей сельской местности.

Эти раскопки, вместе с ассирийскими списками дани и более поздними греческими рассказами, рисуют картину общества, которое не было ни варварским, ни полностью производным.Меды адаптировали культурный и технологический репертуар своих соседей, создавая отличительную идентичность.Нехватка письменных источников заставила некоторых современных историков задаться вопросом, сформировали ли когда-либо мидийцы настоящую империю в бюрократическом смысле, но масса доказательств предполагает, что они создали функционирующую имперскую структуру, которую персы могли бы принять и усовершенствовать, а не изобретать с нуля.

Медианное наследие в истории Ирана

Значение Медианской империи выходит за рамки ее роли предшественника Персии. Это было первое иранское государство, которое достигло командного положения на Ближнем Востоке, демонстрируя, что народы плато могли бросить вызов и победить великие семитские империи Месопотамии. Память о мидянах сохранилась в более поздней иранской традиции; персидские эпосы и шахнаме Фердоуси, хотя и сильно мифологизированы, сохраняют отголоски Медианского царства и их деяний. Само название «Меда» будет продолжать использоваться в греческих источниках для описания иранцев долго после падения Медианского царства, отражая глубокое впечатление, которое они произвели.

Крах империи в 550 году до нашей эры стал поворотным моментом в мировой истории. Заменив династию Медиана на персидскую, Кир Великий привел в движение цепь завоеваний, которые создали бы самую большую империю, которую мир еще не знал. Тем не менее без Медианской основы — их военных реформ, их коалиционного строительства и их шаблона для управления различными народами — достижение Ахеменидов могло бы быть гораздо более скромным. Мидийцы, короче говоря, написали первую главу имперского Ирана, и их отпечатки пальцев видны на каждой последующей странице.

Переоценка медианной империи в современной стипендии

На протяжении большей части XX века в истории мидийцев доминировало повествование, поставляемое Геродотом. Совсем недавно ученые бросили вызов понятию централизованной империи Медианов, указывая на отсутствие типичных имперских маркеров, таких как надписи или административные документы. Некоторые утверждали, что мидийцы никогда не были больше, чем племенная конфедерация, чьи достижения были преувеличены греческими писателями, стремящимися создать драматическую параллель с персидской историей. Другие утверждают, что мидийцы действительно сформировали компактное, но недолговечное королевство, чья власть была реальной, но чей бюрократический аппарат оставался минимальным.

Сбалансированный взгляд признает как ограниченность доказательств, так и сближение независимых аттестаций. Вавилонская хроника, в которой упоминается Умман-манда — общий термин, часто применяемый к Миду — увольнение Ассура и Ниневии, подтверждает разрушительную силу силы, возглавляемой Медианой. Богатство Экбатаны, описанное Полибием в эллинистические времена, предполагает, что город долгое время был королевским центром некоторого великолепия. Сам факт победы Кира над Астиажесом был знаковым событием в глазах современных месопотамских рекордсменов указывает на то, что Мидии рассматривались как имперская держава, а не просто другое горное племя.

Истина, вероятно, лежит между максималистской греческой традицией и минималистским ревизионизмом. Медианная империя была реальной, ее военные и политические достижения ощутимы, но ее административный аппарат был менее сложным, чем у ее преемников Ахеменидов. Она функционировала как царство-гегемон, которое соединило племенные и имперские фазы формирования иранского государства. Как отмечает Энциклопедия Iranica, мидийцы были первыми, кто объединил иранское плато под единым правилом, создав прецедент, который будет резонировать на протяжении веков.

Непреходящая тень мидий в мировой истории

Любое описание древнего Ближнего Востока, которое переходит непосредственно от падения Ниневии к подъему Персии, упускает существенную главу. Средняя империя занимала сцену в течение примерно шестидесяти лет господства, после столетия государственного строительства. В течение этих десятилетий она изменила геополитический порядок: она разрушила ассирийский колосс, установила стабильную границу с Лидией и создала условия, при которых Вавилон мог процветать как региональная держава. При этом она коренным образом изменила баланс сил, который определил Железный век Ближнего Востока.

Для историка мидийцы служат напоминанием о том, сколько может быть достигнуто народом, оставившим после себя несколько письменных записей. Их история собрана из хроник своих врагов, легенд более поздних поколений и пиков археологов. Несмотря на эти вызовы, Медианная империя выступает в качестве ключевой силы, предшественника ахеменидского чуда, сочетавшего степную силу, месопотамское обучение и иранское видение. Ее взлет и падение заключают в себе формирующий момент, когда иранские народы переместились с краев истории в ее центр, где они оставались бы на протяжении веков.

  • Иранское государство бросило вызов и помогло уничтожить Ассирийскую империю
  • Проникновение военной организации в копьеносцев, лучников и кавалерийский корпус
  • Установил многокоролевскую модель имперского правления, позже усовершенствованную Персией.
  • Внес вклад волхвов и ранний зороастрийский ритуал в ближневосточную религию.
  • Установить геополитическую сцену для подъема Ахеменидов под Киром Великим