Французская революция, разразившаяся в 1789 году, является одним из самых трансформационных и яростно обсуждаемых событий в современной истории. Это был не просто мятеж против обанкротившейся монархии; это было глубокое переосмысление общества, политики и прав человека, подпитываемое видением Просвещения и отчаянных реалий стратифицированной, голодающей нации. За десятилетие абсолютная монархия была свергнута, феодальные привилегии демонтированы, а сама концепция суверенитета перешла от божественного права королей к воле народа. Революционный крик «Свобода, равенство, братство» повторил радикальные идеалы мыслителей, которые осмелились поставить под сомнение вековые традиции, вдохновляя поколения бороться за демократическое управление и всеобщие права во всем мире.

Старый режим и его недовольство

Франция в конце XVIII века была обществом, построенным на неравенстве, обычаях и жесткой иерархии.Ancien Régime разделила население на три сословия.Первое сословие включало духовенство, которое владело примерно 10 % земли и собирало десятину, будучи освобожденным от большинства налогов.Второе сословие, обладало древними привилегиями, монополизировало высокие должности и также пользовалось обширными налоговыми льготами. Вместе эти два сословия насчитывали менее 2 % населения, но контролировали большинство богатства и власти. Третье сословие охватывало всех остальных: преуспевающих купцов и профессионалов (буржуазия), городских рабочих, ремесленников и обширное крестьянство, которое составляло более 80 % жителей Франции. (земельный налог),

Эта структурная несправедливость была усилена углубляющимся финансовым кризисом. Участие Франции в Семилетней войне (1756–1763) и последующей Американской революции (1775–1783) истощило королевскую казну. К 1788 году государство было банкротом, с обслуживанием долга, потребляющим половину годовых доходов. Серия плохих урожаев привела к нехватке хлеба и взлету цен, вызвав широкий голод и беспорядки. Монархия при Людовике XVI пыталась реформировать налоговую систему, чтобы включить привилегированные заказы, но парламенты (суверенные суды, в которых доминирует дворянство) яростно сопротивлялись, настаивая на своих традиционных исключениях. Столкнувшись с полным финансовым крахом, Людовик XVI не имел выбора, кроме как вызвать Генеральные штаты в мае 1789 года, средневековое собрание, которое не встречалось с 1614 года.

Оригинальное название: The Enlightenment: The Intellectual Spark

Философское движение, известное как Просвещение, собирало силу в течение десятилетий, распространяясь через салоны, кофейни и поток брошюр и книг. Против авторитета церкви и короны мыслители Просвещения отстаивали разум, науку и индивидуальные права. Их труды дали Третьему сословию интеллектуальный арсенал, с помощью которого можно было атаковать весь феодальный порядок.

Джон Локк (1632-1704), хотя и английский, оказал огромное влияние. В его Два трактата о правительстве он утверждал, что правительство должно основываться на согласии управляемых и что люди обладают естественными правами на жизнь, свободу и собственность. Социальный контракт, в котором граждане делегируют власть правителям, которые могут быть оправданно свергнуты, если они станут тиранами, стал краеугольным камнем революционной мысли. Политическая философия Локка напрямую информировала идею о том, что суверенитет находится с народом, а не с королем.

Монтескье (1689—1755), в Дух законов, выступал за разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную ветви власти, чтобы предотвратить деспотизм. Вольтер (1694—1778) использовал свой ум, чтобы осуждать Церковь, нетерпимость и произвол, отстаивая свободу слова и религиозную терпимость. Жан-Жак Руссо (1712—1778)] Социальный договор Предложил, что законная политическая власть возникает из «общей воли» народа — радикального демократического идеала, который мощно резонировал среди революционеров и более поздних радикалов, «Человек рождается свободным, и везде он в цепях», инкапсулировал глубокое возмущение против произвольных привилегий и

«Человек рождается свободным, и везде он в цепях» (Жан-Жак Руссо, «Социальный договор» 1).

Просвещение не было единой доктриной, но его центральные темы — рационализм, критика институциональной религии, вера в прогресс и убеждение, что все люди обладают неотъемлемыми правами — сходились, чтобы подорвать легитимность монархии Бурбонов.

От генерал-губернаторства к революции

Когда Генеральные штаты собрались в Версале 5 мая 1789 года, сразу же разразился конфликт из-за процедур голосования. Традиционно каждое поместье голосовало как блок, что означало, что первое и второе поместья всегда могли голосовать за третье. Третье поместье требовало индивидуального голосования и пропорционального представительства. Недели тупика следовали до 17 июня 1789 года, когда Третье поместье объявило себя Национальным собранием , утверждая, что представляет народ Франции. Запертые в своем зале заседаний три дня спустя, они переехали в соседний крытый теннисный корт и поклялись Клятва теннисного суда , поклявшись «никогда не отделяться, пока не будет создана конституция королевства». Король неохотно признал Ассамблею, но он одновременно приказал войскам собраться вокруг Парижа и Версаля, усиливая напряженность.

