De jaren tussen de Eerste en Tweede Wereldoorlog, 1918 tot 1939 verbrijzelden oude zekerheden en maakten het dagelijks leven voor miljoenen. Voor vrouwen was de interoorlogsperiode een smeltkroes van duizelingwekkende vrijheid en hardnekkige terughoudendheid. De Grote Oorlog had hen getrokken in fabrieken, velden en kantoren, bewijzend capaciteiten die het Victoriaanse tijdperk had ontkend. Toch als vrede terugkeerde, zo deed een felle culturele discussie over waar een vrouw echt behoorde. Dit tijdperk niet alleen hand aan vrouwen een nieuwe wereld; het dwong hen om te onderhandelen over elke centimeter van vooruitgang tegen economische ineenstorting, politieke reactie, en diep ingebedde sociale normen.

De erfgename van de oorlog: Een deur opengebroken

Het conflict van 1914 .1918 was een brutale versneller. Met miljoenen mannen aan het front, regeringen en industrieën draaide zich om vrouwen om economieën in leven te houden. Ze bouwden munitie, reed trams, ploegvelden, en personeel ziekenhuizen. In Groot-Brittannië alleen, meer dan een miljoen vrouwen kwam de beroepsbevolking tussen 1914 en 1918, veel in rollen voorheen ongeschikt geacht. Dit was geen zachte integratie; het was een frantische nationale noodzaak, en het kwam met lange uren, gevaarlijke voorwaarden, en lagere beloning. Toch, de psychologische impact was onomkeerbaar. Vrouwen hadden aangetoond hun capaciteit voor geschoolde arbeid, hun veerkracht onder druk, en hun vermogen om huishoudens en financiën onafhankelijk te beheren. De oorlog weduwe, de onafhankelijke werkende meisje, de uniforme hulp .. deze cijfers vervangen de beschutte Edwardiaanse dame in de publieke verbeelding. Toen de armistiek kwam, de verwachting dat vrouwen gewoon terug zou vallen in de binnenlandse sfeer zou botsen met een nieuw, onwankelbaar gevoel van eigenwaarde.

Het Ballot en het Boek: Politieke Rechten en Onderwijs Surges

Als de oorlog het fysieke en economische argument voor vrouwencapaciteiten vormde, gaf de franchise de wettelijke erkenning van hun burgerschap.De interoorlogse jaren zagen een cascade van overwinningen op het kiesrecht.In 1918 verleende het Verenigd Koninkrijk de stemming aan vrouwen boven de 30 die een eigendomskwalificatie hadden behaald; een decennium later, de Representatie van de Volkeren (Equal Franchise) Act 1928[]] gaf vrouwen stemrecht op dezelfde voorwaarden als mannen. De Verenigde Staten bekrachtigden de 19e wijziging in 1920[]]], Duitsland.De Weimar-Constitutie omvatte vrouwelijke verkiezingen in 1919, en landen uit Canada (1918 voor federale verkiezingen) naar Nederland (1919199) en Zweden (1921) uitgebreiden het electoraat. Door de vroege jaren dertigers konden vrouwen in de westerse wereld een stem uitbrengen. Dit was niet louter symbolisch. De aanwezigheid van vrouwelijke kiezers duwde politieke partijen om kwesties als de gezondheid, het welzijn van de moeder, de opvoeding en de woning aan te pakken.

Onderwijs als een stille revolutie

Naast de stembus, de toegang tot het secundair en hoger onderwijs uitgebreid. De jaren 1920 en 1930 zag een gestage stijging in het aantal meisjes die naar de grammatica scholen en universiteiten. In het Verenigd Koninkrijk, het aantal vrouwen aan de universiteit meer dan verdubbelde tussen 1919 en 1939, hoewel ze nog steeds geconfronteerd quota en informele caps in veel instellingen. De oprichting van vrouwen academies, zoals Girton en Somerville in Oxford, bleven afgestudeerden die het onderwijs, geneeskunde, recht, en de burgerlijke dienst. In de Verenigde Staten, het aandeel van bachelor gradaties verdiend door vrouwen steeg tot bijna 40% in 1930. Deze opgeleide court werd de ruggengraat van professionele verenigingen, sociale hervormingen, en de geleidelijke feminisering van gebieden zoals bibliotheek, sociaal werk, en verpleegkunde. Toch de zeer handeling van het onderwijs vrouwen gevraagd . Populaire tijdschriften runde artikelen over de . mannelijke intellectuele bars .

