Манорная система, часто называемая манориализмом, была организующим принципом сельского хозяйства и общества на большей части ранней средневековой Европы. Это была не единая единая структура, а гибкая структура, которая развивалась из руин римской системы вилл и германских племенных обычаев. Эта децентрализованная структура сформировала повседневную жизнь, возможно, 90 процентов населения между девятым и тринадцатым веками, связывая крестьян с землей и лордов с их поместьями. Понимание манориальной системы означает изучение того, как земля удерживалась, труд был организован, и излишки были извлечены - без выгоды централизованного государства или полностью монетизированной экономики.

Происхождение и определение

Манориализм возник как развал Западной Римской империи. Длинная торговля сократилась, города сократились, а власть раздробилась на местные опорные пункты. Вилла, римское поместье, работавшее колони (арендаторами), предоставила шаблон. Германские захватчики принесли свои собственные традиции родового землевладения и личного господства. В течение пятого-восьмого веков эти элементы слились в новое устройство: усадьба. По своей сути усадьба была территориальной единицей при лорде, который осуществлял экономическую, судебную и часто военную власть над жителями. В отличие от феодализма, который был прежде всего политической и военной системой вассалов и феодальных хозяйств, усадебная система касалась экономических отношений между лордом и крестьянами, которые обрабатывали землю. Обе системы перекрывались, но не были идентичными; лорд мог держать свою усадьбу как феодальную собственность от более высокого лорда, но внутренняя организация усадьбы следовала своей собственной логике.

Усадьба как экономическая единица

Типичным поместьем был самодостаточный мир. В его сердце стояла лордская деменция — земля, которую он держал непосредственно для собственного использования, культивируемая трудовыми службами его зависимых крестьян. Окружающие деменцию крестьянские хозяйства: полосы пахотных земель, разбросанные по большим открытым полям, назначенные отдельным семьям, но подлежащие общинной севообороту и правилам выпаса скота. За пашней лежали луга для сена, пастбища для скота и лесные угодья, которые обеспечивали древесину, топливо и панацею для свиней. Мельница, пекарня и иногда винный пресс или кузница были сеньорийными монополиями, которые крестьяне были обязаны использовать за плату. Трехполевая система, которая распространялась по северной Европе с каролингского периода, организовала выращивание в цикл озимой пшеницы или ржи, весеннего овса или ячменя и тепличного года для восстановления плодородия. Эта договоренность позволяла более эффективное использование земли и более устойчивое питание

Социальная иерархия и обязательства

Усадебная жизнь была строго иерархической. Владыка, будь то дворянин или церковное учреждение, занимал вершину. Под ним юридический статус определял обязательства и свободы крестьянина. Различие между свободными и несвободными арендаторами было фундаментальным. Свободные крестьяне, иногда называемые сокеменами или свободными арендаторами, платили фиксированную денежную ренту и причитались к ограниченным услугам, часто всего несколько дней пахоты или резьбы каждый год. Они могли покинуть усадьбу, свободно жениться и иметь доступ к королевским судам. На другом конце спектра были крепостные или виллины, которые были связаны с землей. Они не могли уйти без разрешения лорда, нуждались в согласии жениться, а также мерчет, плата за брак с дочерью. Их жизнь определялась недельной работой: определенное количество дней каждую неделю проводили за работой демесны, особенно во время пахоты и сбора урожая. В дополнение к труду, виллины должны были отмывать свою долю урожая на мельнице лорда или печь в его духовке, платя баналите. Власть лорда поддерживалась

Роль Манориального суда

Суд над усадьбой был главным инструментом социального контроля и коллективного принятия решений. Суд, под председательством управляющего лордом, собирался каждые несколько недель. Его основными функциями были обеспечение соблюдения обычаев усадьбы, урегулирование споров между арендаторами, наказание мелких правонарушений и регистрация передачи земли. Свободные арендаторы и виллины сформировали жюри представления, сообщая о нарушениях, таких как посягательство на полосу соседа, неспособность поддерживать канаву или варить эль без лицензии. Суд произвел запись - манориальный рулон - который сегодня предоставляет историкам чрезвычайно подробную картину средневековой сельской жизни. Через суд лорд мог утверждать свои права на трудовые услуги и сборы, но крестьянская община также могла вести переговоры, протестовать и иногда выигрывать уступки. Этот форум для моральной экономики закалял сырую сеньорскую власть, встраивая доход лорда в паутину взаимных, если неравных, ожиданий.

Экономическая жизнь: сельское хозяйство и за его пределами

Крестьяне выращивали хлебные зерна — пшеницу и ржаную — для пропитания, ячмень для эля, овес для пахотных зверей и бобовые, которые восстанавливали азот в почву и обеспечивали необходимый белок. Животноводство играло множество ролей: быки для тяжелой пахоты, овцы для шерсти и навоза, крупный рогатый скот для молочных продуктов, свиньи, кормившиеся в лесу, и птица, пахнущая вокруг усадьбы. Технологические инновации медленно повышали производительность. Тяжелый плесневый плуг, снабженный железным колтером и запряженный командами волов, мог превратить тяжелые, плодородные почвы в некоторых регионах. Однако введение лошадиного воротника и подковы позволяло лошадям заменять волов в некоторых регионах, ускоряя пахоту и транспорт. Однако манориальная система редко вызывала значительные излишки для отдаленных рынков; крестьяне редко производили значительные излишки для отдаленных рынков; торговля существовала, но была маргинальной. Поместья

