Historische achtergrond van de 19e eeuw

De 19e eeuw begon met Europa uit decennia van revolutionaire omwenteling en oorlogvoering. De Franse Revolutie van 1789 had de Bourbon monarchie omvergeworpen, een koning uitgevoerd en universele principes van vrijheid en gelijkheid verkondigd. Napoleon Bonaparte vervolgens verspreid deze revolutionaire ideeën over het continent door zijn veroveringen, terwijl ook het consolideren van zijn eigen autoritaire heerschappij. Na Napoleon . laatste nederlaag in 1815, het Congres van Wenen probeerde om de oude aristocratische orde te herstellen en opnieuw legitieme monarchen. Echter, de revolutionaire geest kon niet worden teruggezet in de fles. De herinnering van de populaire soevereiniteit, de ervaring van nationale ontwaken, en de juridische hervormingen van de Napoleonische Code zaaide zaden die gedurende de hele eeuw. Industrialisatie versnelde sociale verandering, het creëren van een steeds vocale middenklasse die eiste politieke vertegenwoordiging en juridische bescherming voor eigendom en handel. Urbanisatie en de groei van een eliteted public carriered kranten, pamphlets, en politieke clubs die de natuur van de regering besproken.

Absolutisme en zijn erosie

De theorie en de praktijk van de absolute monarchie

Absolutisme rustte op de leer van goddelijk recht, die oordeelde dat monarchen hun gezag rechtstreeks van God ontleend en waren verantwoording verschuldigd aan geen aardse macht. In 18e-eeuwse Frankrijk, Louis XIV had beroemd belichaamd dit ideaal met de verklaring .L.État, c.s. moi . .Ik ben de staat. Soortgelijke principes onderging de regimes van de Russische tsaren, de Oostenrijkse Habsburgers, en de Pruisische Hohenzollerns. Absolute heersers gehandhaafd staande legers, gecontroleerde staatsfinanciën, en gedwongen religieuze uniformiteit, vaak met de steun van een bevoorrechte aristocratie en kerk hiërarchie. Politieke onvrede werd behandeld als opruiling, en representatieve instellingen, waar ze bestonden, waren grotendeels ceremonieel of adviserende. Toch nog voor 1789, dit systeem werd onder intellectuele legering.

De Verlichtings- en Filosofische Uitdaging

De Verlichting leverde de intellectuele vuurkracht die de legitimiteit van het absolutisme ontmantelde. John Locke. Twee Regeringsbehandelingen weerlegde patriarchalisme en voerde aan dat individuen onvervreemdbare rechten op leven, vrijheid en eigendom bezitten. Regering, voor Locke, was een ondoorgrondelijk vertrouwen dat kon worden ingetrokken als heersers het sociale contract schonden. Zijn ideeën intens beïnvloed Amerikaanse en Franse revolutionairen en werden basisteksten voor het liberale constitutionalisme. Voor een diepere blik op de politieke filosofie van Locke. Zie de De Geest van de Wetten bepleiten de scheiding van machten als een bescherming tegen tyranny, terwijl Rousseau's concept van de algemene soevereiniteit als de collectieve uitdrukking van de mensen. Deze dedenkers niet allemaal overeen met een andere, maar ze waren het eens met een andere piramide van collectieve monarchie en monarchie.

Pivitale constitutionele mijlen

De grondwet van 1814, die door de hervorming van Bourbons werd uitgevaardigd, was een compromis dat bepaalde burgerlijke vrijheden en een burgerlijke bicam, maar de twee belangrijkste, niet-constitutionele, staatsgreep, niet zomaar opende.De grondwet van Frankrijk werd door de Engelse hervormingswet, met name de hervormingswet van 1832, geherstructureerd door de afschaffing van de parlementaire vertegenwoordiging van de "rottenbossen" en de uitbreiding van de franchise tot de industriële middenklasse. Hoewel de wet nog ver verwijderd was van de algemene verkiezingen, gaf de wet aan dat de politieke macht sociale en economische realiteiten moet weerspiegelen in plaats van de oude gewoonte alleen. Over het Kanaal, resulteerde de Belgische Revolutie van 1830 in een van Europa's meest liberale grondwetten van zijn tijd. De nieuwe Belgische staat werd een model voor liberale reformers elders. In Zuidoost-Europa, de Griekse Onafhankelijkheidsoorlog (1821.1832) niet alleen uit de Ottoman Empire, maar introduceerde een grondwet die de nationale soevereiniteit en vertegenwoordigende instellingen benadrukte.

