Упадок Среднего царства: трещины в золотом веке

Среднее царство Египта (c. 2055–1650 до н.э.) часто отмечается как период сильной центральной власти, художественного возрождения и монументальных строительных проектов. Фараоны, такие как Сенустрет III и Аменемхат III расширили египетское влияние в Нубии, улучшили регулирование наводнений Нила и установили устойчивую архитектуру, такую как пирамида в Хаваре и лабиринт, описанный Геродотом. Тем не менее, за этим фасадом стабильности, основы королевства были разрушены к концу 12-й династии. Королевская преемственность стала неустойчивой, с некоролевскими правителями и борьбой за власть, которая ослабила монархию. 13-я династия, которая последовала, увидела быстрый оборот королей - возможно, до 70 за 150 лет - никто не мог управлять той же властью. Местные номархи (региональные губернаторы) в Дельте начали действовать независимо, управляя своими собственными армиями, собирая налоги и строя свои собственные гробницы без центрального надзора. Эта сломанная власть была усугублена экологическим стрессом: более низкие нильские наводнения привели

Кто такие гиксосы? Переосмысление «правителей чужих земель»

Термин «хиксо» происходит от египетского выражения heka khasut, означающего «правители чужих земель». На протяжении веков рассказ египетского священника Мането (сохранившийся в работах Иосифа Флавия) доминировал в науке, изображая гиксосов как вторгшуюся орду, которая сжигала города и покоряла землю посредством террора. Современная археология тщательно пересмотрела это повествование. Раскопки в Телль-эль-Дабаа (древний Аварий) показывают, что семитоязычное население из Леванта селилось в Дельте со времен позднего Среднего царства, задолго до появления любой династии гиксосов. Эти иммигранты были не завоевателями, а постепенными мигрантами — торговцами, пастухами, ремесленниками и моряками — которые интегрировались в египетское общество, сохраняя свои культурные традиции. На протяжении поколений их число росло, и они основали процветающий коммерческий центр в Аварисе, связанный с Кипр

Свидетельства из Авариса показывают культурно гибридное сообщество. Дома имеют сводчатые гробницы из глиняного кирпича в левантийском стиле рядом с египетскими дворами и часовнями. Храмы, посвященные ханаанскому богу Баалу, позже были переосмыслены как культовые места египетского бога Сета. Поттерия, оружие и скарабеи показывают смесь египетского и ближневосточного стилей. Гиксосы не пытались искоренить египетскую культуру; вместо этого они приняли много атрибутов фараонского царства - королевские титулы, египетские художественные конвенции и даже поклонение традиционным божествам - сохраняя при этом свои собственные имена, обычаи и связи с Ближним Востоком. Для более глубокого хронологического обзора в Энциклопедии мировой истории на Гиксосе обеспечивает подробную хронологическую линию и археологический контекст.

15-я династия: правило гиксосов в дельте

Примерно к 1650 году до нашей эры лидеры этой иммигрантской общины укрепили свою власть, основав 15-ю династию со столицей в Аварисе. Короли гиксосов не двинулись на юг и не свергли одинокого фараона; скорее, они заполнили вакуум власти, оставленный исчезновением 13-й и 14-й династий, которые уже потеряли контроль над Нижним Египтом. Гиксосы приняли полные регалии египетского царства — двойную корону, картуш и традиционные титулы — сохраняя при этом отличительные левантийские элементы в своей иконографии и личных именах. Их сфера влияния простиралась от средиземноморского побережья на юг до Среднего Египта, возможно, до Кузаэ (современная Эль-Кусия), и они поддерживали дипломатические связи с нубийскими королевствами на юге.

Выдающиеся короли гиксосов

Известные правители 15-й династии включают Кхьяна, чье имя появляется на артефактах, найденных с Крита (крышка из Кносса) в Вавилон (цилиндровая печать), указывающая на далеко идущие торговые и дипломатические сети. Апофис (также пишется Апепи) является самым хорошо документированным фараоном Гиксоса. Он правил в течение трех или четырех десятилетий и поддерживал переписку с правителями Фиван на юге. Знаменитый отчет из папируса Саллиера I [FLT: 1] рассказывает о дипломатическом оскорблении с участием гиппопотамов, которое якобы вызвало войну между Фивами и Аварисом. Хотя история может быть легендарной, она отражает растущее напряжение между двумя державами. Король Гиксос Хамуди был последним из династии, побежденный фиванским принцем Ахмосом.

