Последний великий царь Ассирии

Ашурбанипал правил неоассирийской империей в зените, в период, когда ее армии были непревзойденными, ее столица Ниневия была одним из крупнейших городов мира, и ее короли претендовали на владычество от Персидского залива до Нила. Родившийся около 685 года до нашей эры, он первоначально не должен был наследовать трон. Его отец, король Эсархаддон, подготовил своего старшего сына Син-иддина-аплу к наследованию, но принц умер преждевременно. Это вынудило его радикально перестроить королевскую линию. Эсархаддон, преследуемый своим собственным насильственным захватом власти после убийства его отца Сеннахирима, разработал сложный план наследования, чтобы предотвратить гражданскую войну. Ашурбанипал был подготовлен к управлению Ассирией, в то время как его старший брат Шамаш-шум-укин был назначен для царства Вавилона, подчиненного, но культурно престижного положения.

Образование и становление короля-ученого

Эсархаддон обеспечил Ашурбанипалу образование, не похожее на образование любого ассирийского князя до него. Наследный принц обучался не только верховой езде, колеснице, стрельбе из лука и военному командованию, но и глубоко погружался в искусство письма. В королевских летописях Ашурбанипал позже хвастался, что может читать сложные таблички до потопа, решать сложные математические задачи и обсуждать предзнаменования. Он овладел как аккадским, так и древним шумерским языком, который уже был мертвым литературным языком. Это интеллектуальное обоснование сформировало его царствование. Он лично руководил сбором текстов для своей библиотеки и принимал активное участие в гаданиях, полагая, что понимание божественных знаков было столь же важным для управления, как и любое обвинение в колеснице. Для более глубокого изучения двуязычного обучения короля коллекция табличек Британского музея включает школьные упражнения, которые могут отражать собственное образование принца.

Спорное преемство

Когда Эсархаддон неожиданно умер в 669 году до нашей эры во время кампании против Египта, переход был далеко не гладким. Королева-мать Накиа (также известная как Закуту) сыграла решающую роль, выдав так называемую «Клятву верности», заставив императорскую семью, дворян и вассальные государства принести клятву верности только Ашурбанипалу. Скрижали клятвы были помещены в храмы Ниневии, связывая империю с новым королем под угрозой божественных проклятий. Шамаш-шум-укин, установленный в Вавилоне, первоначально принял свою подчиненную роль, но соглашение посеяло семена более позднего конфликта, который почти разорвал бы империю. Месопотамские хроники обеспечивают скелетный контур этих летучих лет.

Военные кампании: молот четырех четвертей

Ашурбанипал вел войну с ужасающей тщательностью, которая заставила Ассирию опасаться на древнем Ближнем Востоке. Его правление видело три основных театра конфликта: повторное покорение мятежного Египта, сдерживание Эламитского царства на востоке и жестокую войну против своего брата в Вавилоне. Анналы, вырезанные на призмах, и подробные рельефы в его дворце изображают правителя, который был неустанен в стремлении к полной победе.

Египетский Куагмир

Египет был завоеван Эсархаддоном, но местные кушитские правители 25-й династии отказались принять ассирийский сюзеренитет. В 667 году до нашей эры Ашурбанипал начал свою первую кампанию против фараона Тахарки, вытеснив его из Мемфиса и восстановив ассирийские гарнизоны. Король установил местных египетских вассалов, включая Нехо I Саиса, чтобы править от его имени. Однако, как только ассирийская армия отступила, преемник Тахарки Тантамани двинулся на север, отбил Фивы и убил Нехо. Возмездие Тахарки в 663 году до нашей эры было решающим: ассирийская армия двинулась глубоко в Верхний Египет и разграбил Фивы, древнюю столицу Нового царства. Храмы и дворцы города были лишены своих сокровищ, посылая ударные волны через древний мир; пророк Наум позже намекнул на судьбу Но-Амона (Фивы) как предупреждение самой Ниневии. Однако ассирийский контроль над Египтом оставался слабым, и в течение

Война против брата и культа

Разрыв с Шамаш-шум-укином в Вавилоне разразился в 652 году до нашей эры после долгих лет кипящего негодования. Вавилонский царь создал великую коалицию с Эламом, арабскими племенами, халдеями и недовольными князьями по всей империи, стремясь свергнуть ассирийское господство. Ашурбанипал двигался с характерной жестокостью. Он осадил Вавилон, который просуществовал более двух лет. Условия внутри города ухудшились до голода; в более поздних текстах мрачно записано, что родители ели своих собственных детей. Когда город пал в 648 году до нашей эры, Шамаш-шум-укин умер в своем горящем дворце, возможно, самоубийством. Ашурбанипал очистил вавилонскую знать, установил марионеточного правителя и потребовал дань от партнеров по коалиции. Дикость войны оставила постоянное наследие горечи между Ассирией и вавилонским священством, ускорив возможное разрушение империи.

