Экологические факторы и спад: почему рухнула цивилизация долины Инда?

Дополнительные данные получены из пустыни Тар, где осадочные керны из озера Дидвана и озера Самбхар показывают резкое снижение уровня воды в тот же период. Слои надувного песка заменили слои ила озера, что указывает на то, что постоянные водоемы уступили место пустыне. Изотопный анализ грунтовых вод из палео-каналов в Раджастане подтверждает, что скорость подпитки резко упала после 2000 года до нашей эры Сближение этих независимых линий доказательств не оставляет сомнений: регион Инда испытал серьезную и устойчивую тенденцию к высыханию в последние века цивилизации.

Влияние на сельское хозяйство было бы немедленным и разрушительным. С меньшим количеством дождей речные потоки уменьшились, поймы сократились, а грунтовые воды упали. Хараппанские фермеры, у которых не было крупномасштабных ирригационных каналов такого типа, как в Месопотамии и Египте, зависели от затопления, посеяв семена на поймах после ежегодного подъема и отступления рек, а затем полагаясь на остаточные влаги и случайные дожди, чтобы доставить урожай. По мере того, как наводнения становились менее надежными, урожай становился все менее устойчивым. На таких участках, как Лотал в Гуджарате и Калибанган в Раджастане, наблюдались слои осадка, которые указывают на переход от устойчивого осаждения реки к песку, раздувающемуся ветром. Население начало дрейфовать на восток к равнине Ганга-Ямуна, где муссон был еще более щедрым, а реки более надежными, оставляя западные города для накопления пыли и тишины.

Сдвиг рек: Инд и призрак Гаггар-Хакры

Пока небо сдерживало дождь, сама земля изменила гидрологическую сеть таким образом, что усугубила кризис. Водораздел Инда-Ганга находится на вершине активной тектонической зоны, где индийская плита продолжает продвигаться на север в евразийскую плиту, столкновение, которое создало Гималаи и продолжает изменять ландшафт. Тектоническая активность в этом регионе в сочетании с накоплением осадков в речных каналах заставила крупные реки неоднократно менять курс в течение геологического времени.

Система Гаггар-Хакра, когда-то могучая река, питаемая ледниковым таянием из Гималаев, потерпела особенно драматическую судьбу. Эта река, которая, по мнению геологов, могла соперничать с Индом по объему в раннем голоцене, потеряла свои основные источники воды, поскольку реки Сатледж и Ямуна были захвачены соответственно западными и восточными дренажными системами. Сутледж, который когда-то впадал в систему Инда тектоническим подъемом. Ямуна, которая также могла способствовать системе Гаггар-Хакра, была захвачена системой Ганга. Примерно к 1900 году до нашей эры Гаггар-Хакра сократилась из многолетней реки в сезонный поток, который текла только после муссонных дождей - и даже тогда, только слабо. Сотни хараппских поселений, которые выстроились вдоль ее берегов, процветали на ее водах на протяжении веков, внезапно оказались застрявшими в высыхающем ландшафте. Раскопки в Калибангане и Банавали на палеоканале обнаруживают резкие слои заброшен

Сама река Инд, хотя и более устойчивая, как система ледникового питания, также испытала значительные сдвиги. Геологические исследования в Мохенджо-Даро показывают, что главный канал Инд мигрировал на восток, перемещаясь на несколько километров от города в течение нескольких веков. Жители ответили, как всегда, - копая более глубокие колодцы. Раскопки показывают, что жители Мохенджо-Даро потонули хорошо за хорошо, каждый глубже, чем последний, когда упал стол с водой. В какой-то момент усилия стали бесполезными. Знаменитая Великая баня, когда-то центральная часть водной гражданской культуры города, была в конечном итоге заполнена и построена над - острый символ общества, вынужденного отказаться от своих глубочайших ценностей.

Но Инд не просто сокращался; он также становился более изменчивым. Катастрофическое наводнение, вероятно, вызванное неустойчивыми муссонных всплесков или вспышек ледникового озера в Гималаях, добавило карающий ритм гидрологической нестабильности региона. Толстые отложения речного песка и ила в Мохенджо-Даро указывают на то, что массивные затопления неоднократно закапывали части города, иногда под несколькими метрами осадка. Знаменитая фигурка «Танцующая девушка» и тысячи других артефактов были найдены погребенными под многими ногами ила, намекая на многочисленные попытки восстановления после разрушительных наводнений. В конце концов, усилия стали неустойчивыми. Сочетание сокращения водоснабжения из смещающегося Инда и полного высыхания Гаггар-Хакра разорвало городскую ткань на части, создав кризис, который не смог бы решить ни один объем инженерной или социальной организации.

