Период Сэнгоку, известный на японском языке как Сэнгоку Джидай ( ⁇ 国 ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Происхождение периода Сенгоку

Действие драмы Сенгоку обычно датируется войной Онин (1467–1477), разрушительным спором о преемственности в сёгунате Ашикага, который быстро перерос в общенациональный конфликт. Сёгунат, уже ослабленный финансовым напряжением и региональной автономией, оказался неспособным контролировать воюющие фракции. Киото, имперская столица, была превращена в пепел за десятилетие уличных боев, и власть сёгуна испарилась за пределами непосредственных окрестностей столицы. По мере того, как система сёгунов рухнула, процесс, называемый гекокудзё ( ⁇ ⁇ rge, «низкий преодолевающий высокий») овладел: амбициозные провинциальные воины, местные менеджеры (jitō) и даже крестьянские лидеры свергли своих традиционных начальников и вырезали независимые домены.

Ранние Сэнгоку даймё вышли из этого вакуума. В отличие от более ранних сюго даймё, которые управляли провинциями под назначением сёгунат, новые сэнгоку даймё были самодельными правителями, чья легитимность основывалась на военной мощи, административной способности и лояльности своих вассалов. Они создали обширные сети замковых городов, провели земельные исследования для обеспечения налогообложения и обнародовали домашние кодексы (] кахо) для управления своими свитами. Политическая фрагментация была экстремальной: в разгар беспорядков Япония была лоскутным одеялом из более чем ста автономных областей, каждое микрогосударство со своей собственной армией, валютой и правовой системой. Эта среда бесконечной конкуренции требовала постоянных инноваций в управлении и войне, создавая основу для роста великих объединителей.

Основные особенности эпохи

  • Постоянная война и эволюция замка:] Сражения были не изолированными событиями, а постоянным состоянием.Даймёс возводил грозные замки, которые эволюционировали от простых горных укреплений (ямасиро) в раскидистые плоские цитадели (хираджиро), предназначенные для противостояния пушечному огню и длительным осадам. Японские замки стали символами власти и административных центров, в комплекте с массивными каменными стенами, рвами и лабиринтными бейли.
  • Восстание профессиональных армий: Армии перешли от фермеров-солдат, работающих неполный рабочий день, к профессионалам, занятым полный рабочий день.асигару (легкая пехота) стала основой сил сенгоку, вооружённых длинными копьями (яри) и, позже, спичечными пушками. Даймё завербовал асигару тысячами, сверля их в скоординированных формированиях, которые могли бы подавить традиционные самурайские кавалерийские заряды.
  • Введение огнестрельного оружия:] Португальские торговцы высадились на острове Танегасима в 1543 году, принеся первые аркебусы спичечного замка. В течение десятилетий японские мастера копировали и улучшали оружие, производя десятки тысяч орудий «танегасимы». Новая технология трансформировала тактику: массовые залпы, вращающийся ранг огня и использование полевых укреплений сводили на нет преимущество конных воинов и толстой брони.Нигде это не было более очевидным, чем в битве при Нагасино в 1575 году, где 3000 наводчиков Оды Нобунаги уничтожили опасавшуюся кавалерию Такеда.
  • Политическая фрагментация и народные потрясения:] Центральное правительство перестало функционировать, но общественный порядок также был поставлен под сомнение снизу. Крестьянские лиги (икки) и религиозные общины, наиболее известный из которых ] Икко-икки буддийской секты Дзёдо Синшу, установили автономные опорные пункты, которые десятилетиями бросали вызов власти даймё. Эти восстания продемонстрировали, что военная власть больше не является исключительной прерогативой самурайской элиты.
  • Морская торговля и экономические изменения:] Даймё в прибрежных районах, включая семьи Мори, Отомо и Шимазу, охотно занимались заморской торговлей. Португальские и, позже, голландские и английские корабли ввели шелк, специи и серебро в обмен на японские мечи, лакокрасочные изделия и медь. Этот приток богатства финансировал армии и строительство замков, а также распространял христианство (киришитан) в Кюсю, вводя новую религиозную динамику, которая позже будет насильственно подавлена.