Региональные вариации

В то время как манориальная модель часто изображается как единая средневековая европейская конструкция, ее выражение чрезвычайно различалось во времени и географии. В Англии, Книга Судного дня 1086 года раскрывает ландшафт компактных усадеб с сильным лордством, обширными demesnes и большим несвободным населением. Напротив, в южной Франции и Италии, память о римском праве и настойчивости городских центров означала, что крестьяне часто сохраняли большую личную свободу и должны были платить за аренду, а не трудовые услуги. В немецких землях к востоку от Эльбы, отдельная форма манориализма, называемого Gutsherrschaft, разработанная позже, в течение раннего современного периода, которая была более коммерчески ориентирована и полагалась на крепостное право, связанное с большими поместьями-экспортерами - система, которая сохранялась в девятнадцатом веке. Иберийские усадьбы были сформированы Реконкистой и необходимостью поселить пограничные территории, часто предлагая благоприятные условия для привлечения колонистов. Даже в пределах одного королевства, церковные усадьбы, такие как Клуни или епископ Винчестера,

Маноральная система и феодализм

Отличие манориализма от феодализма проясняет логику средневекового общества. Феодализм касался отношений между лордами и вассалами — предоставление феодала (обычно земли) в обмен на военную службу и лояльность. Манориализм, с другой стороны, был экономической основой, которая сделала это феодальное владение ценным. Рыцарь, который владел усадьбой от своего лорда, обладал не только участком земли, но и правом распоряжаться трудом своих жителей. Усадьба обеспечивала его средства к существованию, оборудование и излишки, необходимые для ответа на вызов его лорда. Таким образом, две системы были взаимозависимыми: военная обязанность покоилась на сельскохозяйственной добыче. Однако усадьба могла существовать без феодальных связей — свободные крестьяне могли держаться непосредственно от короля или монастыря — и феодальные отношения могли существовать без усадьбы, как когда вассал получал денежную феодальную усадьбу или доходы города. Переоценка феодализма иногда заслоняла чисто экономический вес усадьбы в структурировании жизни неблагородного большинства. Признание различия позволяет более четкое понимание власти, собственности и производства

Упадок манориальной системы

Манорная система не рухнула внезапно; она развалилась на протяжении веков, когда демографическое, экономическое и социальное давление усилилось. Черная смерть 1347-1351 годов стала катастрофическим катализатором, уничтожив от третьего до половины населения Европы. Труд стал скудным, и выжившие могли требовать лучших условий. Лорды, отчаянно пытаясь удержать земледельцев, начали заменять недельную работу фиксированными денежными платежами. Это ослабило личную зависимость от крепостного права. В Англии восстание крестьян было ослаблено, лорды все чаще считали более выгодным сдавать в аренду земли под манориалы арендаторам и жить за счет ренты. Рост городов и торговли еще больше подорвал самодостаточную манориальную экономику: денежная экономика облегчала покупку продуктов питания и товаров, а не производство всего на месте, и крестьяне могли продавать свою продукцию на рынке, чтобы платить ренту, а не работать на лорда. К пятнадцатому веку в Западной Европе крепостное право в значительной степени растворилось в различных формах копирольного владения, где крестьяне владели землей по письменному контракту, записанному

Трансформации и непрерывности

Даже после того, как формальные узы крепостного права увяли, тень усадьбы сохранялась. Копильдовское владение сохранилось в Англии до Закона о собственности 1922 г. Лоскутное одеяло небольших полей, извилистых переулков и древних границ, видимых в частях сельской Англии и Нормандии, является прямым окаменелостью системы открытого поля и манориальной планировки. Деревенская зелень может проследить свое происхождение до манориальной общей земли. Правовая концепция усадьбы как территориального лордства жила в манориальных лордствах Англии, которые могли быть куплены и проданы как части собственности, оторванные от любой фактической аграрной функции. На европейском континенте освобождение крепостных в 1807 году и в России в 1861 году закончилось последними пережитками манориального угнетения, хотя часто на условиях, благоприятных для землевладельческой знати. Долгий триумф частной собственности и рыночного сельского хозяйства над таможенным и общинным регулированием никогда не был полным; отголоски манориального общинного права влияли на более поздние движения за земельную

Оригинальное название: The Manor's Enduring Mark

Манорная система была гораздо больше, чем экономическим устройством; это был всеобъемлющий социальный порядок, который определял идентичности, права и обязанности на протяжении веков. Она обеспечивала стабильность в постримском мире фрагментированной власти, позволяя воспроизводить аграрное общество с минимальной зависимостью от государства. Ее иерархическая структура, в то время как часто суровая, предлагала рамки взаимных, если не неравных, отношений, которые связывали общины вместе. Медленная эрозия манориализма, движимая болезнями, рыночными силами и сопротивлением крестьян, открывала путь к более индивидуалистической и коммерческой сельской местности. Тем не менее привычки ума - чувство места, обычные права, местные солидарности - пережили формальную систему. Понять манориальный мир - это понять основополагающие слои европейской сельской истории, слои, которые продолжают формировать наше понимание собственности, общины и самой земли. Для тех, кто ищет визуальное погружение, реконструированная усадьба в , управляемая английским наследием, предлагает острый взгляд на ландшафтную археологию манориальной жизни. Изучение усадьбы напоминает нам, что тихие ритмы посадки и сбора