Сельскохозяйственный коллапс и разрушение городской жизни

По мере того, как поля увядали и поймы сокращались, продовольственная система Хараппана разрушалась. Цивилизация поддерживала специализированную рабочую силу — гончаров, металлургов, производителей бусин, резчиков тюленей, строителей и администраторов — потому что сельскохозяйственные излишки могли кормить несельскохозяйственных городских жителей. Когда урожайность зерна рушилась, этот излишек испарялся. Гранары в Хараппе и Мохенджо-Даро, когда-то монументальные структуры, способные хранить тысячи тонн зерна, проявляли признаки пренебрежения и перепрофилирования на более поздних этапах. Люди перешли обратно к мелкомасштабному натуральному хозяйству и скотоводству, отказавшись от крупных городских узлов, которые больше не могли функционировать как центры производства и обмена.

Археологи наблюдают резкое падение использования письменности Инда и стандартизированной системы веса после 1900 года до нашей эры, отражающей разрушение торговли и административного контроля. Знаменитые печати Инда, вырезанные с замысловатыми мотивами животных и короткими надписями в еще незашифрованном письме, перестали выпускаться. Эти печати служили маркерами идентичности, власти и торговли - их исчезновение сигнализирует о крахе институциональных структур, которые держали цивилизацию вместе. Написание, которое, по-видимому, использовалось в основном для административных целей в мире Инда, полностью исчезло. Написание не будет использоваться снова более тысячелетия, пока подъем империи Маурьев не принес другую систему письма с запада.

Недоедание и болезни, вероятно, распространились по населению, поскольку пища стала более дефицитной и ненадежной. Скелетные останки с кладбищ позднего Хараппа, таких как кладбище H Хараппы, показывают четкие показатели стресса. Сокращение на несколько сантиметров по сравнению с более ранними популяциями, предполагают хронический дефицит питания. Стоматологическая гипоплазия - горизонтальные борозды на зубной эмали, вызванные прерванным ростом в детстве - появляется с повышенными темпами, что указывает на эпизоды серьезного недоедания в младенчестве. Социальная ткань изнашивалась, когда люди конкурировали за сокращение ресурсов. Специализация ремесла резко сократилась: элегантная окрашенная керамика зрелого хараппского периода с его отличительными геометрическими и натуралистическими конструкциями уступила место более простым изделиям ручной работы, которые требовали меньше навыков для производства. Затейливая индустрия изготовления бусин, которая поставляла карнелиан и лазурит месопотамским королям, полностью рухнула.

Городское население рассеялось в небольшие деревни, особенно на пышной и плодородной равнине Гангес-Ямуна, где муссон оставался достаточно сильным, чтобы поддерживать надежное сельское хозяйство.Эта миграция документирована распространением стилей поздней керамики Хараппан на восток, появляясь на участках в Уттар-Прадеше и Бихаре, которые ранее были заняты более простыми неолитическими культурами.То, что осталось в долине Инда, было постгородским пейзажем, где память о великих городах жила только в руинах из грязи и угасающих устных традициях, которые в конечном итоге будут включены в гимны Ригведы.

Экологическая деградация: обезлесение и засоление

Помимо естественных климатических сдвигов, вызванный человеком экологический стресс, вероятно, усилил спад. Хараппаны были плодовитыми потребителями древесины, необходимой для обжига миллионов кирпичей, которые составляли их города, плавки медной руды и строительства зданий. Массивные кирпичные города Инда, с их многоэтажными домами и обширными общественными работами, требовали огромного количества топливного дерева. Анализ древесного угля из Хараппанских печей и очагов указывает на чрезмерную эксплуатацию местных лесов, со временем переход от медленно горящих лиственных пород к более быстро горящим хвойным породам и кустарникам, что указывает на то, что предпочтительные виды были истощены из окружающего ландшафта.

Удаление древесного покрова оказало бы каскадное воздействие на местную окружающую среду. Обезлесение ускоряет эрозию почвы, отбрасывая плодородные верхушки почвы, от которых зависит сельское хозяйство. Это снижает способность земли удерживать влагу, делая ландшафт более восприимчивым к засухе, даже когда количество осадков остается постоянным. И это изменяет местные микроклиматы, снижая влажность и увеличивая экстремальные температуры. В полузасушливом регионе долины Инда, где запас между сельскохозяйственным достатком и отказом был уже тонким, такие изменения могут подтолкнуть и без того напряженную экосистему над краем к необратимой деградации.

