Oude geschiedenis en beschavingen
Kunst en intellectueel leven in middeleeuws China: bijdragen van de Songdynastie aan cultuur
Table of Contents
De Song dynastie (960
De historische context: welvaart en stedelijke bloemsierkunst
De Song kwam uit de fragmentatie van de vijf dynastie en tien koninkrijken periode, herintegreerde China in 960 onder keizer Taizu en snel zette zich over consoliderende macht. De dynastie is traditioneel verdeeld in twee fasen: het Noordelijk Song (960
De economie onderging een commerciële revolutie. Voor het eerst in de wereldgeschiedenis, de overheid uitgegeven papier geld, en een netwerk van waterwegen en kanalen vergemakkelijkt de beweging van graan, zijde, keramiek en thee. Een rijke koopman klasse kwam, en daarmee een nieuw ras van beschermheren die schilderijen bestelden, verzameld fijne keramiek, en steunde het drukken van boeken. Deze welvaart was niet beperkt tot de elite; populaire entertainment districten in Kaifeng had theehuizen, restaurants, en verhalen verkopen prestaties, die een breed gebaseerde culturele eetlust weerspiegelen. De beroemde handscroll Lang de rivier tijdens de Qingming Festival], toegeschreven aan Zhang Zeduan, biedt een nauwgezet visueel verslag van deze levendige grootstedelijke leven huilende stad met winkeliers, water-wielexploitanten, en straatarties. Politieke stabiliteit, stedelijke groei, en de verspreiding van goederen en ideeën die de vruchtbare grond van de tijdperken artistieke en intellectuele prestaties zou ontstaan.
De artistieke revolutie: Landschap, kalligrafie en Keramiek
Kunst onder het Song overschreed het hofelijk vertoon van vroegere dynastieën en werd een middel om de relatie tussen de mensheid en de kosmos te onderzoeken. De convergentie van de Daoïstische eerbied voor de natuur, de boeddhistische meditatieve praktijken en het confuciaans humanisme zorgden voor een esthetische die bevoorrechte subtiliteit boven ostentatie, suggestie boven expliciete verklaring. Drie dominante vormen .monumentale landschap schilderen, kalligrafie, en monochrome keramiek elk exempleerde een zoektocht naar evenwicht en innerlijke betekenis.
Landschap Schilderen: Het vastleggen van de Geest van de Natuur
Landschapschildering (shan shui, letterlijk
Guo Xi heeft niet alleen de invloedrijke essay geschreven, maar ook de invloedrijke essay De Lofty Boodschap van Bos en Streams waarin hij stelde dat een landschap de waarnemer het gevoel moest geven dat hij kon dwalen, kijken, reizen en in de scène wonen. Hij bedacht een systeem van drie afstanden die diep en diep waren en een niveau dat ruimtelijk diepte moest creëren op een tweedimensionale oppervlak. De schilders van het Zuidelijke Song, die in een hof werkten dat zich had teruggetrokken naar de mist-geschroefde heuvels van het zuiden, verschoven naar meer intieme, lyrische composities. Ma Yuan en Xia Gui splitsten het landschap met diagonale blufs en solitaire vissers, waarbij ze de lege ruimte gebruikten om melancholy te evoceren en de passage van de tijd.
Calligrafie: De binnenste zelf zichtbaar gemaakt
Als landschapschildering de macrokosmos veroverde, werd kalligrafie gehouden om de microkosmos van de schrijver te onthullen. In het lied, kalligrafie was de pre-eminente kunstvorm . .de ..stem van de borstel .. die het hart-geest onthulde (xin). Een persoon die gebrek aan deugd kon geen goede kalligrafie produceren, ongeacht hoe bekwaam de hand. De Noordelijke Song meesters Su Shi, Huang Tingjian, en Mi Fu transformeerde de traditie door het introduceren van een ongekende mate van persoonlijke expressie.