De opkomst van het liberalisme als een dominant ideologie

Kernbeginselen van het 19e-eeuwse liberalisme

De aanhangers van de grondwet en de individuele vrijheden, die in deze periode kristalliseerden, draaiden om de bescherming van individuele autonomie tegen staatsinbreuken.Zijn aanhangers ijverden voor burgerlijke vrijheden . Vrijheid van meningsuiting, pers, vergadering en religie . . als niet-onderhandelbare grondslagen van een vrije samenleving. De rechtsstaat, wat betekent dat alle burgers en ambtenaren zijn gelijk onderworpen aan publiekelijk afgekondigde wettelijke normen, vervangen de willekeurige wil van de soevereine. Vertegenwoordigende democratie, zelfs als aanvankelijk beperkt door eigendomskwalificaties, werd gezien als het beste mechanisme om ervoor te zorgen dat de overheid verantwoording bleef afleggen aan de regerende. Economische vrijheid, verbonden met Adam Smith en latere politieke economen, benadrukte vrije markten, concurrentie en intrekking van mercantilist verordeningen en tarieven. Onder het opleggen van deze verbintenissen was een geloof in de rationele capaciteit van individuen om beslissingen te nemen over hun eigen leven en een diepe verdenking van geconcentreerde macht, of monarchisch, aristocratisch, of democratisch.

Intellectuele Architecten van het liberalisme

Verschillende denkers gaven de rol van de lokale en onafhankelijke staat en de onafhankelijkheid van de bevolking een eigen karakter. John Stuart Mills Op Liberty (1859) bood een krachtige verdediging van de vrije gedachte en expressie, met de stelling dat de samenleving alleen vooruitgang kan boeken wanneer ideeën openlijk worden betwist. Mill pleitte ook voor vrouwenrechten en evenredige vertegenwoordiging, waardoor liberale principes werden verdrongen boven hun oorspronkelijke middenklasse basis. Meer over Mills bijdragen zijn te vinden in de Stanford Encyclopedia of Philosophy]. Benjamin Constant onderscheidde zich tussen de .liberty van de ouden.De directe deelname aan collectieve besluitvorming en de .liberty van de modernen.Het genot van de persoonlijke onafhankelijkheid binnen een wettelijk kader. Dit onderscheid hielp een liberaalisme dat comfortabel was met representatieve overheid en commerciële samenleving. Alexis de Tocqueville reisde naar de Verenigde Staten en produceerde Democratie in Amerika], die de gevaren van de democratische elegaliteit van de democratie van de

De wereldwijde verspreiding van liberale ideeën

De liberale doctrines bleven niet beperkt tot West-Europa. De Latijns-Amerikaanse onafhankelijkheidsoorlogen (1808/2826) trokken inspiratie uit zowel de Amerikaanse als Franse revoluties, en nieuwe republieken namen grondwetten aan die individuele rechten en gevestigde representatieve instellingen aan. Ook al bleef de praktijk vaak achterop de theorie. In de Duitse staten voedde het liberalisme de agitatie voor nationale eenwording en voor constitutionele monarchieën met parlementaire controle. Tijdens de revoluties van 1848 werden de lente van de naties genoemd. Liberalen, nationalisten en radicalen namen de straten van Parijs naar Wenen in Berlijn, waarin geschreven grondwetten, persvrijheid en een einde aan de feodale privileges. Hoewel de revoluties grotendeels werden onderdrukt of gecoöpteerd, lieten ze een duurzaam erfgoed achter: het principe dat de mensen het recht hadden om hun eigen regeringsvorm te bepalen werd algemeen aanvaard. Liberalisme werd aldus een internationale taal van hervorming, die zich aanpast aan de lokale omstandigheden maar altijd aan de voorrang van de wet en individuele rechten over erfelijk gezag.

Sociale en economische katalysatoren

De intellectuele verschuivingen naar het constitutionalisme en het liberalisme werden voortgestuwd door diepgaande veranderingen in de economische en sociale structuur. De industriële revolutie, die begon in Groot-Brittannië in het einde van de 18e eeuw en verspreidde zich ongelijk over Europa, creëerde nieuwe vormen van rijkdom en nieuwe sociale klassen. Fabriekseigenaren, handelaren en professionals vormden een groeiende bourgeoisie die politieke invloed zochten die in verhouding stond tot haar economische macht. Zij sloegen de aristocratische monopolies op kantoren en de staatsvoorschriften die handel belemmerden. Tegelijkertijd creëerden de ontluikende arbeidersklasse en de slopende omstandigheden van industriële steden bewegingen die soms verbonden waren met liberale oorzaken en soms van linkse aard werden uitgedaagd. Verstedelijking zorgde bovendien voor grote concentraties van potentiële kiezers en agitatieven, waardoor politieke mobilisatie gemakkelijker werd. De uitbreiding van spoorwegen, telegrafen en kranten die naties gebreiden, vergemakkelijkten de verspreiding van politieke pamfletten en de organisatie van massavergaderingen.