Другим коварным процессом была засоление почвы, проблема, которая преследовала зависящие от орошения цивилизации от Месопотамии до американского Юго-Запада. Ирригация в засушливом климате вводит воду, которая несет растворенные соли; когда вода испаряется с поверхности почвы, она оставляет эти соли позади. Со временем соль накапливается в корневой зоне, создавая условия, которые препятствуют росту растений. Хотя Хараппаны не строили большие сети каналов, такие как месопотамцы, они практиковали мелкомасштабное орошение в районах, где подземные воды были доступны и полагались на паводковое земледелие в бассейнах, где вода стояла и просачивалась в почву. Обе практики способствовали бы постепенной засоленности, особенно учитывая засушливые условия, которые преобладали в течение позднего Хараппского периода.

Палеоботанические данные свидетельствуют о сдвиге в типах культур, выращенных в конце Хараппского периода. Солено-толерантные просо и сорго чаще появлялись в археологических отчетах, заменяя или дополняя пшеницу и ячмень, которые доминировали в более раннем сельском хозяйстве. Этот сдвиг представляет собой адаптацию к деградированным почвам - попытку выжать некоторую производительность с земли, которая больше не могла поддерживать более требовательные культуры. Однако адаптация могла зайти так далеко, прежде чем фундаментальные ограничения доступности воды и плодородия почвы сделали большие городские популяции неустойчивыми. просо может кормить деревню, но они не могли поддерживать город в сорок тысяч.

Археологические свидетельства упадка: Мозаика адаптации и оставления

Конец цивилизации Инда не был ни одним катастрофическим событием; это был неравномерный процесс на ее обширной территории. Различные регионы по-разному переживали кризис, причем некоторые районы проявляли замечательную устойчивость, в то время как другие быстро разрушались. Эта региональная вариация дает важные подсказки о том, что происходит, и предполагает, что адаптация была возможна в некоторых обстоятельствах, но не в других.

В Гуджарате такие места, как Дхолавира, показывают продолжение проживания в течение второго тысячелетия до нашей эры, хотя и с гораздо меньшим населением и значительными культурными изменениями. Массивные водохранилища Дхолавиры, разрезанные на скале и предназначенные для захвата каждой возможной капли дождевой воды, были изменены и поддержаны. Городская планировка города разбилась на более мелкие анклавы, поскольку центральная власть, которая планировала и поддерживала схему сетки, исчезла. Общественные пространства были посягнуты частными структурами; сложные ворота пришли в упадок. В регионе Каччх поселения переместились в прибрежные районы, где морские ресурсы - рыба, моллюски, морская соль - обеспечили альтернативное питание, которое дополняло все более ненадежное сельское хозяйство. Эти прибрежные поселения показывают доказательства продолжающейся торговли с регионом Персидского залива, хотя и при значительно уменьшенном объеме.

Напротив, в верхних местах Инда Хараппа и Мохенджо-Даро наблюдалась почти полная заброшенность, с редким занятием сквоттеров внутри разрушающихся стен. В Мохенджо-Даро экскаваторы нашли свидетельства того, что люди жили в руинах, строили сырые укрытия из упавших кирпичей, готовили на полу простые очаги на этажах, которые когда-то поддерживали процветающие семьи. Эти занятия скваттеров стратиграфически отделены от основных уровней Хараппа слоями стерильного ила, предполагая период полного оставления, прежде чем несколько человек просочились назад.Великие города стали городами-призраками, посещаемые только случайным пастухом или беженцем.

Материальная культура позднехараппанской фазы рассказывает историю децентрализации и упрощения. Стандартизированные кирпичи, которые в разгар цивилизации были произведены в точных соотношениях 1:2:4, вышли из употребления; вместо этого строители повторно использовали старые кирпичи или делали нерегулярные, которые требовали больше раствора, чтобы соответствовать друг другу. Разработанные системы гражданской санитарии, покрытые стоками с камерами инспекции, общественными ваннами и туалетами, подключенными к дренажной сети, пришли в упадок. Улицы забились мусором. Тюлени перестали нести письмо, предполагая, что элитная бюрократия растворилась или потеряла знания о грамотности. Торговля с Месопотамией прекратилась почти полностью, как было зафиксировано исчезновением товаров Инда в месопотамских текстах и археологических слоях.