Народ Парижа, уже страдающий от экономических трудностей и политических слухов, вооружился. 14 июля 1789 года толпа штурмовала средневековую крепость-тюрьму, символизирующую королевскую власть, чтобы захватить оружие. Событие было относительно незначительным в военном отношении — в Бастилии содержалось всего семь заключенных — но политически оно было сейсмическим. Оно продемонстрировало, что монархия не может полагаться на свои войска для подавления народа, и оно вызвало аналогичные восстания по всей стране. В сельских районах распространился Большой страх: крестьяне, запаниковавшие слухами о аристократических разбойниках, напали на замки и сожгли феодальные записи. Эти стихийные восстания заставили Национальное собрание действовать решительно.

Конец феодализма и Декларация прав

В ночь на 4 августа 1789 года дворяне и духовенство в Ассамблее в момент патриотического пыла и страха добровольно отказались от своих феодальных привилегий. Декреты отменили крепостное право, охотничьи права, церковную десятину и продажу должностей, фактически разрушив правовую базу Старого режима. Несколько недель спустя, 26 августа, Ассамблея приняла Декларацию прав человека и гражданина, основополагающий документ, который провозглашал равенство перед законом, свободу слова, печати и религии и право противостоять угнетению. В ней говорилось, что «люди рождаются и остаются свободными и равными в правах» и что суверенитет принадлежит нации. Декларация прав человека стала краеугольным камнем современного дискурса прав человека, непосредственно отражающего принципы Просвещения.

Конституционная монархия и ее трещины

С 1789 по 1791 год Национальное собрание работало над созданием конституционной монархии.Гражданская конституция духовенства (1790) реорганизовала французскую католическую церковь, сделав священников выборными государственными чиновниками и требуя присяги на верность конституции. Эта мера глубоко разделила нацию, противопоставив «конституционному» духовенству «отказных» священников, лояльных Риму и отчуждая многих набожных католиков.Департаменты также перевели административные границы в, установили единую систему весов и мер и разработали Конституцию 1791 года, которая предоставила королю временное вето, но наделила законодательную власть в одном избранном собрании, которое ограничивалось «активными» гражданами, которые платили определенную сумму налогов, компромисс, который разочаровал более радикальных демократов.

Людовик XVI, однако, никогда по-настоящему не принимал Революцию. В июне 1791 года он попытался бежать из Франции со своей семьей в злополучном Полет в Вареннес, надеясь сплотить иностранную поддержку и вернуть власть. Побег был сорван, и король был возвращен в Париж в качестве виртуального пленника. Событие разрушило фикцию кооперативной монархии и убедило многих революционеров, что республика является единственным путем вперед. Радикальные политические клубы, особенно Якобины , получили влияние, и раскол между умеренными революционерами и все более громкими санкюлотами (городскими рабочими и радикалами) расширился.

Радикальный поворот: Первая республика и царство террора

В апреле 1792 года началась война между революционной Францией и Австрией и Пруссией, которые угрожали восстановить монархию Бурбонов. Ранние военные поражения разожгли паранойю, что привело к штурму дворца Тюильри 10 августа 1792 года и отстранению короля. Был избран новый руководящий орган, Национальная конвенция, на этот раз всеобщим мужским избирательным правом, а 21 сентября 1792 года она отменила монархию и объявила Францию республикой.

Людовик XVI, ныне называемый «Гражданином Луи Капетом», был предан суду за измену. Признанный виновным, он был казнен гильотиной 21 января 1793 года, актом, который разогнал по Европе ударные волны и закалил решимость революционеров сокрушить всех внутренних и внешних врагов.

Конвенция, столкнувшись с иностранными вторжениями, гражданской войной в Венеции и экономическими бедствиями, установила Комитет общественной безопасности в апреле 1793 года.Максимилиен Робеспьер и радикальные якобинцы захватили контроль над Комитетом, возвестив Государство террора Под предлогом защиты революции Комитет объявил «террор — это порядок дня». Революционные трибуналы судили и казнили тысячи за предполагаемую контрреволюционную деятельность, включая многих бывших союзников революции, таких как Жорж Дантон.Закон подозреваемого расширил определения измены, и гильотина стала жестоким символом революционной справедливости.В этот период кампании дехристианизации стремились заменить католицизм культом Верховного Существа, гражданская религия, отстаиваемая Робеспьером.Государство террора утверждало приблизительно 17 000 официальных жертв, но психологическое воздействие было намного больше, демонстрируя, как революционные идеал

Все более самодержавное правление Робеспьера в сочетании с военной стабилизацией Франции подорвало его поддержку.27 июля 1794 года (9 Термидор II год) Конвент арестовал Робеспьера и его союзников, и они были казнены на следующий день. Термидорианская реакция демонтировала механизм террора и стремилась восстановить более умеренную, буржуазную республику.