Flappers, fabrieken en de Nieuwe Economie

Geen beeld van de interoorlogse vrouw is zo direct herkenbaar als de flapper. Met haar geboemd haar, korte rok, gerolde kousen, en uitdagende omhelzing van jazz, cocktails en sigaretten, symboliseerde ze een opstand tegen Victoriaanse fatsoen. Toch was de flapper was meer dan een mode statement; ze was de zichtbare punt van een diepere economische en sociale transformatie. Jonge vrouwen huppelde in nieuwe soorten werk: administratief werk, detailhandel, telefoon uitwisselingen, en lichte assemblagelijnen. De schrijfmachine, het schakelbord, en het kasregister werd uitbreiding van de vrouwelijke hand. Deze banen betaald minder dan mannen . maar ze boden relatieve autonomie, een stadsleven, en een beschikbaar inkomen dat de vrije tijd van de danszalen, bioscopen en de afdeling winkels voedde. Een 1920s winkelmeisje of stenograaf zou kunnen leven in een pension, kopen massa-geproduceerde make-up, en besteden zaterdagavonden aan de foto's kijken sterren zoals Clara Bow of Greta Garbo. Dit was een nieuwe vrouwelijke ervaring: openbare, commerciële, en sympathieve.

De ervaring van de werkklasse

De flapper verhaal, echter, was overweldigend stedelijke en middenklasse. Voor werkende-klasse vrouwen bleef het leven een grind van fabrieksploegen, huishoudelijke dienst, of stukwerk thuis. In de textielfabrieken van Lancashire, de potteries van de Midlands, of de kledinghokjes van New York . Lower East Side, vrouwen werkte lange uren voor lage lonen, vaak in gevaarlijke omstandigheden. De Grote depressie[] die begon in 1929 verbrijzelde de kwetsbare winsten van de jaren 1920. Werkloosheid raketten, en getrouwde vrouwen werknemers werden vaak de eersten ontslagen, op grond dat ze waren het stelen van banen van mannelijke broodwinners. In de Verenigde Staten, veel schooldistricten en overheid opgelegd formele huwelijk verboden in de jaren 1930, het ontslaan van vrouwen en weigeren om hen te huren. De 1931 Anomalies Act in Groot-Brittannië beperkte werkloosheid voordelen voor gehuwde vrouwen, uitgaande dat ze afhankelijk waren.

De binnenlandse bol: Huwelijk, Moederschap en Moderniteit

Terwijl het openbare leven veranderde, werd het privé-rijk van het huis en gezin ook door wetenschap, technologie en verschuivingen in de ideologie veranderd. De interoorlogse jaren zagen de opkomst van het ..companionaat huwelijk . . een model dat emotie, wederzijds respect en gedeelde vrije tijd tussen man en vrouw benadrukte, in plaats van starre patriarchale autoriteit. Geboortebeheersing, hoewel fel betwist, werd beschikbaar en besproken. Campagners als Marie Stopes[] in Groot-Brittannië openden klinieken en publiceerde handleidingen die koppels in staat stelden om gezinnen te plannen. In de Verenigde Staten legde Margaret Sangers werk de basis voor de niet-onderdaan ouderschapsbeweging. Kleinere gezinnen werden een statistische trend, vooral tussen de middenklassen. Deze verschuiving weerspiegelde zowel economische .. en een nieuwe waardering van huwelijkse geluk over haar reproductieve plicht.

Technologie in het Huis

De komst van elektrische strijkijzers, stofzuigers, gaskookapparaten, en, steeds meer, koelkasten niet noodzakelijkerwijs verminderen de uren vrouwen besteed aan huishoudelijk werk, maar het veranderde de aard ervan. Het ideaal van de ..inwoner .. kwam naar voren: een vrouw die haar huis met wetenschappelijke efficiëntie runde. Tijdschriften, radioprogramma's, en thuis economie cursussen onderricht rationele maaltijdplanning, budgetteren, en hygiëne . Hoewel dit zou kunnen worden empowering , het ook het idee dat de huiselijke was vrouw . De .servant probleem . . de moeilijkheid middenklasse huishoudens geconfronteerd met het veilig stellen van huishoudelijke hulp , als werkende klasse vrouwen zocht beter betalende fabriek en winkel banen . . verder ingewikkeld het beeld . Huishoudelijke technologie werd verkocht als de oplossing , en reclame van het tijdperk relentless gericht vrouwen als zowel de primaire consument en de familie .