Политические и административные рамки

Гиксосы управляли через смесь прямого управления в дельте и вассальных отношений с местными египетскими правителями. Они назначали чиновников как из своей общины, так и из сотрудничающих египетских элит. Столица Аварис была укреплена массивными валами и рвами, контролируя доступ к пелусианской ветви Нила. Гиксосы держали постоянную армию, оснащенную новой военной техникой, которую они привезли из Азии. На юге 17-й династии в Фивах было разрешено существовать как вассальное государство, выплачивая дань и обеспечивая труд, пока они не угрожали торговым путям Гиксоса. Это неустойчивое равновесие продолжалось около 100 лет, в течение которых Египет оставался разделенным, а единство Среднего царства было угасающей памятью.

Технологические инновации: наследие гиксосов в войне и ремесле

Гиксосам справедливо приписывают внедрение в Египет трансформационных технологий, но важно видеть в них векторы распространения, а не единственных изобретателей.Многие из этих нововведений веками развивались в Леванте и Месопотамии.Гиксосы доставили их к Нилу, где они были адаптированы и в конце концов обратились против своих импортеров.

Военные прорывы

Самый знаковый вклад гиксосов - конная колесница: легкая двухколесная машина, которая дала лучникам мобильную огневую платформу. В Египте раньше не было лошадей; колесница произвела революцию в войне, позволив быстро преследовать, фланговые маневры и ударную тактику. Наряду с колесницей появился композитный лук, построенный из слоев дерева, рога и синуса, который имел гораздо большую дальность и проникающую силу, чем простой самолук. Воины гиксосов носили чешуйчатую броню из бронзы или рога, и они владели серповидным мечом, идеальным для резания. Укрепления также изменились: гиксосы ввели массивные, наклонные глинобитные стены (глайси), которые сопротивлялись избиению таранов и осадных башен. В то время как эти технологии не позволили гиксосам завоевать весь Египет - они поднялись к власти через постепенное проникновение - они дали 15-й династии решающее военное преимущество над фиванами и позволили им доминировать над Дельтой в течение столетия.

Повседневные технологии и ремесла

За пределами войны период гиксосов стал свидетелем распространения улучшенных ремесленных техник. Гончарное колесо, уже известное в Египте, стало быстрее и шире использоваться. Вертикальные ткацкие станки позволяли использовать более крупные куски ткани. Улучшились методы бронзового литья, что привело к более сильным инструментам и оружию. Расширилось египетское питание. Новые породы скота, включая овец с лучшей шерстью, стали популярными. Даже египетский язык впитал семитские заимствования, особенно в административном и военном контексте. Эти инновации обогатили египетскую жизнь, не вытесняя родные традиции.

Культурный и религиозный синтез: гиксосы как культурные брокеры

Эпоха гиксосов была временем глубокого культурного и религиозного смешения. Бог-покровитель гиксосов был Сетом, египетским божеством бурь, хаоса и чужих земель, которого приравнивали к ханаанскому богу бури Баалу. В Аварисе храмы, посвященные «Сет-Баалу», сочетали египетские архитектурные формы с левантийскими алтарями и вотивными подношениями. Этот синкретизм позволял царям гиксосов претендовать на легитимность в качестве фараонов при сохранении собственной религиозной идентичности. Тот же дуализм появляется в искусстве: египетские статуи и стелы сосуществуют с фресками минойского стиля, изображающими бычьи узоры и лабиринтные узоры. Скарабеи и цилиндрические печати показывают египетские символы, такие как кольцо анх и шен, рядом с ханаанскими мотивами, такими как лев и дерево жизни.

Этот культурный обмен не был односторонним. Южные египтяне также приняли аспекты культуры гиксосов, включая определенные виды оружия, одежды и даже личные имена. Период гиксосов действовал как мост между Срединным царством и Новым царством, обнажая Египет более широкому средиземноморскому миру. Позднее фараоны 19-й династии, особенно Сети I и Рамсес II, возродили культ Сета, возможно, опираясь на традиции гиксосов. Наследие этого синтеза наиболее заметно в археологических останках в Телл эль-Дабаа, месте древних Аварий, где продолжающиеся раскопки показывают космополитический город, непохожий ни на какой другой в фараоновом Египте.

Theban Resurgence: Resistance Under the 17th Dynasty (недоступная ссылка — история).