Уничтожение Элама

Элам, древнее царство, сосредоточенное на Сузе в современном Иране, веками вмешивалось в месопотамскую политику. Ашурбанипал решил навсегда урегулировать счета. После серии кампаний окончательный удар пришелся примерно на 646 год до нашей эры Ассирийские силы штурмовали Элам, захватив короля Тойммана в бою; дворцовые рельефы графически показывают обезглавливание Тойммана. Сама Суса систематически демонтировалась. Анналы Ашурбанипала хвастаются: «Я опустошил провинции Элама... Я разбросал соль на земле... Я разрушил ее дворцы, ее драгоценные камни, которые я унес в Ассирию. Я открыл сокровищницы их королей, и отнял несметное богатство. Королевские гробницы были разрушены, кости предков Эламитов были вывезены в Ассирию, и даже зиккурат Сузы был разрушен. Разрушение было настолько полным, что Элам перестал существовать как независимое государство. В Метрополитанском музее искусств ] хранятся рельефные фрагменты,

Библиотека Ашшурбанипала: Интеллектуальная капсула времени

Пока его армии разбивали города, Ашурбанипал занимался проектом сохранения, который является его самым прочным наследием. Он отправлял книжников через Месопотамию, чтобы скопировать каждый важный текст, который они могли найти. Храмы и частные коллекции были тщательно изучены; оригиналы были заимствованы и расшифрованы с тщательной тщательностью. Результатом был государственный архив и научная библиотека, размещенная в королевских дворцах в Ниневии, содержащая более 30 000 глиняных табличек. Коллекция была систематически организована, с табличками, отмеченными колофонами, идентифицирующими короля как своего собирателя: «Дворец Ашурбанипала, царя вселенной, царя Ассирии, которому Набу и Ташмету дали понимание ... согласно табличкам и письменным доскам, оригиналы земли Ашур, я написал, проверил и поместил в мой дворец для чтения».

Содержание Королевской библиотеки

Область применения библиотеки была энциклопедической. Основные категории включали:

  • Оменная литература:] Тысячи табличек, интерпретирующих небесные явления, овец, рождение монстров и сны. Это был государственный интеллект в эпоху, когда каждое королевское решение требовало божественного одобрения.
  • Лексические списки: Двуязычные шумерско-аккадские глоссарии, которые переписчики использовали для расшифровки старого языка, раскрывая научную традицию филологии.
  • Эпики и мифы: Наиболее известным является Эпик Гильгамеша, сохранившийся в стандартизированной версии, которая изменила позднюю литературу.Также в него вошли эпос о создании Энума Элиш, история Адапы и миф о спуске Иштар в подземный мир.
  • Научные и медицинские тексты: астрономические наблюдения, математические таблицы, фармакопеи на растительной основе и диагностические руководства, которые коррелировали симптомы со сверхъестественными причинами.
  • Королевские летописи и исторические записи: Призмы, цилиндры и таблички, рассказывающие о деяниях ассирийских царей, часто с пропагандистским преувеличением, но богатые топографическими и хронологическими данными.

Случайная сохранность библиотеки — чудо археологии. Когда Ниневия пала в 612 году до нашей эры, дворцы сгорели. Огонь затвердел глиняные таблички, а не уничтожил их, запекая их в прочные обожженные кирпичи, которые лежали похороненными, пока Остин Генри Лайард и Хормузд Рассам не раскопали место в середине 19-го века. В ассирийских галереях Британского музея теперь хранится основная часть этих текстов, где они продолжают переводиться и изучаться.

Дворец Ашурбанипала и искусство власти

Северный дворец в Ниневии был местом для знаменитых рельефов «Охоты на львов Ашшурбанипала», возможно, самого драматического повествовательного искусства, сохранившегося со времен античности. Вырезанные в алебастровых панно, выстилавших стены дворца, сцены показывают, как король гоняется, стреляет и убивает львов. Это был не просто спорт: охота на львов была ритуалом царства, символизирующим долг монарха защищать свой народ от сил хаоса. Рельефы являются шедеврами наблюдения, фиксирующими спазмы умирающих львов с анатомической точностью, непревзойденной до эпохи Возрождения. Как артефакты политического обмена сообщениями, они сообщали о физическом мужестве короля и божественной милости. Во дворце также отображались ужасные сцены завоеванных городов, беженцев и казней, преднамеренное предупреждение приезжим сановникам о цене восстания.