Справочник и восхождение Наполеона

После падения Робеспьера Конвенция разработала новую конституцию, создающую Директорию (1795–1799), исполнительную власть из пяти человек, которая была направлена на предотвращение как роялистов, так и радикального возрождения Якобинского. Директория столкнулась с хронической нестабильностью: финансовыми кризисами, безудержной коррупцией и политическим ландшафтом, разбитым роялистами и нео-Якобинскими фракциями. Она все больше полагалась на армию для поддержания порядка, непреднамеренно прокладывая путь для военного лидера.

Этот сильный человек был Наполеон Бонапарт, молодой корсиканский генерал, который получил известность за свои блестящие итальянские кампании и подавление восстания роялистов в Париже в 1795 году. 9 ноября 1799 года (18 Брюмер), Наполеон устроил государственный переворот, свергнув Директорию и создав консульство, с самим собой в качестве первого консула. В то время как Наполеон провозгласил себя императором в 1804 году, он также закрепил многие революционные достижения: Наполеоновский кодекс [[FLT: 2]], закрепил равенство перед законом, религиозную терпимость и светское управление, эффективно распространяя революционные принципы по завоеванной Европе, даже когда он построил новую империю.

Социально-культурные аспекты революции

Помимо грандиозных политических повествований, Революция развязала мощные социальные силы.Женщины с самого начала играли активную роль: Марш женщин на Версале в октябре 1789 года заставил королевскую семью вернуться в Париж, а женщины сформировали политические клубы и потребовали равных прав.Олимп де Гуж написалДекларацию прав женщины и гражданина-женщины (1791), оспаривая доминируемое мужчинами видение гражданства. Тем не менее, женщины были в конечном итоге исключены из политических прав, а видные активистки-женщины были подавлены во время террора. Тем не менее, их действия постоянно поднимали вопросы о гендерном равенстве.

Революция также обратилась к рабству во французских колониях.В 1794 году Национальная конвенция отменила рабство во всех колониях, сделав Францию первой крупной европейской державой, которая сделала это, хотя Наполеон позже восстановил ее в 1802 году, и окончательная отмена не наступила до 1848 года.Аболиционистские дебаты в Париже были тесно связаны с массовым восстанием рабов в Сен-Доминго (ныне Гаити), которое само подпитывалось революционными идеалами и привело к первой независимой черной республике в 1804 году.

Культурно Революция пыталась переделать повседневную жизнь. Была введена метрическая система, новый революционный календарь заменил христианский, а волна художественных и театральных произведений прославляла республиканские добродетели. Хотя более радикальные эксперименты в социальной реинжиниринге с окончанием Революции угасли, они продемонстрировали глубину желания создать новое общество сверху донизу.

Глобальное наследие революции

Французская революция не ограничивалась Францией. Её армии несли революционные идеалы по всей Европе, а её правовые и административные реформы — централизованная бюрократия, кодифицированные законы, светское образование — стали моделями для современных государств. Распад испанской империи в начале XIX века был отчасти вдохновлен французским примером; Симон Боливар и другие латиноамериканские освободители читали Руссо и Монтескье и ссылались на язык прав и государственности. Французская революция также вызвала консервативную реакцию, породив современный национализм, как либеральный, так и реакционный, и формируя политическую борьбу 19-го века от революций 1848 года до объединительных движений в Германии и Италии.

На уровне идей революция прочно вживила в политический дискурс понятия народного суверенитета и прав человека. Декларация прав человека и гражданина повлияла на Всеобщую декларацию прав человека ООН (1948) и остается краеугольным камнем для сторонников демократии. Даже напряженность внутри Революции — между свободой и государственной властью, между всеобщими правами и исключением определенных групп — предвосхитила длительные современные дебаты о пределах и обязанностях правительства.

Вывод: революция, которая изменила мир

Французская революция родилась из банкротства, неравенства и радикальных надежд Просвещения. Она сметала феодальные привилегии, бросала вызов власти церкви и короны и утверждала, что суверенитет принадлежит народу. Тем не менее, ее траектория также показала, как стремление к свободе может перейти в террор и как республиканская добродетель может быть вооружена авторитарными правителями. Империя Наполеона и погасила демократическую фазу революции и распространила ее реформы далеко за пределами границ Франции. Сегодня наследие революции вписано в современное демократическое государство, на нашем языке прав и гражданства, и в продолжающейся борьбе за справедливость и равенство по всему миру. Это остается мощным напоминанием о том, что идеи - когда они захватывают умы простых людей - действительно могут изменить мир.