Su Shi, een dichter, staatsman en schilder, was een polymath wiens running-script (xingshu) kalligrafie pulsen met spontaniteit. Zijn [De Cold Food Observance, geschreven tijdens de ballingschap, verplaatst van gecontroleerde, rechtopstaande personages naar stoutmoedige, zware slagen die lijken te drikken van verdriet, een visuele record van emotionele weersomstandigheden. Huang Tingjian, Su Shi..., Su Shi................... ..... ...... ...... .... ..... ..... .... .... .... .... .... .... .... .... ..... ... .... .... ... ...en ..... ... ...en ...... ... ...en ...en ...een onderscheidende stijl van eerdere Tang-kalligraphers en zijn werk met een krachtige kracht.
Keramiek: eenvoudige vormen, sublieme glazuur
De liedkeramiek wordt gevierd voor een rustige perfectie die het heldere polychrome van de Tang afschudde en in plaats daarvan bereikte naar een ideaal van ingetogen elegantie. De periode pottenbakkers bereikt wat velen beschouwen als de beste steengoed en proto-porselein ooit geproduceerd. De vijf grote ovens .Ru, Guan, Ge, Ding, en Jun each ontwikkelden een unieke palet en techniek, maar ze deelden een esthetiek van zuivere vorm en subtiel glazuur. Ru , gemaakt voor de keizerlijke rechtbank voor slechts een paar decennia, is een van de zeldzaamste keramische types in de wereld; de lichtgevende, gebarsten glazuur van licht blauw-groen, vaak vergeleken met de hemel na regen, . . vereiste exacte controle van ijzeroxide en oven sfeer.
Celadon uit de Longquan ovens in Zhejiang provincie bereikte een jade-achtige groene gekoesterd over Oost-Azië. De zwart-geglazuurde Jian kommen uit Fujian, met hun
De intellectuele bloei: neoconfucianisme en de verspreiding van kennis
Het lied was niet alleen een tijdperk van adembenemende kunst maar ook een periode van diepgaande intellectuele herconfiguratie. Confuciaans geleerden probeerden hun traditie te vernieuwen in een uitgebreid filosofisch systeem dat in staat was om metafysische vragen te beantwoorden met behoud van de ethische kern van het klassieke onderwijs. Deze beweging, die bekend kwam te staan als Neo-Confucianisme, zou de komende zes eeuwen staatsorthodoxie worden.
De opkomst van de neoconfucische filosofie
De zaden werden geplant door de Noordelijke Songdenkers Cheng Hao en Cheng Yi, die de oude tekst uittekenden om een theorie te verwoorden li[ (principe, of het onderliggende patroon van alle dingen) en qi[] (materiële kracht, het energieke materiaal waardoor li wordt geactualiseerd). Ze voerden aan dat elk grassprietje, elke menselijke relatie en elke morele plicht deel uitmaakt van een universele orde die kan worden waargenomen door het oprechte onderzoek van zichzelf en de wereld.
Het was Zhu Xi (1130
Verdienste en het examensysteem
De consolidatie van het neoconfucianisme was onlosmakelijk verbonden met de uitbreiding van het systeem van ambtenarenonderzoek. Voortbouwend op precedenten van Sui en Tang, breidde het Song de toegang tot de examens drastisch uit, verdrievoudigde het aantal kandidaten en formaliseerde het een drie-tier proces: kwalificatietests in de prefecturen, grootstedelijke examens in de hoofdstad, en een eindexamen van het paleis dat onder leiding stond van de keizer zelf. De Jinshi (aanwezige geleerde) graad werd de hoogste geloofsreden, een paspoort naar hoog kantoor, sociaal prestige en het leven van de literatus.