Другие факторы, способствующие миграции, коллапсу торговли и социальной реорганизации

На протяжении десятилетий доминирующая теория обрушения Инда вращалась вокруг прибытия индоарийских групп из Центральной Азии. Ригведа, составленная в регионе Пенджаба спустя столетия после упадка Хараппы, содержит гимны, описывающие завоевания укрепленных городов богом Индрой, который описывается как «разрушитель фортов». Некоторые ранние ученые связывали эти тексты непосредственно с разрушением поселений Хараппана. Мортимер Уилер, влиятельный британский археолог, который руководил раскопками в Мохенджо-Даро в 1940-х годах, обнаружил группу скелетов в сцене, которую он лихо интерпретировал как «окончательную резню», с мертвыми, оставленными непогребенными на улицах. Он утверждал, что индоарийские захватчики убили последних жителей города.

Современные археологи в значительной степени отвергают этот сценарий насильственного вторжения. Скелеты, найденные Уилером в Мохенджо-Даро, при повторном исследовании не показывают четких признаков боевых ранений — никаких следов от оружия, никаких встроенных наконечников стрел, никаких оборонительных травм на предплечьях. Они, по-видимому, были похоронены или выставлены в разные периоды, не были убиты в одной резне. Более того, упадок городов Инда уже велся на протяжении веков, прежде чем любой вероятный приезд индоарийских скотоводов. Эти группы, вероятно, переехали в регион уже обезлюдевший, не как воины-завоеватели, но как мигранты, входящие в ландшафт, который был в значительной степени заброшен. Процесс был постепенным ассимиляцией и культурной трансформацией, а не насильственной заменой.

Крах торговых сетей дальнего следования усугубил экологический кризис. Города Инда веками поддерживали симбиотические экономические отношения с Месопотамией, Персидским заливом и Центральной Азией, экспортируя карнелийские бусины, лазурит, древесину и текстиль в обмен на серебро, олово, шерсть и предметы роскоши. Эта торговля приносила богатство в города Инда и помогала поддерживать городскую экономику. По мере того, как экологический стресс нарушал производство и ослаблялся централизованный контроль, эти торговые пути засохли. Раскопки на месопотамских участках, таких как Ур и Киш, показывают, что товары Инда исчезают из археологических записей около 1900 года до нашей эры, в то время как месопотамские тексты перестают упоминать далёкую землю Мелуху, которая считается регионом Инда. Потеря внешнего богатства ускорила внутреннюю фрагментацию, убрав важный источник экономической стабильности.

Социальные потрясения в убывающих городах не должны быть сброшены со счетов. Напряженность нехватки продовольствия, наводнения и массовая миграция вызвали бы конфликты из-за оставшихся ресурсов. Есть свидетельства растущей социальной стратификации в поздний период, когда некоторые люди накапливали богатство, даже когда население в целом становилось беднее. Знаменитый «царь-священник» из Мохенджо-Даро с его тщательно продуманной повязкой на голове и покрывалом поперек одежды может представлять правителя, чья власть была получена из-за контроля над водой и зерном - контроль, который становился все более слабым, поскольку оба ресурса истощались. Отказ от городов, вероятно, включал эпизоды беспорядков, возможно, включая отказ от элит, которые больше не могли обеспечить процветание, которое оправдывало их статус.

Наследие и уроки краха Инда

Упадок цивилизации долины Инда — это предостерегающая история о том, как переплетены человеческие общества с окружающей средой. Изменение климата, выраженное в ослаблении муссонов, нанесло первый удар сокращением водоснабжения, от которого зависела вся система. Тектонические сдвиги и захват рек доставили второй, высушив Гаггар-Хакру и оттеснив Инд от его городов. Деятельность человека — обезлесение древесины и топлива, возможно, засоление почвы от орошения — увеличила экологический ущерб. Цивилизация не исчезла за одну ночь; она исчезла в течение поколений, поскольку люди адаптировались путем миграции, упрощения их материальной культуры и отказа от городских центров, которые стали несостоятельными.

Что делает историю Инда особенно резонансной для современных читателей, так это его обыденность. Хараппаны не были жертвами ни одной драматической катастрофы, такой как извержение вулкана или вторжение противника. Они были отброшены, медленно и основательно, из-за совокупного веса деградации окружающей среды и меняющегося климата, который они не могли понять или контролировать. Их опыт, тщательно реконструированный археологами и климатологами за последнее столетие, отражает современные опасения по поводу продовольственной безопасности, нехватки воды, миграции климата и уязвимости сложных обществ к изменению окружающей среды.