Восстание боксеров (1899–1901) стоит как один из самых жестоких и последовательных эпизодов в современной китайской истории, конвульсия, движимая глубоко укоренившимся анти-иностранным негодованием и отчаянной попыткой противостоять посягательству западного империализма. Подпитываемое экономическими трудностями, религиозной напряженностью и воинствующим националистическим движением, восстание видело, как китайские крестьяне и боевые художники, известные как боксеры, противостояли иностранным державам с пылкой верой в их духовную непобедимость. Восстание в конечном счете вызвало быстрый и безжалостный военный ответ от международной коалиции, Альянса восьми стран, который сокрушил восстание и наложил жесткие условия на династию Цин. Из первых рук отчеты и исторические записи, события Восстания боксеров ярко иллюстрируют насильственное столкновение между китайским национализмом и иностранным господством на рубеже 20-го века.

Корни боксерского восстания: экономический и политический контекст

Семена восстания боксеров были посажены в почву глубокого экономического бедствия и широко распространенного негодования против иностранного влияния. В конце 19-го века Китай страдал от серьезных стихийных бедствий, включая засухи и наводнения, которые опустошали сельскохозяйственную продукцию и приводили к голоду в северных провинциях, таких как Шаньдун. Крестьяне, уже обремененные тяжелыми налогами и земельной рентой, нашли свои средства к существованию еще более подорванными притоком дешевых иностранных товаров - в частности текстиля - которые наводнили рынки после Опиумных войн. Это экономическое неравенство было сопряжено с глубокой горечью по поводу неравных договоров, навязанных западными державами, которые предоставляли экстерриториальные права, контролировали китайские тарифы и вырезали сферы влияния. Правительство Цин, неспособное противостоять этим требованиям, казалось слабым и коррумпированным в глазах многих китайцев, питая желание сопротивления.

Роль христианских миссий

Особенно изменчивым элементом было присутствие христианских миссионеров, которых многие считали культурными агрессорами. Западные миссионеры строили церкви, школы и больницы, но они также бросали вызов китайским обычаям и семейным структурам, часто предлагая защиту китайским новообращенным против местных властей. Это создало класс привилегированных китайских христиан, которых обвиняли в нарушении традиционных социальных норм — таких как поклонение предкам — и часто действовали безнаказанно. Антимиссионерские беспорядки вспыхивали по всему Китаю в конце 19-го века, и боксеры использовали этот колодец враждебности. Распространение христианства было не просто религиозной проблемой, но символом иностранного господства, и боксеры сформулировали видение изгнания этих «иностранных дьяволов» для восстановления китайского суверенитета и культурной чистоты.

Восхождение боксеров: духи, мечи и неуязвимость

Движение, которое стало Восстанием Боксера, возникло в северном Китае, особенно в провинции Шаньдун, среди тайных обществ, таких как Общество Праведных и Гармоничных Кулаков, чьи члены были в разговорной речи названы «Боксерами» на английском языке для их обучения боевым искусствам. Боксеры смешивали народную религию с ритуалами, которые, по их мнению, предоставили им неуязвимость к пулям и клинкам. Они практиковали владение духом, призывая богов из китайской мифологии, и выполняли калистику и боксерские процедуры, которые, как они утверждали, дали им сверхъестественную защиту. Их центральный лозунг, «Поддержи Цин, Уничтожь Иностранцев», выровнял их с консервативными элементами в императорском дворе, включая вдовствующую императрицу Циси, которая видела их как оружие против иностранного вторжения. К 1900 году боксеры открыто нападали на иностранных миссионеров и китайских христиан, сжигая церкви и дома и распространяя террор в сельской местности.

Проявления антииностранных настроений

Антииностранные настроения, подпитывавшие Боксёрское восстание, выражались волной насилия и разрушений по всему северному Китаю. Свидетели рассказывают о толпах, бушевавших по городам, нападавших на любого, связанного с западным влиянием. Миссионеры были избиты, убиты или вынуждены искать убежища в укреплённых соединениях. Китайские новообращенные в христианство сталкивались с особым гневом; их часто обвиняли в предательстве своей культуры и убивали с жестокой эффективностью. Боксеры также уничтожали телеграфные линии, железные дороги и другие символы иностранной техники, которые они рассматривали как инструменты империализма. В Пекине и Тяньцзине насилие обострялось, когда боксеры осаждали иностранные посольства и легации, заманивая дипломатов, солдат и гражданских в отчаянное противостояние.