Om voorliefde te voorkomen werden geanonimiseerde kopieerprocedures ingevoerd: een klerk herkoopde elk papier, en de naam van de expeditie werd verborgen, een praktijk die indruk maakte op bezoekende gezanten uit Korea en daarbuiten. De staat vestigde nationale academies en moedigde lokale scholen aan, terwijl het nieuwe meritocratische ideaal de druk van talloze studiehulpmiddelen, encyclopedieën en modelessages aanmoedigde. Het resultaat was een vloeibare, opgeleide elite, de geleerde-officiële klasse (shi dafu) wiens culturele waarden elke hoek van de Songmaatschappij doormaakten. Hoewel in de praktijk familie rijkdom en verbindingen nog steeds van belang waren, zorgden de examens voor een echt kanaal voor talent en droegen een intense eerbied voor klassiek leren.
Drukkerij en de Democratische versie van het leren
Geen enkel verslag van het intellectuele leven van Song kan de revolutie in de productie van boeken over het hoofd zien. Woodblock printing, al bekend in de Tang, werd een massamedium in het Song. Gesneden peer- en jujube-hout blokken konden de reproductie van hele bibliotheken van Confucian klassiekers, boeddhistische sutra's, medische handboeken, en landbouwhandleidingen. De kosten van een gedrukt boek daalde tot slechts een tiende van die van een manuscript exemplaar. Privé- en commerciële printers bloeiden in Kaifeng, Hangzhou en Fujian, vechten voor een nieuw geletterd publiek.
De meest gedurfde innovatie kwam rond 1040, toen de gewone Bi Sheng verplaatsbare type uitgevonden met behulp van individueel gesneden klei tekens in een ijzeren frame met plakkerige hars. Hoewel klei type minder praktisch was voor de duizenden Chinese karakters dan voor alfabetische scripts, was het principe een doorbraak die Gutenberg verwachtte door vier eeuwen. De British Library... de geschiedenis van het drukken ] merkt op dat Bi Shengs techniek, beschreven in Shen Kuo... [Dream Pool Essays[], markeert een cruciaal moment in de opslag en verspreiding van kennis. Woodblock druk bleef de dominante methode, maar het hele concept dat een tekst kon worden ontmanteld en opnieuw ingepast had diepgaande implicaties voor de verspreiding van ideeën. Tegen het einde van de Zuidelijke Song, een respectabel huishouden zou een eigen miniatuur bibliotheek, en de cadences van klassieke poëzie en filosofische discoursheid kunnen heroverwegend worden.
Literatuur en Poëzie: Een Gouden Tijdperk van Uitdrukking
De literatuur van het lied, gevoed door uitgebreide geletterdheid en de drukboom, bereikte publiek van een omvang onvoorstelbaar in eerdere tijdperken. De geleerde-officieel, opgeleid om proza en vers uit de kindertijd componeren, werd verwacht een volledige deelnemer aan een literaire cultuur die eruditie met persoonlijk gevoel blended.
De Ci Poëzierrevolutie
Terwijl geregeld vers (shi) bleef worden geschreven voor formele gelegenheden, het meest innovatieve Song genre was ci que een lyrische vorm oorspronkelijk ingesteld op muziek. Ci gedichten volgden de metrische patronen en tonale sequenties van populaire melodieën, vaak lenen hun titels van de tunes waar ze naar werden geschreven. Dit maakte een breed scala van emotionele registers, van de tederheid van het scheiden van geliefden tot de heldhaftige klaagzang van een trouwe minister in ballingschap.