Майор Даймё и их владения

До того, как три унификатора монополизировали исторический центр внимания, на политической карте Японии доминировало созвездие яростно независимых лордов, соперничество которых определяло возраст.

  • Такеда Синген из провинции Кай усовершенствовал кавалерийскую войну, и его девиз «Фуринказан» (Ветер, Лес, Огонь, Гора) стал боевым кредо. Его длительная вражда с Уэсуги Кеншином из Эчиго, особенно пять сражений в Каванакадзиме, олицетворяла тупиковый конфликт среднего Сэнгоку.
  • Уэсуги Кеншин, известный как «Дракон Эчиго», был блестящим тактиком и набожным последователем Бишамонтена, бога войны. Его административные реформы и яростная независимость сделали его одним из немногих лордов, которых Нобунага не мог подчинить.
  • Мори Мотонари из региона Тхугоку был мастером союзничества и обмана, знаменито использовавшим образ трёх стрел, чтобы научить своих сыновей силе единства. На пике своего развития клан Мори контролировал десять провинций и мощный флот.
  • Шимазу Ёсихиса и его братья в Кюсю превратили свой клан в доминирующую силу на юге, впервые применив огнестрельное оружие, а затем войдя в ширину волос, чтобы завоевать весь остров до массивного вторжения Хидэёси.
  • Дата Масамунэ, «одноглазый дракон» Ошу, построил сложный город Сендай и был известен своим отличительным шлемом полумесяца и дипломатической ловкостью, которые позволили ему выжить и процветать в эпоху Токугава.
  • Ходзё Удзясу и его клан правили равнинами Канто из замка Одавара, создав одну из самых процветающих и хорошо защищенных областей в восточной Японии.В конечном итоге их поражение колоссальной осадной армией Хидэёси в 1590 году ознаменовало истинное объединение региона Канто.
  • Имагава Йошимото, некогда самый мощный даймё в регионе Токай, казался готовым идти на Киото до своего неожиданного поражения и смерти в битве при Окэхазаме в 1560 году, событие, которое положило начало стремительному подъему Оды Нобунаги.

Три единомышленника и путь к миру

Ода Нобунага: Революционер

Ода Нобунага унаследовал раздробленную провинцию в 1551 году и благодаря сочетанию безжалостной дерзости и организационного гения стал главным военачальником центральной Японии. Его победа в Окэхазаме ] в 1560 году, где он победил гораздо более крупные силы Имагавы Йошимото, продемонстрировала его готовность играть во все неожиданности и тактические инновации. Нобунага систематически раздавил своих врагов - буддийских воинских монахов Хиэй, оплот Икко-икки в Ишияма Хунань-дзи и враждебных даймё, таких как Такэда и Асакура - с помощью массового огня аркебусов и экономических блокад. Он построил великолепный замок Азути на берегу озера Бива, не только как военный бастион, но и как символ его власти, с участием первых многоэтажных теншу (сохранение) когда-либо построенных. Политика Нобунаги - такие как ракуичи-ракуза ] свободные рынки, которые демонтировали

Тоётоми Хидэёси: Великий консолидатор

Хидэёси, бывший сандал-носитель, который поднялся на вершину благодаря чисто военному и дипломатическому блеску, быстро отомстил Нобунаге и нейтрализовал потенциальных соперников. К 1590 году он покорил последние независимые области, включая Ходзё Одавара, и завершил насильственное воссоединение всей Японии. Правление Хидэёси было отмечено широким социальным строительством: охота на мечи (katanagari) 1588 года эффективно разоружила крестьянство, заморозив четырехклассную социальную иерархию (самураи, фермеры, ремесленники, купцы) и положив конец хаотичной текучести Сэнгоку. Он также провел общенациональный опрос земли (Taikō kenchi), который стандартизировал налоговую оценку и привязал крестьян к земле, предоставив центральному органу власти новое политическое и экономическое сердце Японии, массивное здание, которое затмило любое предыдущее укрепление. Его амбиции простирались за границу: вторжения в Корею [[FLT