Личные счета насилия и осады

Один из самых душераздирающих рассказов исходит из осады квартала легаций в Пекине, которая длилась 55 дней. Британский дипломат сэр Клод Макдональд позже писал о постоянной опасности: «Мы были окружены тысячами боксеров, которые выливали и стреляли из своих винтовок и мушкетов, днем и ночью. Легация была разбитой оболочкой, ее стены были забиты пулями, ее несколько защитников истощены». Другой рассказ миссионера писал о резне в Тайюане, где боксеры убили 44 иностранных миссионеров и их детей. «Крики жертв смешались с песнопениями боксеров», она документировала, «и улицы краснели от крови». Дневник китайского христианина, обнаруженный в 20-м веке, рассказывает о том, как он скрывался в угольном погребе в течение нескольких недель, слушая толпу снаружи, кричащую о крови. Эти рассказы из первых рук снимают романтизм восстания и раскрывают необработанный, ужасающий характер восстания.

Пропаганда и мобилизация

Боксеры использовали брошюры, плакаты и публичные ритуалы для распространения своего послания и вербовки последователей. Эти материалы изображали иностранцев злыми духами, обвиняли миссионеров в похищении детей для их глаз и сердца и обещали Боксерам божественную защиту. Эта пропаганда была очень эффективной в эпоху, когда грамотность была ограниченной, но устная культура сильной. Она вступала в уже существующие суеверия и страхи, создавая пыл, который прокатился по сельским общинам. Правительство Цин, первоначально колеблясь, в конечном итоге одобрило Боксеров в отчаянной попытке направить их гнев против иностранцев, предоставляя им оружие и припасы. Эта официальная поддержка только усилила насилие, поскольку Боксеры теперь чувствовали, что они действуют с мандатом небес.

Международный военный ответ: Альянс восьми стран

Иностранные державы с ошеломляющей быстротой и координацией откликнулись на восстание боксеров.Основной угрозой стала осада иностранных легаций в Пекине, ставшая объединяющим призывом к интервенции.В июне 1900 года был сформирован Альянс восьми наций, состоящий из Австрии, Венгрии, Великобритании, Франции, Германии, Италии, Японии, России и США.У каждой нации были свои стратегические интересы: Россия следила за территориальными завоеваниями в Маньчжурии; Япония искала признания в качестве восходящей державы; западные державы стремились защитить свои договорные права и экономические плацдармы.Альянс собрал многонациональные силы численностью около 45 000 военнослужащих, главным образом из Японии, России и Великобритании, для похода на Пекин.Военная кампания впервые была собрана столь разнообразная коалиция для общей цели, и она продемонстрировала промышленное и военное превосходство западных и азиатских держав.

Ключевые военные кампании: помощь легаций

Рельеф пекинских легаций стал центральной целью кампании. Союзные войска продвинулись из Тяньцзиня, портового города под тяжелым нападением боксеров. Первым крупным сражением была битва при Тяньцзине в июле 1900 года, где союзники сражались через укрепленные позиции боксеров и захватили город. Военные корреспонденты сообщили о ожесточенных уличных боях, артиллерийских обстрелах и использовании пулеметов - новая технология, которая вырубила боксеров рядами. После обеспечения безопасности Тяньцзинь альянс продвинулся на север по железной дороге в сторону Пекина. Логистика была пугающей; логистика была пугающей; летняя жара и болезни нанесли тяжелый урон союзным войскам. 14 августа 1900 года многонациональные силы прорвали стены Пекина и освободили легации. Один японский солдат позже записал: "Мы вошли в город с отчаянной храбростью, зарядившись мечами в наших винтовках. Но наше современное оружие было неудержимым". Осада была закончена, но бои продолжались, поскольку союзники выследили оставшиеся силы боксер

Международная динамика и зверства

Военный ответ был не просто спасательной миссией; он также стал шквалом грабежей и проявлением расового презрения. Японские войска были одними из самых дисциплинированных, но русские и немецкие солдаты совершали широко распространенные зверства, сжигая деревни и казнив некомбатантов. Немецкий генерал, как известно, призывал свои войска не брать пленных, задал жестокий тон. В письме домой американский солдат написал: «Мы должны спасать христиан, но я видел, как наши мужчины убивают пожилых женщин и детей за золото, которое, по их мнению, они несут». Это насилие породило будущее негодование и способствовало глубоким антиколониальным настроениям, которые позже взорвутся в китайских националистических движениях. Альянс также боролся с координацией; разные страны имели разные правила ведения боя и предпочитали свою собственную логистику, что привело к трениям. Тем не менее, скорость ответа — заставляя Цинский суд бежать из Пекина — продемонстрировала подавляющую силу коалиции.