Wereldwijde perspectieven: niet één beweging, maar veel

De interoorlogse vertelling van Huda is gevaarlijk. Buiten het geïndustrialiseerde Westen werd de ervaring van genderrollen onder kolonialisme, nationalisme en revolutie dramatisch uiteengedreven. In de Sovjet-Unie, de Bolsjewistische regering voerde vegetatieve juridische hervormingen: echtscheiding werd vereenvoudigd, abortus gelegaliseerd in 1920, en vrouwen werden gelijk verklaard aan mannen in alle gebieden van het politieke en economische leven. Propaganda vierde de vrouwelijke tractorchauffeur en de ingenieur, hoewel in werkelijkheid vrouwen nog steeds schouders binnenlandse lasten en werden ondervertegenwoordigd in de hogere echelons van de partij. In Turkije, de nieuwe Republiek onder Mustafa Kemal Atatürk afgeschaft Islamitische wet, introduceerde een seculier burgerlijk wetboek, en verboden polygamie, met vrouwen die na 1934 werden verkozen. In India, vrouwen waren in de voorhoede van de onafhankelijkheid strijd. Cijfers als Sarojini Naidu] en Kasturba Gandhi] leidde marsen, en de Britse rekrutering van de rekrutering van de rekrutering van

Cultureel verzet en de Backlash

Voor elke vooruitgang, was er een tegenstroom. De jaren 1920 en 1930 waren rif met culturele paniek over de nieuwe vrouw. . Dokters, geestelijken en politici gewaarschuwd dat vrouwen onafhankelijkheid zou vernietigen het gezin, het geboortecijfer te verlagen en de samenleving te managen. Boeken als De Waste Land[] (1922) veroverde een stemming van geestelijke uitputting, terwijl populaire romans vaak bestrafte heldinen die seksuele normen overtrad. De film, terwijl het aanbieden van vrouwen sterren met agentschap, ook geproduceerd films die eindigde met het herstellen van de traditionele orde . . de carrière vrouw die vindt echte gelukskracht alleen in het huwelijk. In Italië en Duitsland, fascistische regimes uitdrukkelijk geprobeerd om vrouwen te keren . De nazi slogan . .Kinder, Küche, Kirche . (Kitchen, Kerk)

The Enduring Legacy and the Road Award

De interoorlogsperiode eindigde in 1939 met een ander wereldconflict dat vrouwen opnieuw zou oproepen tot ontraditionele rollen . Lasschepen, kraken codes, dienen in uniform. Maar de politieke en sociale fundamenten gelegd tussen 1918 en 1939 maakte die tweede oorlogstijd mobilisatie zowel mogelijk als verschillend. Vrouwen gingen in de Tweede Wereldoorlog met de organisatorische vaardigheden, politiek bewustzijn en cultureel vertrouwen gesmeed in de vorige twee decennia. De bittere lessen van de post-1918 backlash, bovendien, maakte hen meer bepaald dat deze tijd zou er geen eenvoudige terugkeer naar de status quo. De pioniers feministische netwerken, vakbonden en politieke allianties van de interoorlogs periode zorgde voor de infrastructuur voor de post-1945 welvaartstaat en de tweede-golf feminisme van de jaren 1960. De tegenstellingen van de leeftijd . . de flapper gree naast de Depressie ijlee , de stemming naast de huwelijksbalk , de moderne keuken naast de vloer herinnert ons er nooit aan dat de geschiedenis is een rechte lijn. Het is het verhaal van mensen die deze druk, seizing mogelijkheden waar ze vinden, en een gebouw van een fragmenten van de oude orde voor de jaren .

Uiteindelijk was de interoorlogse vrouw niet een enkel archetype maar een menigte: de Lancashire wever, de Berlijnse stenograaf, de Bombay activist, de Moskouse vlieger, de Tennessee boerderijvrouw. Elk geconfronteerd met een wereld in flux, en elk, op haar eigen manier, hervormde het. Hun overwinningen waren gedeeltelijk, hun tegenslagen bitter, maar hun collectieve acties zorgden ervoor dat de kwestie van de vrouwen plaats nooit meer van de tafel. De periode staat als een grimmige herinnering dat rechten worden gewonnen, verloren, en opnieuw gewonnen in de smerige, dagelijkse strijd van het leven.