Токугава Иэясу: непреходящий стратег

Токугава Иэясу был терпеливым и хитрым игроком на протяжении всего Сэнгоку, переживая союзы с и против Нобунаги и Хидэёси. Из его нового домена в регионе Канто, сосредоточенном на рыбацкой деревне Эдо (современный Токио), Иэясу построил огромную базу власти, оставаясь внешне верным семье Тоётоми. Решающий момент наступил 21 октября 1600 года в битве при Секигахара , крупнейшем и самом значительном вооруженном противостоянии в японской истории. Восточная армия Иэясу около 75 000 человек разгромила лояльную Тоётоми Западную армию, в основном через стратегические дезертирства, которые он организовал заранее. Победа дала Иэясу полное военное и политическое господство. В 1603 году он получил титул сёгуна от императора, формально инаугурировав сёгунат Токугава . Финал, кровавая кода была написана в Осада Осаки (1614–16

Конец периода Сенгоку

Историки часто отмечают конец эры Сэнгоку с учреждением сёгуната Токугава в 1603, хотя общество, которое появилось из резни, не было полностью стабилизировано до тех пор, пока после падения Осаки в 1615. Переход к периоду Эдо (1603-1868) был преднамеренным изменением динамики Сэнгоку. Сёгунат проводил политику разоружения потенциальных врагов, ограничивал строительство замков до одного на провинцию ikkoku ichijō и учреждал систему альтернативного посещения sankin-kōtai , которая заставляла даймёс проводить каждый второй год в Эдо, истощая их финансы и гарантируя их политическое подчинение. Угроза порохового оружия была централизованной под контролем сёгуна и производство было постепенно свернуто, мера, которая помогла остановить крупномасштабные крестьянские восстания, которые когда-то позволяла доступность

Культурные трансформации в условиях хаоса

Удивительно, но период Сэнгоку был не только эпохой разрушения, но и горнилом культурной изысканности.Даймёс соревновался в искусстве так же, как и на поле боя, покровительствуя чайным мастерам, художникам и архитекторам, чтобы проецировать свою изысканность и легитимность.

чайная церемония (chanoyu) достигла своего зенита под влиянием , который служил как Оде Нобунаге, так и Тоётоми Хидэёси, эстетика Рикю ваби-саби — поиск красоты в деревенской простоте — превратила чай в медитативный, эксклюзивный ритуал, который облегчал политические переговоры. Школа Кано живописцев получила широкое покровительство, создавая смелые, золотые экраны и раздвижные дверные панели (fusuma-e), которые изображали военные подвиги, величественные пейзажи и мифические звери, чтобы восхитить посетителей в больших замковых залах. Архитектура замков сама стала художественным заявлением, с белыми оштукатуренными стенами

Влияние на японскую историю

Период Сэнгоку был кузницей, в которой было сформировано современное японское государство. Централизованная бюрократическая система, заменившая фрагментированные домены даймё, создала единый национальный рынок, стандартизированную валюту и обширную сеть шоссе, сосредоточенную на Эдо. Жесткое отделение самураев от класса фермеров и демилитаризация крестьянства положила конец социальной мобильности, которая была отличительной чертой воюющих государств, но также дала два с половиной века внутреннего мира, который позволил процветать торговле, сельскому хозяйству и популярной культуре. Код бусидо, романтизированный позже в период Эдо, был попыткой придать этический смысл классу воинов, у которого больше не было войн. Память о Сэнгоку — его стратегах, его предательствах, его героических последних стендах — стала глубоким колодцем литературного и театрального вдохновения, питая кабуки и бунраку пьесы периода Эдо и исторические романы и кино современной эпохи показали, что даже в архипелаге, казалось бы, изолированном от великих течений глобальной истории, голод к власти, инновациям и порядку мог полностью переделать ци