Su Shi, reeds gevierd als kalligraaf en staatsman, verbrijzelde de conventie die ci was een frivole, vrouwelijke genre dat alleen geschikt was voor liefdesthema's. Hij stortte in ci alle onderwerpen van shi: filosofie, geschiedenis, reizen, en de smarten van politieke verbanning. Zijn . .Riverside Town . (.Jiangcheng zi
Proza en de Essay Traditie
Het klassieke essay (sanwen) bloeide ook onder Song handen. Ouyang Xiu, een historicus en staatsman die Su Shi begeleidde, herleefde een onaangetaste, .antieke-stijl proza die de flloride parallelismen van eerdere modes verwierp. Zijn [Record van het Oude Tipplers Paviljoen, geschreven tijdens zijn eigen demotie naar een provinciale post, combineert landschapsbeschrijving met zacht zelf-mockery in een stem die tegelijk persoonlijk en universeel is. Historische geschriften, zoals Sima Guangs monument Zizhi Tongjian[] (Communiversiteit Mirror for Aid in Governition), zorgde voor een verhaal van de Chinese geschiedenis van .. BCE tot 959 CE die de morele lessen van staatscraft benadrukte en werd een handboek voor generaties van ambtenaren. De Song overtuiging die stijl weerspiegelde karakter betekende dat proze, zoals de roep, zoals de loutere, was
Wetenschap, Technologie en de Inventieve Geest
De intellectuele vitaliteit van het lied breidde zich uit tot ver buiten de menswetenschappen. De periode was getuige van een opmerkelijke cluster van wetenschappelijke en technologische vooruitgang die zowel het dagelijks leven veranderde als de nieuwsgierigheid van de geleerde-elite voedde. De polymat Shen Kuo (1031
Magnetische kompassen, die aanvankelijk voor geomancy werden gebruikt, werden aangepast voor de scheepvaart, waardoor de transoceanische handel die uiteindelijk Chinese havens met de Indische Oceaan zou verbinden. Gunpowder, die eeuwen eerder was ontdekt, werd verfijnd tijdens het Song door experimenten die de verhoudingen van zoutpeter, zwavel en houtskool aangepast; de eerste echte vuurwapens .vuurlansen en primitieve bommen .verschijnten in de zuidelijke Song . wanhopige oorlogen tegen de Jurchen en later de Mongolen . Hydraulische techniek , water-aangedreven textielmachines , en verbeterde methoden van rijstteelt . .ondersteund de demografische explosie die China . s bevolking verdubbelde van misschien 50 miljoen naar 100 miljoen tegen de late elfde eeuw . Deze prestaties waren niet het product van een aparte klasse van technici maar vaak van dezelfde literati die schilderde handscrolls en discussieerd metafysiek, een cultuur waarin onderzoek naar de natuurlijke wereld was integraal met het gecultiveerde leven.
De blijvende legacy van de Song-dynastie
De Songdynastie schreef bijdragen aan kunst en intellectueel leven niet zomaar weg toen de Mongolen Hangzhou gevangen namen in 1279. In plaats daarvan werden ze opgenomen, opnieuw geïnterpreteerd en overgebracht in Oost-Azië. De Yuan dynastie literati, waarvan velen weigerden het Mongoolse hof te dienen, verhoogde het Song-ideaal van de amateur-geleerde-schilder tot een zelfbewuste uitdrukking van culturele loyaliteit; de resulterende .literati schilderij . (wenrenhua) traditie beïnvloed elke grote schilder door de Ming en Qing dynastieën. Neo-Confucianism, vastgelegd als de officiële staat ideologie onder de Yuan en later Ming, gevormd China .
De liedjes keramische vormen en glazuur werden gretig nagebootst door pottenbakkers in Korea . Goryeo dynastie , die aanleiding geven tot de beroemde Koreaanse celadon traditie , en door Japanse theemeesters die waarde hechten aan de rustieke elegantie van Jian . Het royale-type principe , hoewel niet algemeen aangenomen voor Chinese karakters , verspreid naar naburige culturen en uiteindelijk bereikt Europa , waar het ontbrandde de Gutenberg revolutie . Zelfs vandaag, wanneer bezoekers staan voor een Fan Kuan landschap of een gekraakte celadon beker , ze niet alleen artefacten maar een hele wereldbeeld . Een hele wereld . die hield dat kunst , ethiek en kennis waren in onscheidelijk geweven . De Song blijft een toetssteen van culturele verfijning , een herinnering dat de meest eindeloze legaten niet worden gebouwd met zwaarden maar met borstels , glazes , en de patiënt cultivering van de geest .