Оригинальное название: The Boxer Protocol and Its Consequences

Восстание было подавлено к сентябрю 1901, и правительство Цин было вынуждено подать в суд на мир. Получившийся протокол Boxer, подписанный 7 сентября 1901, был карательным договором, который извлек тяжелые уступки. Китай был обязан заплатить компенсацию в размере 450 миллионов таэль серебра - эквивалентную приблизительно 67 000 фунтов серебра - за 39 лет, с процентами, на общую сумму почти вдвое больше, чем эта сумма. Правительство Цин должно было казнить лидеров Boxer, запретить антииностранные общества, разрешить иностранные войска, чтобы быть размещенным в Пекине и вдоль железной дороги к морю, и уничтожить форты, защищающие столицу. Протокол эффективно уменьшил Китай до полуколониального статуса, с иностранными державами, контролирующими ключевые экономические и военные объекты. Возмещение возложило на китайскую экономику, которая заняла десятилетия, чтобы восстановиться, и размещение иностранных охранников легаций стало постоянным напоминанием о национальном унижении.

Влияние на китайское общество и национализм

Боксерское восстание имело парадоксальное влияние на китайский национализм. С одной стороны, это была катастрофа: провал боксеров, несмотря на их пыл, убедил многих китайцев в том, что традиционные боевые и духовные практики не соответствуют современному вооружению. Это привело к волне усилий по модернизации, в частности, к самоукреплению движения, которое стремилось принять западные военные и промышленные технологии. С другой стороны, восстание Боксеров вызвало новое чувство антиимпериалистического единства. Боксерский протокол унизил правительство Цин, дискредитировав династию и проложив путь революции 1911 года, которая установила Китайскую Республику. Счета восстания, в которых участвовали китайские мученики и крестьянские резисторы, стали основополагающими историями для китайских антиколониальных движений. В 20-м веке Боксерское восстание было переосмыслено как героическая, если и обреченная, борьба против иностранного господства, хотя его насильственные и ксенофобские аспекты часто преуменьшались.

Наследие в исторической памяти

Сегодня Восстание боксеров изучается как тематика антиколониального сопротивления и опасностей нативистского национализма. Личные счета восстания — как от иностранных миссионеров, так и от китайских участников — дают тонкую картину конфликта. Дневники западных гражданских лиц, как и семьи будущего президента Герберта Гувера, пережившего осаду в Тяньцзине, рисуют картину террора и выносливости. Китайские источники, такие как популярные народные сказки и официальная историография, подчеркивают храбрость боксеров против невозможных шансов. Восстание также оставило материальное наследие: фонды компенсации боксеров позже были использованы Соединенными Штатами для создания Программы стипендий Boxer Indemnity, которая принесла китайским студентам учиться в Америке, способствуя появлению поколения китайских лидеров с западным образованием.

Оригинальное название: The Clash of Empires and Ideas

Восстание боксеров остается мощным символом столкновения между неустойчивой империей и силами модернизации и империализма. Рассказы о насилии, бешеных военных ответах и жестоких последствиях иллюстрируют, как антииностранные настроения могут перерасти в полномасштабный конфликт, с разрушительными последствиями для потерпевшей нации. Однако восстание также катализировало китайское пробуждение: то, что в конечном итоге, после десятилетий борьбы, приведет к концу династии Цин и рождению современного национального государства. Военная интервенция Альянса восьми стран была краткосрочной победой, но долгосрочным двигателем националистического рвения. Когда мы читаем эти истории, мы видим не просто историю о ценах империи, силе веры и постоянном стремлении человека к суверенитету и достоинству. Для дальнейшего чтения см. запись Британники о Восстании боксеров [FLT: 1], которая предлагает отличный обзор политического контекста или исследует основные документы источника в [FLT: 2].