Gevolgen voor de Europese politieke architectuur

Door de laatste helft van de 19e eeuw was de politiek niet meer in overeenstemming met de wet, maar had liberale ideeën een grondige hervorming van het Europese bestuur doorgevoerd. Veel landen hadden schriftelijke grondwetten aangenomen die de scheiding van machten, gegarandeerde fundamentele rechten en de relatie tussen monarch en parlement definieerden. In Groot-Brittannië, de Tweede Hervormingswet van 1867 en de Derde Hervormingswet van 1884 breidde de franchise verder uit, zij het onder sterke monarchische en uitvoerende controle. Frankrijk turbulente reis van de monarchie naar de republiek bestendigde het liberale democratische model met de Derde Republiek na 1870. Burgerlijke wetten op basis van Napoleonische principes, met hun nadruk op gelijkheid voor de wet en bescherming van de persoonlijke eigendom, bleef over heel het continent. Zelfs waar autoritaire regimes volharden, voelden zij zich vaak gedwongen om constitutionele vormen aan te nemen en lippendienst te verlenen aan liberale waarden. De publieke sfeer, bestaande uit een vrije pers, politieke partijen, en burgerlijke verenigingen, nam vorm aan als een permanent kenmerk van het politieke leven.

Weerstand, beperkingen en alternatieve stromen

De triomf van de liberale grondwetszin en de vrijheidsstrijd bleef bestaan, en de volledige en niet-betwiste. Conservatieve denkers zoals Joseph de Maistre en Edmund Burke verdedigden traditie, hiërarchie en de organische continuïteit van de instellingen, het rationalistische universalisme van de Verlichting af. De ancien aristocratische en administratieve elites klom achterhoede acties om hun privileges te behouden, en monarchen zoals Nicholas I van Rusland bestendigden autocratie met politie repressie en ideologische orthodoxie. Van een andere richting, socialistische en communistische kritieken, die door Karl Marx en Friedrich Engels waren uitgesproken, viel liberalisme aan voor de bescherming van louter formele vrijheden en de uitoefening van economische ongelijkheid en klassenuitbuitbuiting. Werknemersbewegingen eisten sociale en economische rechten die het klassieke liberalisme aanvankelijk niet had, dat het niet had begrepen, en dat het universeel kiesrecht, arbeidsbeschermingen en sociale voorzieningen. Ook het nationalisme kon worden beknoteerd tegen liberalistische en imperialistische principes, die individuele rechten onderwieren aan de veronderstelde loting van de natie.

Duurzaam Legacy en hedendaagse relevantie

De overgang van absolutisme naar liberalisme in de 19e eeuw heeft de politieke grammatica van de moderne wereld gesticht.De vasthoudendheid aan constitutionele grenzen, individuele rechten en representatieve regering legde de basis voor de huidige democratieën. Documenten zoals de Verklaring van de rechten van de mens en van de burger (1789) en de geleidelijke uitbreiding van het kiesrecht normaliseerden de verwachting dat regeringen hun rechtvaardige machten moeten ontlenen aan de toestemming van de regerende. De intellectuele traditie van Locke, Mill en Tocqueville blijft hedendaagse debatten over vrije meningsuiting, privacy en de rol van de staat informeren. Voor een breder overzicht van het liberalisme als politieke traditie, de Encyclopædia Britannica] is een uitgebreide entree. Terwijl 19e eeuw-eeuwse liberalisme is gewijzigd door sociaal-democratische en welvaartsstaatsidement, is de fundamentele tenet dat elke persoon een inherente waardigheid bezit die een fundamentele waardigheid aan een democratische bestuursbasis toe te schrijven.

De reis van absolute vorsten die goddelijk mandaat claimden aan burgers die hun rechten verkondigden door grondwetten, vrije markten en parlementen was gevuld met tegenslagen, compromissen en explosies van revolutionaire energie. Toch was het cumulatieve effect transformerend. De politieke gedachte van de 19e eeuw, gesmeed in de branden van revolutie en reactie, gaf geboorte aan een wereld waarin macht werd gedecentraliseerd, rechten werden gecodificeerd en het individu werd de fundamentele eenheid van politieke zorg. Het begrijpen van deze keerpunten verrijkt niet alleen ons historische perspectief, maar ook ons toerust om te navigeren naar de uitdagingen die liberale democratische systemen vandaag de dag te wachten staan.