Придворная жизнь, религия и благочестие короля

Придвор Ашурбанипала сочетал роскошь со строгим благочестием. Надписи изображают его как лично консультирующего оракула, выполняющего очищения и восстанавливающего заброшенные храмы по всей империи. Он приписывал богам Ашуру, Иштар и Набу (покровителя письма) свои победы. Самовосприятие короля как ученого было частью более широкой теологической программы: так же, как боги написали судьбы на Скрижали Судьбы, король, благодаря своему мастерству клинописи, участвовал в божественном упорядочении мира. Его королева, Либбали-шаррат, также получила беспрецедентное общественное внимание. Замечательный рельеф показывает ее обед с королем в саду, окруженном музыкантами и трофейной головой эламского короля Тойммана, свисающего с дерева — редкий интимный проблеск королевской домашней жизни, который также подчеркивает жестокую боевую реальность, лежащую в основе этой роскоши.

Загадочные последние годы

После разрушения Элама, около 643 года до нашей эры, исторический рекорд правления Ашурбанипала становится темным. За последнее десятилетие его правления не сохранилось никаких летописей, тишина, которая породила бесконечные научные дебаты. Некоторые теории предполагают период внутреннего упадка, возможно, связанного с экономическим крахом, чумой или династической борьбой. Другие предполагают, что король, теперь пожилой, отступил в стипендию и религиозное соблюдение, довольствуясь тем, чтобы позволить империи двигаться вперед. Какова бы ни была причина, отсутствие источников предполагает сокращение центральной власти. Когда Ашурбанипал умер около 631 года до нашей эры, преемственность была оспорена. Его сын Ашур-этил-илани занял трон, но столкнулся с немедленными проблемами со стороны своих собственных братьев и влиятельных чиновников. Гражданская война разразилась, гарнизоны империи были выведены из отдаленных провинций, и в течение двух десятилетий Ассирия была бы вымершей.

Крах Ассирийской империи

Смерть Ашурбанипала вытащила краеугольный камень из императорской арки. Миды при Циаксаре, возрождающиеся вавилоняне при Набополассаре и скифские мародеры объединились в союз, который не мог выдержать ни один из преемников Ашурбанипала. В 614 году до нашей эры пал древний религиозный центр Ашур. В 612 году до нашей эры, после трехмесячной осады, сама Ниневия была взята штурмом и разрушена. Разрушение города было настолько основательным, что два столетия спустя, когда Десять тысяч Ксенофонта прошли по этому месту, солдаты понятия не имели, что они маршируют над костями величайшего города своего века. Крах империи отмечался по всему Ближнему Востоку; Книга Наум в еврейской Библии по существу является поэтическим ликованием над падением Ниневии. Энциклопедия мировой истории предоставляет подробную хронологию этого катастрофического упадка.

Наследие ученого-воина

Историческая репутация Ашурбанипала пронизана парадоксом. Он был царем, который увольнял Фивы, сжигал Сузы и покрывал свои дворцовые стены картинами пронзенных заключенных, но он также был человеком, который собрал первую в мире систематическую библиотеку и хвастался своей грамотностью. В нем ассирийская имперская идеология достигла своего наиболее полного выражения: царь был и верховным военачальником, и верховным интеллектом, земным исполнителем божественного порядка. После его смерти ни один ассирийский царь не обладал сопоставимой властью, а эпитет «царь вселенной» быстро стал пустым.

Сегодня его библиотека — его памятник. Без навязчивого сбора Ашурбанипалью текстов исчезли бы целые жанры месопотамской литературы. Эпопея Гильгамеша, ныне изучаемая как один из основополагающих текстов мировой литературы, сохранилась, потому что его писцы скопировали её. Астрономические наблюдения, сохранившиеся в Ниневии, повлияли на более позднюю вавилонский и греческий науку. Коллекции предзнаменований, при всем их магическом мышлении, сохранили сырые данные небесных и земных событий, ставших отправной точкой для математической астрономии. В очень реальном смысле король, который стремился сохранить своё имя на вечность, покоряя города, преуспел, вместо этого, потому что он собирал книги. Глиняные таблички, которые жёстко пекли в огне разрушения Ниневии, стали его истинной, непреднамеренной и совершенно прочной империей.