В то время как гиксосы консолидировали власть на севере, родная египетская династия, базирующаяся в Фивах — 17-я династия — сохранила ненадежную независимость в Верхнем Египте. Эти правители считали себя законными наследниками Среднего царства и возмущались своим вассальным статусом. Переломный момент наступил при фараоне Секененре Тао. По словам позднего папируса Саллиера I , король гиксосов (вероятно, Апофис) отправил провокационное сообщение Секененре, жалуясь, что гиппопотами в озере Фибан беспокоили его сон — очевидное оскорбление, подразумевающее власть гиксосов над даже фиванскими животными. Независимо от того, является ли история точной или нет, история захватывает растущую враждебность. Мумия Секененре, обнаруженная в тайнике Дейр-эль-Бахари, несет ужасные раны: глубокие топорные порезы, копьевые удары и сокрушительные удары по лицу, согласующиеся со смертью

Сын Секененре, Камосе, продолжил борьбу с большим успехом. Камос Стела, обнаруженный в Фивах, записывает свои гневные слова: «Я хотел бы знать, для чего эта моя сила, когда король находится в Аварисе и другой в Нубии, в то время как я сижу в Фивах с иностранцем на севере и нубийцем на юге!» Камос начал внезапную атаку, набег на Нил, захват контролируемых гиксосом городов и их запасов зерна, и толкая на север к стенам Авариса. Он перехватил сообщение от гиксосов короля к нубийскому правителю, ища подкрепления, отрезав этот союз. Хотя Камосе не взял Авариса, его кампании показали, что гиксосы могут быть побеждены и подняли боевой дух Фивы. Он умер после короткого правления, завещав войну своему брату или младшему родственнику, Ахмосу.

Оригинальное название: Ahmose I and the Birth of the New Kingdom

Ахмос I (c. 1550-1525 до н.э.) отмечается как основатель 18-й династии и фараон, который изгнал гиксосов из Египта. Его долгое правление, вероятно, около 25 лет, было посвящено воссоединению и территориальной экспансии. Основным источником его кампании является автобиография солдата по имени Ахмос, сына Эбаны, вырезанная в его гробнице в Эль-Кабе. В этом тексте описывается серия разрушительных нападений на Аварис. Столица гиксосов была осаждена, заблокирована землей и водой и в конечном итоге взята. Король гиксосов Хамуди бежал или был убит. Но Ахмос не остановился на границе: он преследовал остатки армии гиксосов в южном Ханаане, где они укрепились в Шаруэне (возможно, Телль эль-Аджуль). После трехлетней осады Шаруэн пал, прекратив сопротивление гиксосов в Азии.

Эта война представляла собой водораздел. Армия Ахмоса использовала те самые колесницы, композитные луки и бронзовое оружие, которые ввели гиксосы. Кампания не просто изгнала иностранных правителей; она сделала Фив доминирующей военной силой в восточном Средиземноморье, создав основу для имперской экспансии. Ахмосе воссоединил Верхний и Нижний Египет, завершил Второй промежуточный период и открыл Новое царство — самую мощную и богатую эпоху фараоновой цивилизации. Память о правлении гиксосов стала движущей силой египетского милитаризма и его решимости контролировать буферные зоны в Леванте. Для более подробной информации о правлении Ахмоса I, Энциклопедия мировой истории профиля Ахмоса I предлагает тщательный отчет.

Наследие: За пределами «вторжения»

Гиксосы оставили неизгладимый след в истории Египта, но их роль часто непонятна. Они были не просто иностранными завоевателями, которые положили конец Среднему царству; они были продуктом его упадка, симптомом фрагментации, которая уже развалила централизованную власть. Их правление ввело преобразующие технологии и способствовало культурному обмену, который обогатил Египет. Травма иностранного господства стимулировала милитаризацию и экспансионизм Нового царства. Колесница, композитный лук и бронзовая броня стали стандартным снаряжением для египетских армий. Имперская идеология 18-й и 19-й династий — необходимость обеспечить границы Египта и доминировать над его соседями — была выкована в борьбе против гиксосов.

Культурно эпоха гиксосов продемонстрировала способность Египта к синтезу. Смешение левантийских и египетских традиций в искусстве, религии и повседневной жизни создало гибридную культуру, которая повлияла на более поздние периоды. Культ Сета, использование семитских заимствований и принятие азиатских музыкальных инструментов все выдержали. Современная археология в Аварисе продолжает пересматривать старое манетонский нарратив о разрушении, раскрывая вместо этого динамическое, мультикультурное общество, которое помогло сформировать путь Египта от Среднего царства до Нового царства. В конце концов, гиксосы были не разрушителями старого порядка, а катализаторами нового. Их история является одной из столкновений, адаптации и длительной трансформации - и это важно для понимания подъема Египта как империи.